高專(zhuān)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)有效生成的構(gòu)成要素和優(yōu)化策略

⊙蔣朝群［蘇州幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校，江蘇 蘇州 215000］

葉圣陶指出：“嘗謂教師教各種學(xué)科，其最終目的在達(dá)到不復(fù)需教，而學(xué)生能自為研索，自求解決。故教師之為教，不在全盤(pán)授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。必令學(xué)生運(yùn)其才智，勤其練習(xí)，領(lǐng)悟之源廣開(kāi)，純熟之功彌深，乃為善教者也。”語(yǔ)文教學(xué)自然也是如此，“有效”是各類(lèi)學(xué)校學(xué)科教學(xué)的共性要求與目標(biāo)，在高專(zhuān)的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，為了達(dá)到“不需要教”的目的，圍繞著教學(xué)目標(biāo)追求有效生成是課堂教學(xué)實(shí)踐的抓手。從其內(nèi)涵來(lái)看，教師根據(jù)學(xué)科角度預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)會(huì)隨教學(xué)過(guò)程的展開(kāi)而發(fā)生預(yù)期之外的變化。教學(xué)目標(biāo)的有效生成就是教師生成性的教取代靜態(tài)預(yù)設(shè)的教，學(xué)生生成性的學(xué)取代被動(dòng)接受的學(xué)，師生原有認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)通過(guò)互動(dòng)對(duì)話交流生成為有效的課堂教學(xué)活動(dòng)，“學(xué)成”取代“教成”。從語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)有效生成的過(guò)程來(lái)看，教學(xué)涉及的因素主要有教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容（教學(xué)資源）、教學(xué)活動(dòng)、教學(xué)情境、教學(xué)評(píng)價(jià)等。每個(gè)環(huán)節(jié)的處理是否得當(dāng)是能否達(dá)到教學(xué)目標(biāo)有效生成的條件，教學(xué)各因素協(xié)同作用才能取得最優(yōu)效果。

一 、高專(zhuān)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)有效生成的構(gòu)成要素

（一）具體適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)——語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)有效生成的前提

在顧明遠(yuǎn)主編的《教育大辭典》中將教學(xué)目標(biāo)定義為“教學(xué)中師生預(yù)期達(dá)到的學(xué)習(xí)結(jié)果的標(biāo)準(zhǔn)”。教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系是具體與抽象的關(guān)系，在教學(xué)目標(biāo)的層次體系里，從上到下分別為課程教學(xué)目標(biāo)、單元教學(xué)目標(biāo)、課時(shí)教學(xué)目標(biāo)，這里主要研究課時(shí)教學(xué)目標(biāo)。所謂具體，體現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)上是“這一個(gè)”范例文本的目標(biāo)，而不是也適用于其他文本；所謂適當(dāng)，就是教師在編寫(xiě)目標(biāo)時(shí)，心中要有學(xué)生，心中要有學(xué)情。正因?yàn)閷?duì)這兩點(diǎn)的忽視，使得許多老師的教學(xué)設(shè)計(jì)里沒(méi)有具體適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)，也就沒(méi)有通透的有效課堂意識(shí)，也就沒(méi)有高效的課堂。所謂具體適當(dāng)，還意味著不要把知識(shí)、技能和情感價(jià)值觀三維目標(biāo)生硬地割裂，而是融會(huì)貫通、你中有我、我中有你，把三者整合進(jìn)教學(xué)目標(biāo)里去，在這基礎(chǔ)上再定出教學(xué)重難點(diǎn)。

（二）以約見(jiàn)博的內(nèi)容——語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)有效生成的基礎(chǔ)

