徽州傳統民居室內空間的活化保護設計

蘇劍鳴 韓 含 （合肥工業大學 230000）

一、研究背景

歷史悠久的徽州傳統民居是我國地域建筑中獨特而重要的組成部分，主要分布于古代徽州地區，即今黃山市、績溪縣、婺源縣及休寧縣、黟縣、歙縣、祁門縣等地。建筑外部以磚、木、石為原料砌成護墻，呈現黑白分明的素雅外觀，有非常鮮明的地域藝術特征；以抬梁與穿斗相結合的木構架為主體承重結構，磚質墻體作為非承重的外維護界面；建筑內部以木色為主調的室內色調，結合精美的磚、木、石“三雕”，精致大方，別具特色。徽州傳統民居在聚落環境、建造技藝、傳統文化等各個方面都有著重要研究與保護價值，然而在徽州傳統民居的保護中存在著諸多問題和難點：

1.政府專項保護資金有限，難以覆蓋所有具有保護價值的傳統民居遺存，導致傳統建筑與村落總數正不斷減少，急需拓寬民間保護資金的提供渠道。

2.單純物質實體性保護往往將承載了豐富傳統文化與多樣居民生活的活生生的民居系統變為缺乏生命活力的標本式文物，亟待探索新的活化保護方式。

3.傳統民居的活化保護中存在著遺存保護與商業利用、傳統空間與新的需求、傳統藝術與現代審美之間的矛盾，需要研究科學合理的改造設計方法。

近年來，學者們一直積極探索新的傳統建筑的保護和利用方式，將精心保護與合理利用相結合，從而激活保護對象所蘊含的各種價值，這種活化保護的方式逐漸受到關注與重視。在徽州傳統民居的保護中，應該將其作為文物進行徹底保護，還是應作為重要旅游文化資源積極開發利用，對于具體保護方式與合理利用手段之間一直存在各種爭議。徽州傳統民居不是死的歷史文物，作為可居可用的空間仍然煥發著生命的活力，需要探尋一個更適合它的保護與利用方式。本文將從空間特征、結構特征和藝術特征三個方面來探討徽州傳統民居中的活化保護的室內設計方法與要點。

二、空間布局

徽州傳統民居的空間布局受到以“仁”為核心以恕、忠、孝、悌、勇、仁、義、禮、智、信為中心思想的儒家文化的影響之外，還受到封建思想中尊卑有秩、長幼有序和男女有別等思想的影響。徽州傳統民居的空間布局以“進”為單位，一進一般是“一明兩暗”三個空間的形式，或者“一明四暗”四合屋的形式。“明”指的是作會客和餐廳用的廳堂，“暗”指的是廳堂兩側通常作為臥室的廂房。在以“進”為基本單位的形制下，徽州傳統民居的平面空間組合形式多樣，除了單進的獨棟式之外，還有二進的日字型布局，還有三進的品字型布局等基本組合形式，也有一些因為土地資源有限，根據土地形狀靈活組合的情況。

由于徽州地區位于中國南部地區，氣候潮濕多雨，地形多山植物也相對比較多，這也影響著徽州傳統民居的空間功能布局。

在重新對空間布局進行再次設計的時候首先需要尊重蘊含了文化傳統的空間特征，其次盡量保留空間原始功能，最后結合現代手法進行改造。在保護設計中根據我國全國重點文物保護單位保護規劃編制要求保護規劃應根據確保文物保護單位安全性、完整性的要求劃定或調整保護范圍，根據保證相關環境的完整性、和諧性的要求劃定或調整建設控制地帶。保護范圍可根據文物價值和分布狀況進一步劃分為重點保護區、一般保護區及非保護區，根據劃分不同的保護等級分別進行保護、修復與改造。

在室內空間功能設計中，在建筑原來功能空間的基礎上，完善舊空間的功能并賦予新的價值功能。空間動線規劃設計往往可以從屋主、住客和游客三方面進行規劃，分析其不同行為需求特征，提升原住戶的生活品質，滿足游客體驗與參與傳統文化活動的愿望，從而激發原有建筑的文化、藝術與商業價值。

三、建筑結構

徽州傳統民居在建筑結構上以木架結構為主，高而厚的磚墻不直接受力僅作圍合的作用。外墻相對于內部木結構是獨立存在的。徽州有“千兩門樓四兩屋”的說法，是指在修建外墻，特別是建造入口處時，為門面氣勢會投入較多的資金。外墻向上延伸高出屋頂的部分作為防火墻使用，防火墻為了美觀進一步進行形狀變化和裝飾之后成為徽州傳統民居的標識——馬頭墻。除馬頭墻之外，具有重要通風采光功能，象征財富匯聚“四水歸堂”的天井空間也是徽州傳統民居的重要特色之一。

