蘇州勞動歌初探

劉 燕 （蘇州市職業大學 215000）

蘇州坐落在江蘇省南部，與浙江省和上海市相鄰，是長江三角洲地區的重要城市。與其相伴的太湖是我國東部近海區域最大的湖泊，也是我國的第三大淡水湖。蘇州以優美的湖光山色和燦爛的人文景觀聞名中外，被稱為“人間天堂”， 譽為“上有天堂、下有蘇杭”。其著名的風景名勝每年吸引著大量中外游人來此觀光游覽。除了具有優美的自然山水名勝和人文景觀。蘇州還是著名的魚米之鄉。農耕與漁獵是蘇州農村主要的生產方式與生產內容。自隋唐以來，蘇州生產的稻米和其它農作物是北方重要的物資資源，為隋唐以來北方地區的生產、生活與經濟發展提供了重要的物質支撐與保障。而在生產勞動中產生的勞動歌是蘇州農民與漁民勞動生活不可分割的一部分。勞動歌的作用是怎樣的呢？就此筆者做了一下探討。

一、勞動歌是蘇州農民和漁民精神慰藉的主要方式

傳統農耕與漁獵勞動工具及設施十分簡陋，工具及設施的簡陋給從事農耕勞作與漁獵勞作的農民和漁民帶來的勞動十分辛苦，傷害諸多。每年農民要根據不同的農時進行不同的勞作。如在農田里：蒔秧、插秧、耘稻、耥稻、收割、車水、摘棉、采桑、在池塘湖蕩里采菱、采藕、罱泥。在場上打谷、舂米、推磨、牽礱。漁民在水上要搖船、撐船、扯蓬、網魚。農民插秧時兩條腿要泡在水里彎腰操作，太陽曬在背上，水蒸氣蒸著胸部，長期的水中浸泡、身體的不能直立給蘇州農民帶來了各種辛苦與疾病。蘇州漁民在太湖上勞作隨時會被風浪襲擊，隨時會有著失去生命的可能。生命的危險、勞作的艱辛，生活在蘇州地區的農民和漁民需要精神的安慰與寄托。唱歌成為了蘇州農民和漁民解除勞累、調劑精神、尋求心靈慰藉的主要方式。苦悶的情感需要抒發、需要宣泄。蘇州傳統的農業勞動方式是“腳踩黃土背朝天”。農民終日里在農田里勞作十分辛苦。而漁民終日里頭頂烈日或風吹雨淋的在太湖里進行勞作、進行漁業操作。舊時漁民的生產條件十分簡陋，普通漁民家庭大多使用的是小木漁船，經不起大風大浪，只有有錢人家才有大船。太湖隨時有風浪襲擊，小木船在大風浪來時隨時會被掀翻，人身安全沒有保障。生命的危險、高強度的勞動、惡劣的勞動條件與勞動環境給蘇州漁民帶來了巨大的精神壓力及心理上的恐慌。艱苦生活帶給蘇州農民和漁民的情感苦悶和精神壓抑需要用唱歌來宣泄、來傾訴。如蘇州同里鎮農民蒔秧時唱的：“夏至到來日轉慢吞吞，蒔秧人打工早出門，點心酒飯朆吃飽，腰酸背痛賣青春。笸籮大太陽當空照，熱嚯嚯曬得背焦，汗濕衣裳拔草忙，吃飯個老倌阿懂伲拉熬”。又如：蘇州光福鎮漁民唱的：“太湖深，太湖清，太湖水面點點星，一顆兩顆無數顆啊，數來數去數不清。漁民苦，漁民恨，漁民眼淚似水深，一滴兩滴無數滴呀，淚落水面蓋星星”。兩首勞動歌真實的唱出了舊時蘇州農民和漁民日常辛苦勞作的艱辛，唱出了蘇州農民和漁民的內心感受。使蘇州農民和漁民在生活艱苦的歲月里心靈上得到了慰藉。