有效的語(yǔ)文課堂教學(xué)，是向四十五分鐘要效益，效益和教學(xué)內(nèi)容的選擇有重要關(guān)系。一節(jié)課的內(nèi)容要保留最有價(jià)值的主干，舍棄其他和教學(xué)目標(biāo)無(wú)關(guān)聯(lián)的材料。語(yǔ)文教師在備課時(shí)要廣泛地占有教學(xué)資料，有位教育家說(shuō)過(guò)，教師備課要有十倍于課堂教學(xué)內(nèi)容的資料才能做到游刃有余。現(xiàn)代化教學(xué)手段的加入使一節(jié)課可以提供的內(nèi)容較以前大幅增長(zhǎng)，但恰是要對(duì)這種情況加以警惕。廣，有可能帶來(lái)的是漫無(wú)邊際。因此，“以少總多”或“以約見(jiàn)博”是正確的理念。只有教學(xué)者自己內(nèi)心清晰了，把握住一到兩個(gè)重點(diǎn)，才有可能讓學(xué)生聽(tīng)完課后頭腦清晰。精煉了方能走向豐富，精煉的內(nèi)容中包含了可以生成的豐富性，教師備課時(shí)提供的教學(xué)內(nèi)容要有張力，有生成的空間，師與生的舊知、經(jīng)驗(yàn)與之發(fā)生碰撞后產(chǎn)生的新的思想和見(jiàn)解，這是課堂最有生命力和可持續(xù)發(fā)展的地方。

（三）賦權(quán)增能的活動(dòng)——語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)有效生成的手段

現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)課堂的活動(dòng)常常在熱鬧中開(kāi)場(chǎng)，在低效或無(wú)效中收?qǐng)觥＞科湓颍墙處熚茨軐⒒顒?dòng)的目的——“賦權(quán)增能”落實(shí)到位。

以低效的小組討論為例，教師往往會(huì)走進(jìn)以下幾種誤區(qū)：1.任務(wù)要求不具體。2.問(wèn)題缺乏吸引力和挑戰(zhàn)性。3.任務(wù)難度設(shè)置缺乏小組覆蓋性。4.缺少教師的有效監(jiān)控和點(diǎn)撥。5.教師缺少對(duì)課堂討論效果預(yù)判的能力。6.討論的設(shè)計(jì)缺少課程觀和課堂目標(biāo)達(dá)成觀。再如朗讀活動(dòng)和表演活動(dòng)，此類(lèi)活動(dòng)把主動(dòng)權(quán)賦予了學(xué)生，但教師對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)要有一個(gè)預(yù)判，放權(quán)的目的是為了增能，而不是消遣時(shí)間。因此，所有活動(dòng)都要指向教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，每一個(gè)環(huán)節(jié)和每一個(gè)細(xì)節(jié)都是教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)契機(jī)。只有始終記住這一點(diǎn)，活動(dòng)才不至于成為“雞肋”或畫(huà)蛇添足。從效率上看，活動(dòng)占用了授課的時(shí)間，如果不能在認(rèn)知和實(shí)踐層面上提高學(xué)生能力，那活動(dòng)就價(jià)值不大，特別是頻繁的活動(dòng)，看似熱鬧，實(shí)際是教學(xué)效率的殺手，是教師智力偷懶的表現(xiàn)。表面看成了民主的學(xué)生主場(chǎng)，實(shí)際是處于失控或半失控狀態(tài)，這種“偽活動(dòng)”是堅(jiān)決要摒棄的。

（四）生動(dòng)活潑的情境——語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)有效生成的條件

教師傳授的知識(shí)本來(lái)產(chǎn)生于某種特定境域，按照科學(xué)社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)，產(chǎn)生于知識(shí)發(fā)現(xiàn)者的生活、情感與信念，產(chǎn)生于研究者的知識(shí)，產(chǎn)生于研究共同體內(nèi)外的爭(zhēng)論、協(xié)商和各種思想支撐條件。教學(xué)情境正是學(xué)生的思維發(fā)生處、知識(shí)形成處、能力成長(zhǎng)處、情感涵育處。語(yǔ)文課堂與其他科目課堂相比應(yīng)是最有溫度和人文關(guān)懷的，所以語(yǔ)文教師應(yīng)力求做一個(gè)創(chuàng)設(shè)情境的藝術(shù)家，因?yàn)榍榫呈谴呱`感的土壤。

描繪、概括、評(píng)價(jià)是語(yǔ)文教師的語(yǔ)言基本功，導(dǎo)語(yǔ)、過(guò)渡語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)的藝術(shù)化表達(dá)創(chuàng)設(shè)了學(xué)生吸收教學(xué)信息的情境，語(yǔ)文課堂得以成為文采流動(dòng)的場(chǎng)域。教師可以利用實(shí)物創(chuàng)設(shè)生活化情境體現(xiàn)巧思；通過(guò)事件創(chuàng)設(shè)即時(shí)情境引發(fā)課堂注意力；通過(guò)聯(lián)系舊知溫故知新，創(chuàng)設(shè)思考情境。

