構圖敷彩之美，摹聲擬音之妙
——《赤壁賦》文本探微

⊙王 鈺 童志斌 ［浙江師范大學教師教育學院，浙江 金華 321004］

一、構圖敷彩，繪空靈圖景

壬戌之秋，蘇子與客游于赤壁的水光山色間，赤壁的美景和酒意催生了作者無窮的文思和靈感，建構了一個酒香景美、妙不可言的藝術境界，仿佛讓人置身一個如詩如畫的審美圖景中。七月十六，蘇子月夜泛舟赤壁，飲酒賦詩，興之所至，信口吟誦《詩經·陳風·月出》首章。值此良辰，醇酒浸潤著美景，作者描繪了一幅空靈飄逸的月夜泛舟圖。月出東山，徘徊天際，皎潔的月光脈脈含情；清風習習，小舟飄蕩，茫茫的水汽與天相連。作者選取了舟、月、風、水等意象，讓畫面有了靈動美妙之感，營造了清新動人的意境，令人心馳神往。

黑格爾曾指出，顏色感應該是藝術家所特有的一種品質，是他們特有的掌握色調和就色調構思的一種能力，所以也是再現的想象力和創造力的一個基本因素。文學作品中的色彩作為一種特殊的視覺現象，能引發讀者對色彩的聯想，從而獲得更高層次的審美享受。《赤壁賦》開篇呈現的絕妙圖景凸顯了作者造景用色的手法，月白、風清、露白、水光瀲滟，畫面中呈現的景物著色清淡簡約，不見重彩亦無明顯的色彩對比，沒有視覺上的雜亂無序，呈現出一種和諧的狀態，帶來的只有初秋時節的清爽悅目之感，而月光下的景物由于光影效果使畫面的色彩更富層次感與立體感，作者以清純潔凈的色調渲染畫面，敷彩出一幅清麗恬淡的圖畫。在白茫茫的江面上，蘇子與客乘一葉扁舟，任憑小舟飄蕩在無邊無際的江面上，“一葦”之渺小與“萬頃”之寬闊形成鮮明的反差，營造了一個畫面感極強的藝術境界；而畫面中浩瀚無垠的江水與飄蕩自如的小舟、遙遠的天際與茫茫的江面帶來了視覺上的空間感和延伸感，給讀者以強烈的審美感染。

色彩在抒情造境方面具有獨特的價值，藝術家善于選用與心境相契合的色彩當作心靈的載體，因情賦色，詠懷抒情，用心靈的色調映射隱秘幽微的內在情感世界。格羅塞在《藝術的起源》一書中說：“色彩最能引起人們奇特的想象，它最能撥動感情的琴弦。”蘇子月夜泛舟圖色彩自然清新，于恬淡樸質中顯出純凈的氣質，而這種審美趣味似乎也表現出作者忘懷世俗塵囂、追求心靈自由的自然純凈的狀態。于此，作者寄情于彩，清新淡雅的色彩意象被情感化、心靈化，傳達出舒暢自由、欣然自樂的情感體驗。

柳宗元曾親臨西山絕頂，登高望遠，由衷地發出了“悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮”的感嘆，這與蘇軾沉醉于空靈美妙的江上風景所引發的“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”的內心感受有著異曲同工之妙。酒不醉人人自醉，景不迷人人自迷，原先孜孜以求的功名利祿成了過眼云煙，仕路之險惡、生活之蹇促變得微不足道，那一刻，云淡風輕，心凝形釋，真正達到了“與萬化冥合”的境界。

二、摹聲擬音，表哀怨心聲

《赤壁賦》第一段的游賞之樂也許只是一種暫時逃脫現實的快樂，客人的一曲洞簫聲卻打破了原有的歡樂氛圍。而對于洞簫聲的描繪，作者在文字的聲音處理上又有特殊的講究。從音韻修辭的“聲韻”視角來看這一曲洞簫聲，“慕”“訴”“縷”“婦”等韻腳押u 韻，除韻腳外，“嗚”“如”“余”“不”“舞”“孤”等字的韻母也是u 韻。從“嗚嗚然”到“泣孤舟之嫠婦”，作者共用了31 個字來描繪洞簫聲，其中近半數字（15 個）的韻母都是u 韻。

我國古代韻律按照人發音時口腔與鼻腔共鳴的情況，分為十三轍，按韻的洪細可歸為“洪聲韻”“柔聲韻”和“細聲韻”三類，u 韻屬于“細聲韻”，發u 韻時，嘴巴開口變小，發音低沉，它通常用來表達哀怨纏綿、悲傷愁苦、如泣如訴的情感。u 的發音其實也跟擬聲詞“嗚嗚”的發音相同，“其聲嗚嗚然”是作者對洞簫聲總體聲音特點的摹寫，作者選用u 韻來模擬簫聲，吸收了洞簫聲的聲音要素，以聲象意，十分妥帖。“嗚嗚”在很多詩詞中都有提及，比如李德裕《南梁行》中的“嗚嗚曉角霞輝粲，撫劍當楹一長嘆”，清人周亮工《呻吟床笫聞家慈病》詩中的“藁間未必生還客，枕上嗚嗚淚滿巾”。“嗚嗚”作為象聲詞，多形容低沉的聲響，它既能表現自然之音，又兼有主體之情，“u 韻”字在描寫簫聲的文字中反復出現，仿佛悲音不盡，作者的憂懣情緒久久不能消散。