二、勞動歌是蘇州農民和漁民傳授勞動技藝的有效方式

蘇州農民和漁民在日常勞作中唱的勞動歌是傳授勞動技藝的有效方式。如：“菜籽花開二十日忙，諸親好友少來往，秧長麥黃要收種，勿要錯過好時光。做天難做四月天，采桑娘子要晴干”。該歌交代了各種農事季節對天氣的要求。又如：“頭通先唱耘稻經，岔稻岔要三分深，每勒要岔五塘耙，岔脫雜草翻轉根。二通耘耥是耘稻，耘稻必須腰彎倒，每棵稻浪耘兩把，耘得稻邊無沒草。三通耘稻是耥稻，耥稻可以勿彎腰，如果連耥兩日天，腳趾要生“水滾爪”。四通耘耥又耘稻，扳耘耘稻真苦惱，稻葉長得刺眼睛，背心浪太陽辣辣叫。四通生活做完成，爛手爛腳岸上登，爛仔手腳覅用藥，要用礬水“割人藤”。歌謠易記上口，簡明通俗易懂。把水稻種植時期要做的四通關于耘稻、耥稻的技術操作要領，通過歌謠的形式講解的明明白白，清清楚楚。使不熟悉水稻種植的農民，在學唱歌謠的同時掌握了耘稻、耥稻的技術知識。除此之外，歌謠在傳授耘稻、耥稻的技術知識的同時還傳授了水稻耕做中出現的爛手爛腳問題的處理方法，對農民勞作時的身體保護給予有效的措施，使農民的手腳健康得到有利的呵護。使農民所從事的繁重體力勞動對身體的損害降到最低程度，使農民的身體消耗得到有效的恢復。使農民有更多的體力與精力完成更多的農業生產勞動。一年十二個月，每個月都有著不同的農事。蘇州同里鎮的農民智慧的把一年中每個月的農事編在了歌里?！罢率迨窃?，燈會描繪真熱鬧，一年生產春開頭，隔冬莊稼要管好。二月十二百花節，吃仔撐腰糕長力氣，妹割青草哥罱泥。種出莊家嶄嶄齊。三月初三清明節，青團粽子上墳去，選種浸種要認真，種田落谷勿能稀。四月谷雨是蠶食，陳絲老棉藏進櫥，養蠶娘娘勿楷面來勿梳頭，采桑喂蠶繅銀絲。五月黃梅起“三蒔”，端午酒吃得油滋滋。滿壟黃金滿壟珠，搶絲奪麥捉菜籽。六月初六日頭毒，肉餡餛飩鍋里落，耘田捉草當狗爬，一地汗水一把谷。……。歌唱是人類天然具有的本能。是人類與生俱來的本領。蘇州地區的農民和漁民巧妙地把勞作技能與唱歌結合起來，把從事農事所要掌握的基本知識與唱歌結合起來，把勞動中保護、治療出現的疾病的知識結合起來對于勞動知識的傳播起到了事半功倍的效果。蘇州是魚米之鄉，農業經濟、漁業經濟是蘇州的基礎產業，關系著蘇州經濟的發展。自唐代以來，隨著京杭大運河的開通。每年蘇州生產的稻米、水果及其他農作物在運河上源源不斷的運往北方，支持著北方地區的廣大人民群眾的生活，支持著北方經濟的發展。是北方經濟發展、社會穩定的重要支撐力量之一。蘇州鄉村農民、漁民代代口口相傳的勞動歌不僅豐富了蘇州農民和漁民的勞動內容，而且提高了蘇州農民和漁民的生產技術、生產知識傳播的時間與效率。是農業勞作技術和農事知識的傳播傳授簡單易懂，是農民和漁民的勞作技術的熟練程度得到加快。為蘇州農業、漁業的高效率生產收獲起到了積極作用。

三、勞動歌是蘇州農民和漁民休閑娛樂的重要方式

農業社會時期蘇州鄉村的民間娛樂形式、民間娛樂內容單調匱乏。農民和漁民終年忙碌于日出而作、日落而息的生活之中。休閑娛樂活動缺乏。太湖上的漁民終日生活在船上，風吹雨打，遠離陸地。以船為家，一家老少終日生活在船上，船既是他們勞作的場所，又是一家人生活的場所、休閑娛樂的場所。陸地上沒有居住的房子，沒有生存之地。長期的水上漂泊，生活環境潮濕寒冷、冬天太湖上的寒風刺骨。水面上有著嚴重的濕氣。購物不變，飲食單調、很少能吃到新鮮的蔬菜。身體營養不良，被各種疾病纏繞。娛樂活動與精神慰藉嚴重缺乏。勞動歌成為了日常蘇州漁民勞動時的主要休閑娛樂方式。如蘇州光福鎮漁民唱的《搖船山歌》“女：搖一擼來吊一繃，倷后船與吾前船一道行，倷后頭船浪就是孟姜女，吾前頭船浪就是萬喜良。男：搖一擼來吊一繃，倷前船與吾后船一道行，倷前頭船浪就是咬臍郎，吾后頭船浪就是萬喜良?！?。年輕的男女漁民見面時一邊搖櫓一邊唱歌，通過唱歌進行打趣，詼諧幽默，使終日辛苦勞作的漁民得到了勞動時的娛樂，表達了蘇州漁民面對苦難生活的樂觀性格。勞動歌給蘇州漁民帶來了生活情趣，使漁民們在勞動中尋到了些許快樂。勞動歌也給長期忙碌在田間的蘇州農民帶來了樂趣。如常熟農民唱的：“黃秧落水轉仔青，田里山歌鬧盈盈，遠聽好似鸚哥叫，近聽好像鳳凰聲。蒔秧要唱蒔秧歌，兩手彎彎蒔六棵，六棵頭上結白米，桑樹頭浪長綾羅”。簡單樸實的歌唱使勞作于田間的農民看到了未來的收獲。使農民因辛苦耕作而疲憊的身心在精神上得到了愉悅。

二十一世紀人類進入了信息化時代?；ヂ摼W時代的帶來拉近了人們的距離，世界各地的聯系與信息即時傳輸、即時到達。人們接收到的各種信息、各種知識層出不窮。人們的視野開闊、生活現代化、娛樂時尚化。與此同時，傳統文化卻越來越被現代化的生活忘記。傳統越來越遠離我們。失去傳統是不對的、丟掉傳統文化也是不對的。忘記傳統人類將無法找到回家的路。忘記傳統人類將不知道如何面對未來。傳統民歌作為傳統文化的一部分也應存在下去。存在于長三角發達地區的勞動歌記錄著長三角地區勞動人民的勤勞智慧是不應被忘記的。蘇州的勞動歌也不應被忘記。因為，蘇州的勞動歌是蘇州農民和漁民在長期的生產勞動中創作的。它包含著蘇州勞動人民的辛勤汗水、苦怒哀樂。是蘇州民間音樂的重要組成部分。是蘇州民間傳統音樂文化不可或缺的重要內容。是蘇州農民和蘇州漁民生產、生活內容傳承的重要載體。是吳文化的重要瑰寶之一。這一瑰寶在當下中華民族文化自信重振、文化自覺日益增加的背景下，對于推動民族文化自信、民族文化自覺具有著積極作用和意義。