（五）及時(shí)有效的評(píng)價(jià)——語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)有效生成的保障

課堂不是一言堂，課堂的精彩處正在對(duì)話。這個(gè)對(duì)話既包括教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的處理，也包括教師對(duì)學(xué)生表現(xiàn)的評(píng)價(jià)，特別是作為語(yǔ)言文字的語(yǔ)感訓(xùn)練，教師要對(duì)學(xué)生回答的語(yǔ)言形式和內(nèi)容做出即時(shí)判斷和及時(shí)反饋，反饋有肯定、否定、補(bǔ)充、修正、等待、提示，情感上有驚訝、嘆息、喜悅、贊賞、不動(dòng)聲色、含蓄的批評(píng)、善意的提醒。總之，優(yōu)秀的教師一定是個(gè)共情的實(shí)力派演員，能夠完全投入課堂與學(xué)生唱同一首歌，心靈的共振方能產(chǎn)生最佳的效果。

二、高專(zhuān)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)有效生成的優(yōu)化策略

（一）教學(xué)目標(biāo)的制定和陳述策略

課堂教學(xué)目標(biāo)的合理和科學(xué)是課堂成功的首要因素，但制定教學(xué)目標(biāo)并非易事，課堂教學(xué)目標(biāo)的制定要遵循以下幾個(gè)原則：

1.符合課程標(biāo)準(zhǔn)

課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定著課堂教學(xué)目標(biāo)的大方向乃至具體的量化要求。以蘇南某幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校為例，語(yǔ)文課包括三年制大學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)、五年制高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)、口語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)、兒童文學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)。教師在制定教學(xué)目標(biāo)之前要對(duì)自己任教的學(xué)段、擔(dān)任的課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行仔細(xì)解讀和消化，才能不偏離方向。

2.貫徹教學(xué)目標(biāo)分類(lèi)的方法和基本理論

20 世紀(jì)50 年代，布盧姆的教育目標(biāo)分類(lèi)學(xué)使得教學(xué)目標(biāo)研究成為一個(gè)新的研究領(lǐng)域，第一次將分類(lèi)學(xué)原理運(yùn)用到教學(xué)領(lǐng)域，提出的認(rèn)知、情感、技能三維目標(biāo)分類(lèi)法對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響；70 年代，加涅在布盧姆研究的基礎(chǔ)上提出基于教學(xué)結(jié)果的目標(biāo)分類(lèi)理論，即教學(xué)目標(biāo)實(shí)質(zhì)就是形成學(xué)習(xí)者的五種能力：智慧技能、認(rèn)知策略、言語(yǔ)信息、運(yùn)動(dòng)技能和態(tài)度；語(yǔ)文課堂教學(xué)目標(biāo)的制定要從這些基本方法和理論出發(fā)，具備學(xué)科科學(xué)性。

3.綜合考量教學(xué)內(nèi)容

指具體的課堂教學(xué)內(nèi)容。但并不是說(shuō)在制定某一節(jié)課教學(xué)目標(biāo)時(shí)只注意到這一節(jié)課所要教授的內(nèi)容，而是要注意從整個(gè)章節(jié)、整個(gè)學(xué)習(xí)單元，乃至整個(gè)學(xué)期的課程學(xué)習(xí)內(nèi)容上來(lái)綜合安排，做好知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)。

4.根據(jù)學(xué)情狀況

學(xué)情主要包含以下幾方面：一是學(xué)生以前的學(xué)習(xí)水平，二是學(xué)生現(xiàn)階段的學(xué)習(xí)任務(wù)和能力，三是學(xué)生群體的先天智力和后天學(xué)習(xí)態(tài)度差異。

5.教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)情況

包括現(xiàn)場(chǎng)的物質(zhì)環(huán)境（教室大小、桌椅排列、硬件設(shè)施是否完好），自然天氣情況（季節(jié)氣候和當(dāng)日天氣溫度），上下午學(xué)生的情緒狀態(tài)是高漲還是平和或是疲憊低落（前一節(jié)課教學(xué)對(duì)這節(jié)課的影響）等。教師要根據(jù)實(shí)際情況調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒或者調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。