在《赤壁賦》第二段中，作者換了兩種韻，一個是ang 韻，一個是u 韻，這兩個韻在發音上存在較大的區別。從發音的口型來看，發ang 韻時開口度較大，氣流暢通，發音自然響亮；發u 韻時，開口度便小，發音低沉，作者在段落之中進行換韻，形成助波推瀾之勢，極富聲韻流變之美。趙元任曾說，漢語這個符號系統的優點很多，“更加微妙的是韻律，詩人可以用它來象征（symbolize）某種言外之意”。而《赤壁賦》的第二段文字可以說是作者情感驟然變化、急轉直下的表現，蘇子先“歌”而客人后“倚歌而和之”，倚，依也；和，相應也，客人簫聲之悲愴源于蘇子之歌聲。蘇子之歌押ang 韻，音律悠揚婉轉，但歌為心聲，曲中“美人”意象的出現，不僅抒發了悠遠茫茫的情思，似乎還與某種政治托寓緊密聯系在了一起。歌曲化用《楚辭·少司命》中“望美人兮未來，臨風恍兮浩歌”之意，可見作者心中對賢能之人有所懷思，向往“美人”卻不得見、不可得。在這兒，換韻象征著情緒的對比，從選用響亮的ang 韻到低沉的u 韻，段落中的換韻源自聽到這一段簫聲后作者情感出現的波瀾——從“樂甚”轉向“愀然”。因此，為了表現主體感情的回蕩，“音”隨“意”轉，聲意同構的音律形象聲情并茂地闡發詩意，讓聲韻的流轉與主體的情感流變融為一體，推動文章意脈的流動。

中國古代詩人在創作時，大多因情選詞，按詞定韻，語言藝術家們選用什么樣的韻腳，對詩的情感基調影響較大。《赤壁賦》一文既吸收了散文的筆調，又保留了傳統賦體的詩的特質，使得文章流淌著詩的情韻又飽含作者的情思。須知，這一年正是蘇軾被貶黃州的第三個秋天，蘇子之歌雖曲調洪亮，但歌詞所傳達的情思包含著政治的失意、人生的苦澀等復雜的情緒；加之依其歌而應之的洞簫聲音律低回悲咽，讓人“心有戚戚焉”。《赤壁賦》中描寫洞簫聲的文字字音基于擬聲而又超越其上，曲盡擬聲之妙而又細膩恰當地表達出作者憂愁凄愴的內心感受。清人沈德潛《說詩晬語》說：“詩中韻腳，如大廈之有柱石。此處不牢，傾折立見。”詩如此，詞、文也當如此，只有選用恰當的韻腳才能恰如其分地表情達意。

另外，從音韻修辭的“聲調”角度來審視這一曲洞 簫 聲，“怨”“慕”“泣”“訴”“裊”“不”“絕”“縷”“舞”“壑”“泣”“婦”字都為仄聲字，從“嗚嗚然”到“泣孤舟之嫠婦”，作者用了13 個仄聲字，占42%，特別是“如怨如慕，如泣如訴”一句，用四個比擬，將洞簫聲摹寫得更生動可感，“怨”“慕”“泣”“訴”四字都為仄聲字，讀來短促低回，表現了一曲促迫低回、幽咽沉郁的洞簫聲，而“余音裊裊，不絕如縷”的尾字為上聲，讀來聲音綿延，有回環往復的音樂效果。作者以音傳情，凄苦哀怨的洞簫聲是作者纏綿悱惻、壓抑沉悶的情感的外在體現。晚晴的張裕釗說：“聲調一事，世俗人以為至淺，不知文之精微要眇，悉寓于其中。”漢語聲調上的平仄抑揚，成為語言藝術家進行藝術創造、表達韻律和情感的重要手段。

作者對洞簫聲的摹寫除了從聲韻和聲調角度進行摹聲擬音，還運用比喻、擬人、對偶等修辭手法，將抽象而不可捉摸的洞簫聲摹寫得具體可感，訴諸讀者的聽覺，“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”一句從音樂效果上對洞簫聲進行側面烘托和渲染，極盡簫聲之悲戚動人。這樣看來，蘇軾也稱得上是一位杰出的語言藝術家了。

《赤壁賦》一文在描寫洞簫聲時，為一曲洞簫刻畫出動人的音律形象，并細膩、形象地流露了作者內心的情感體驗。在聲情并茂的文字世界里，洞簫聲的音樂描寫與人生悲歡交織在一起，取得了動人心、移人情的藝術效果。

蘇子與客賞景觀月，把盞為樂，樂極而歌，蘇子的情感在酒精的催化下達到了快樂情緒的高峰；但美妙動人的時刻總是短暫的，從“樂甚”的情感高點轉入“愀然”，這是蘇子內心最真實的情感變換。酒后是本真心靈和自我的袒露與呈現，聽到凄婉的洞簫聲，想到不幸的人生遭際，樂極生悲，喜極而哀。

“寫氣圖貌，既隨物以宛轉；屬采附聲，亦與心而徘徊”，語言藝術家描寫景物之巧妙、摹寫聲音之精妙，功夫全在于緊密貼切。《赤壁賦》一文于摹景擬音處見真情、露實感，妙哉！漢語言是世界上最美的風景，它與繪畫、音樂之間有著妙不可言的聯系，漢字不是繪畫，卻能構圖敷彩，讓人如臨其境；漢字不是音樂，卻能摹聲擬音，讓人如聞其聲，這是一種怎樣的神奇！

①〔德〕 黑格爾：《美學》，商務印書館1979年版，第281—283頁。

②〔德〕格羅塞著，蔡慕暉譯：《藝術的起源》，商務印書館1984年版，第165頁。

③趙元任：《趙元任語言學論文集》，商務印書館2002年版，第877頁。

④張裕釗：《張廉卿先生論文書牘摘抄·復王晉卿》，載《中國學報》1912年第3期。