對于徽州民居極富特色的建筑結構特征在室內設計中應充分利用，在入口、天井、廳堂等部位盡可能保留其原有結構特征、材料特色，慎用吊頂、墻裙等室內設計要素，在廂房、餐廳、廚房等部位出于居住品質提升的目的，可以用現代的手法在有限的空間里對其進行傳統意象的現代表現。

四、藝術特征

徽州傳統民居的外部色彩主要來自白色粉墻、黑色瓦片和灰色青磚，黑白灰的配色非常簡約淡雅，大面積的石灰白和層層瓦片疊加而成的小面積的黛黑色形成大小、繁簡的對比，使得簡單的色彩呈現出豐富的視覺審美效果。

材質方面，以磚石木材為主。外墻以青石為基座以青磚為墻體的主體材質外表面施以石灰粉，與屋頂和馬頭墻上使用深黑色的小青瓦室內木結構部分遵循木材本身的材質美，保留木材本身的紋理和質感。廳堂地面多為青石或花崗巖石板，保留石材本身的自然紋理，表面多未經拋光級的打磨，在防滑的同時營造古樸的氛圍。

裝飾上以徽州磚雕、石雕、木雕為主要特征，磚雕、石雕、木雕合稱為徽州“三雕”。磚雕多用在入口門罩，窗楣、照壁上，在大塊的青磚上雕刻著生動逼真的人物、蟲魚、花鳥及八寶、博古和幾何圖案，極富裝飾效果。石雕的內容多為象征吉祥的龍鳳、仙鶴、猛虎、雄獅、大象、麒麟、祥云、八寶、博古和山水風景、人物故事等，主要采用浮雕、透雕、圓雕等手法，質樸高雅，渾厚瀟灑。木雕主要表現在建筑木結構的各個細部構件上，板、樓層拱桿欄板及天井四周的望柱頭等。高浮雕、透雕、圓雕和鏤空雕等，其表現內容和手法因不同的建筑部位而各異。

在重點保護區域內，室內設計以修繕為主，盡量避免對原有建筑藝術風格的破壞。在非重點保護區，根據新的功能使用與藝術風格需求，可以通過對徽州傳統民居的色彩材質篩選和室內設計中的裝飾相結合，將傳統的裝飾技術和手法進行提取和符號化處理，作為室內裝飾元素使用，在改造更新中反映傳統藝術的意蘊。

五、結論

對徽州傳統民居的活化保護是對保護對象進行合理保護的基礎上加以多方面的適當開發，發揮保護對象原有作用以及增加原有作用之上的體驗感、參與感，最終創造更多的綜合價值并實現自身可持續保護的一種保護思路。在室內設計中，需要對研究對象進行深入考察分析來確定量體定制的具體保護方法，其重點在于合理平衡建筑遺存保護與開發利用需求之間的關系，妥善解決傳統空間與新的需求之間存在的矛盾，巧妙協調傳統藝術與現代審美之間的存在的差異。

對于徽州傳統民居的活化保護，應當遵循首重保護、活化利用、激發價值的基本保護設計原則。

1.對實體對象、文化載體的物理性的妥善保護。活化保護首先是對文物本身進行合理、適當的和全方面的保護，保護是活化的前提，只有妥善的保護才能更好地提供活化利用的基礎條件。

2.利用活化保護方式解決單純標本式保護所存在的問題。對于大量性的民居類建筑，政府專項保護資金有限，難以覆蓋所有具有保護價值的傳統民居遺存，活化保護可以起到拓寬民間保護資金渠道的作用。單純物質實體性保護往往將承載了豐富傳統文化與多樣居民生活的活生生的民居系統變為缺乏生命活力的標本式文物，而活化保護方式恰恰可以將傳統民居中做蘊含的豐富價值進行更為有效地發掘與利用。

3.通過活化保護設計創造與激發新的價值。在經過合理的保護后，結合保護等級進行分類規劃與保護設計，通過室內設計改造提升空間品質，將傳統遺存活化保護和徽州傳統民居適應現代化生活的需求緊密結合，有利于創造更高的建筑價值、文化價值、旅游價值、教育價值等綜合價值，將寶貴的人類文化遺產——徽州傳統民居所蘊含的潛在價值充分激發出來。