教學(xué)目標(biāo)的陳述，應(yīng)有四個(gè)要素：對(duì)象——學(xué)生（視情況可以適當(dāng)省略）；行為——通過(guò)學(xué)習(xí)后，學(xué)生能夠（愿意）做什么；條件——上述行為是在什么情況下發(fā)生的；標(biāo)準(zhǔn)——評(píng)定上述行為是否達(dá)標(biāo)的最低衡量依據(jù)。

陳述時(shí)要注意采用內(nèi)部過(guò)程和外顯行為相結(jié)合的表述方法。如“理解議論文寫(xiě)作中的類(lèi)比法”這樣的目標(biāo)可以表述為：（1）用自己的話解釋運(yùn)用類(lèi)比的條件；（2）在課文中找出運(yùn)用類(lèi)比法闡明論點(diǎn)的句子；（3）對(duì)提供的含有類(lèi)比法和喻證法的課文，能指出包含類(lèi)比法的句子。這樣改動(dòng)后，目標(biāo)變得具體和可測(cè)了。

（二）體現(xiàn)系統(tǒng)思維的整體觀策略

1.從知識(shí)角度進(jìn)行聯(lián)系

在教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)內(nèi)容中，教師要有知識(shí)點(diǎn)意識(shí)，新授知識(shí)點(diǎn)需要不斷強(qiáng)化，舊的知識(shí)點(diǎn)也需要相機(jī)溫習(xí)，在新老知識(shí)點(diǎn)的碰撞交流中實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的真正掌握。如教師講到“列錦”這種詩(shī)詞中的修辭時(shí)，不能僅滿(mǎn)足于《商山早行》這一個(gè)例子，一定要讓學(xué)生回憶過(guò)去的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，舉出文本印證。講到“以樂(lè)景襯哀情”也應(yīng)多方找出文本來(lái)印證，絕不能止步于這一個(gè)課堂文本范例。

2.從學(xué)生學(xué)習(xí)角度進(jìn)行組織

在教案設(shè)計(jì)中，所有的教學(xué)內(nèi)容要為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)，不管是預(yù)設(shè)達(dá)成的還是相機(jī)生成的。如果學(xué)生的表現(xiàn)是吻合了預(yù)設(shè)，那就達(dá)成教學(xué)目標(biāo)；如果偏離了目標(biāo)或者學(xué)生的感悟是模糊的，那么教師就要及時(shí)組織好語(yǔ)言或活動(dòng)來(lái)回到教學(xué)目標(biāo)軌道。如“序”這種文體的特點(diǎn)可以在教學(xué)中予以強(qiáng)化，加深記憶；文章的脈絡(luò)可以在師生討論中明確和總結(jié)。教師的系統(tǒng)思維對(duì)一節(jié)課是否緊湊、是否專(zhuān)一有關(guān)鍵性的作用，因?yàn)榻處熥鳛轭A(yù)先學(xué)習(xí)者和預(yù)判者、課堂活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者，他扮演了多個(gè)角色，既能和學(xué)生一起平等交流，又能扮演指導(dǎo)者的角色。

3.從課程角度進(jìn)行統(tǒng)整

從課程角度進(jìn)行統(tǒng)整是走向優(yōu)化的必經(jīng)之路，一線教師往往覺(jué)得課程研究是專(zhuān)家的事情，實(shí)際上對(duì)課程目標(biāo)有了深入的了解才能更科學(xué)有效地實(shí)施課堂教學(xué)。以普通高中語(yǔ)文課程目標(biāo)為例（我校五年制學(xué)生使用蘇教版高中語(yǔ)文教材），首先要心中有語(yǔ)文課程的總目標(biāo)：積累整合、感受鑒賞、思考領(lǐng)悟、應(yīng)用拓展、發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新。

語(yǔ)文教學(xué)要抓住閱讀鑒賞和表達(dá)交流兩方面，閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、編者、文本之間的多重對(duì)話，是想象碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過(guò)程。蘇格拉底說(shuō)，沒(méi)有一種方式比師生之間的對(duì)話更能提高溝通能力，更能啟發(fā)思維技能。對(duì)話式教學(xué)需要問(wèn)題和干擾的出現(xiàn)，通過(guò)學(xué)生教師文本之間的觀點(diǎn)和解釋的碰撞、消解、轉(zhuǎn)化，走向融合和升華，在探究的過(guò)程中激發(fā)生命智慧和創(chuàng)造潛能。

在表達(dá)與交流上，書(shū)面表達(dá)強(qiáng)調(diào)真實(shí)是作文的生命，教師應(yīng)有意引導(dǎo)。在作文教學(xué)時(shí)教師鼓勵(lì)學(xué)生自由地表達(dá)，盡可能減少寫(xiě)作的束縛，還學(xué)生廣闊的寫(xiě)作空間，進(jìn)而追求能力目標(biāo)，如進(jìn)一步提高記敘、說(shuō)明、抒情、議論等表達(dá)能力，推敲錘煉語(yǔ)言，表達(dá)力求準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。口頭表達(dá)的總要求是：有自信，尊重他人，說(shuō)話文明，儀態(tài)大方，善于傾聽(tīng)，敏捷應(yīng)對(duì)。另外，能根據(jù)不同的交際場(chǎng)合和交際目的，恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行表達(dá)。提出了演講、討論、辯論、朗誦的目標(biāo)要求。根據(jù)這些課程目標(biāo)，教師在上課時(shí)才能心中有課程，眼中有學(xué)生地全面發(fā)展，調(diào)度有方，還語(yǔ)文課以語(yǔ)文味。

（三）體現(xiàn)生活化思維的情境觀策略

1.再現(xiàn)特定背景

背景知識(shí)是指與教材內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的知識(shí)的總稱(chēng)。沒(méi)有必要的背景知識(shí)，閱讀和思考往往無(wú)法進(jìn)行，背景知識(shí)準(zhǔn)備得越充分，閱讀就越順利，理解水平也越高。語(yǔ)文課堂教學(xué)的背景知識(shí)主要有作家作品介紹，時(shí)代背景分析，歷史典故等。這也是閱讀教學(xué)“知人論世”方法的具體運(yùn)用。

2.通過(guò)動(dòng)作、語(yǔ)言

在所有信息攝入的類(lèi)型中，視覺(jué)信息對(duì)于學(xué)生是主要的，因此，在有些文本中，如果是可以再現(xiàn)的情境，教師可以巧妙設(shè)計(jì)動(dòng)作加上解釋描述的語(yǔ)言來(lái)吸引學(xué)生的注意力，如教師示范或讓兩個(gè)學(xué)生或多個(gè)學(xué)生再現(xiàn)文中場(chǎng)景，例如小說(shuō)中精彩的動(dòng)作描寫(xiě)。

3.利用實(shí)物或圖片、板書(shū)

教學(xué)中的實(shí)物主要指模型、標(biāo)本、教具等直觀形象的物品，讓學(xué)生親自觀察和觸摸體會(huì)，幫助學(xué)生集中注意力，激活學(xué)生的形象思維和濃厚興趣。如在上說(shuō)明文《南州六月荔枝丹》課時(shí)，對(duì)荔枝實(shí)體進(jìn)行直接觀察；如在教學(xué)《雨霖鈴》和《邊城》時(shí)，針對(duì)文本畫(huà)面感強(qiáng)的特點(diǎn)和師范高專(zhuān)學(xué)生繪畫(huà)具有一定功底的特點(diǎn)，布置學(xué)生用簡(jiǎn)筆畫(huà)的形式去表現(xiàn)文本的情境，學(xué)生興味盎然，呈現(xiàn)了不少繪畫(huà)佳作，也對(duì)詩(shī)文如畫(huà)的意境有了更深的感受。

網(wǎng)上已有的圖片和教師即興或預(yù)先設(shè)想的簡(jiǎn)筆勾勒都可以幫助學(xué)生理解課文，而且有更直觀和吸引注意力的效果。

4.聯(lián)系個(gè)體經(jīng)驗(yàn)或舊知

語(yǔ)文的外延是生活。葉圣陶曾經(jīng)指出：“教育不以生活為本位，是一個(gè)大毛病”，“讀書(shū)最要緊的事情，是把書(shū)中的經(jīng)驗(yàn)化為自身的經(jīng)驗(yàn)。隨時(shí)能夠‘化’，那才做到‘開(kāi)卷有益’的極致”。劉國(guó)正先生也認(rèn)為,在語(yǔ)文教學(xué)中無(wú)論是傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力,還是發(fā)展智力,進(jìn)行思想情感教育,都必須以聯(lián)系生活為前提。語(yǔ)文的文本，往往和人類(lèi)生活密切相關(guān)，教師可以在課前設(shè)計(jì)幾個(gè)問(wèn)題，將文本內(nèi)容與學(xué)生的相關(guān)生活經(jīng)驗(yàn)或舊知巧妙聯(lián)系，并且積極地引導(dǎo)學(xué)生交流自己的看法，起到自然導(dǎo)入課堂的作用，屬于課堂內(nèi)容的熱身。

（四）體現(xiàn)創(chuàng)新思維的創(chuàng)新觀策略

1.展示學(xué)科個(gè)性和學(xué)科魅力

語(yǔ)文教師要明確學(xué)科的邊界，雖然學(xué)科的融通也是別具魅力的，但是不能干擾主要的學(xué)科任務(wù)。語(yǔ)文教師要非常明確本學(xué)科的概念、范疇、原則、原理以及相應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)語(yǔ)文課語(yǔ)文的個(gè)性和魅力，通過(guò)語(yǔ)言的體會(huì)和感悟讓學(xué)生學(xué)會(huì)準(zhǔn)確優(yōu)美地表達(dá)。教師應(yīng)努力挖掘?qū)W科知識(shí)背后的學(xué)科精神和文化底蘊(yùn)，才能牢牢吸引學(xué)生的注意力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)科真正的熱愛(ài)，達(dá)到不需要教也能主動(dòng)去探究的目的。

2.抓住核心知識(shí)教學(xué)

缺少專(zhuān)一的課堂是當(dāng)下教學(xué)的普遍現(xiàn)象。原因不外乎以下幾點(diǎn)：首先是目標(biāo)定位寬泛模糊，其次是對(duì)文本解讀不夠深入。學(xué)科中最有價(jià)值的知識(shí)就是核心知識(shí)，核心知識(shí)具有統(tǒng)攝性，有牽一發(fā)而動(dòng)全身的功能；核心知識(shí)具有內(nèi)核性，出于知識(shí)的最中心圈層；核心知識(shí)具有生長(zhǎng)力，是一顆思想的種子。因此，高水平的教師的課堂教學(xué)往往能用找準(zhǔn)的一個(gè)點(diǎn)撬動(dòng)所有的課堂結(jié)構(gòu)和具體活動(dòng)，能用一個(gè)主問(wèn)題帶動(dòng)一批微問(wèn)題，不會(huì)出現(xiàn)雜亂的聽(tīng)課感受。“以其昏昏”是不可能“使其昭昭”的。

3.發(fā)展批判性思維，進(jìn)行深度教學(xué)

語(yǔ)文教師在備課時(shí)能借助資料和自己的理解引導(dǎo)學(xué)生從固有的常用理解中另辟蹊徑，對(duì)發(fā)展學(xué)生的質(zhì)疑精神和批判性思維大有好處。

問(wèn)題是學(xué)生思維的引擎，問(wèn)題激發(fā)學(xué)生的批判性思維是深度教學(xué)的表現(xiàn)，深度教學(xué)有以下特性：在事實(shí)和證據(jù)基礎(chǔ)上；是獨(dú)立思考的結(jié)果；能不懈質(zhì)疑；能接納多元意見(jiàn)。深度教學(xué)是走進(jìn)學(xué)生情感和思維深處的教學(xué)；深度教學(xué)是觸及學(xué)科本質(zhì)和知識(shí)內(nèi)核的教學(xué)；深度教學(xué)是打開(kāi)學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展內(nèi)部轉(zhuǎn)換過(guò)程的教學(xué)；深度教學(xué)是促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)和真正理解的教學(xué)。教師只有心中植入深度教學(xué)的信仰，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的智慧，迸發(fā)課堂的火花，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練，促進(jìn)師生共同快速成長(zhǎng)。

（五）體現(xiàn)實(shí)踐思維的自主學(xué)習(xí)策略

自主學(xué)習(xí)是一種充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的學(xué)習(xí)策略。這反映了教師對(duì)學(xué)生潛能的信任和尊重，自主學(xué)習(xí)既賦權(quán)也增能，核心是學(xué)會(huì)閱讀和學(xué)會(huì)思考。傳統(tǒng)課堂上的知識(shí)，都是“聞知”，親身得來(lái)的“親知”才是一切知識(shí)之根本，是真正留得住、記得牢的知識(shí)，只有調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性和自主性，才能培養(yǎng)起學(xué)生對(duì)腦力勞動(dòng)的真正的熱愛(ài)。自主學(xué)習(xí)的特點(diǎn)是主動(dòng)學(xué)習(xí)、獨(dú)立學(xué)習(xí)、元認(rèn)知監(jiān)控的學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，但不能因此否定教師的主導(dǎo)性。江蘇的洋思中學(xué)就是在自主學(xué)習(xí)策略上不懈探索，才有了高效的課堂和迅速提升的學(xué)習(xí)成績(jī)，雖然這種方法如果成為一所學(xué)校單一信奉的課堂策略，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展有影響，但不能否認(rèn)它在發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性上的科學(xué)性，因此，將它作為一種學(xué)習(xí)策略有助于語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的有效生成，并與其他策略形成互補(bǔ)。

（六）體現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)的意義化策略

1.道德意義

道德課堂強(qiáng)調(diào)教學(xué)之本在于“道”而不在于“術(shù)”，在于“德”而不在于“知”。考慮什么樣的教學(xué)是學(xué)生所需要的、所喜歡的，是能夠進(jìn)入學(xué)生的內(nèi)心深處，成為喚醒靈魂、感動(dòng)精神、滋潤(rùn)心田的活動(dòng)。道德的教學(xué)應(yīng)該是合乎法律要求的，道德的教學(xué)應(yīng)該符合倫理道德要求，道德的教學(xué)應(yīng)該是公平的。道德的教學(xué)應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為目的，而不是把學(xué)生看成實(shí)現(xiàn)某種外在目的的手段。

2.生命意義

葉瀾教授認(rèn)為，課堂教學(xué)對(duì)于師生參與者具有個(gè)體生命價(jià)值。把教學(xué)提升到生命層次，讓教學(xué)過(guò)程成為生命被激活、被發(fā)現(xiàn)、被欣賞、被豐富的過(guò)程，成為生命自我發(fā)展、自我超越的過(guò)程。這是生命教學(xué)的宗旨和目的。

3.幸福意義

幸福有兩層意思：一是把幸福作為一種將要獲得的情感能力和品質(zhì)，一是把幸福當(dāng)作教學(xué)過(guò)程中師生雙方的情感體驗(yàn)。幸福是教學(xué)的目的和內(nèi)容，幸福是教學(xué)的手段和表現(xiàn)。

語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的有效生成實(shí)際與葉圣陶先生的“凡為教，目的在達(dá)到不需要教”之理念不謀而合，教師要想真正實(shí)現(xiàn)這一理念，讓“不教之教”落實(shí)在課堂，首先要堅(jiān)定地以“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”為教學(xué)的核心。“不教之教”的重點(diǎn)就是幫助學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)、享受學(xué)習(xí)，核心是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。這一核心的抵達(dá)尚有不小的距離，還沒(méi)有真正實(shí)現(xiàn)。除了理念亟須轉(zhuǎn)變外，還應(yīng)當(dāng)讓教學(xué)結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)活動(dòng)、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)情境四者聯(lián)動(dòng)。

要著力研究教師的“不教之教”。學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)、幫助下展開(kāi)的，教學(xué)核心的抵達(dá)需要教師與學(xué)生的共同努力；“不教之教”，不僅使教學(xué)過(guò)程完整起來(lái)，也推動(dòng)教學(xué)走向高境界。究竟如何實(shí)行“不教之教”，葉圣陶已提供了思路，但是教學(xué)具有復(fù)雜性、不確定性、生成性，具體實(shí)施時(shí)需要教師的智慧，既需要學(xué)科素養(yǎng)，還需要學(xué)科教學(xué)素養(yǎng)。

①郭曉明、蔣紅斌：《論知識(shí)在教材中的存在方式》，《課程·教材·教法》2004年第4期。