于返璞歸真中追求本真的倫理之思
——淺談盧梭的自然觀

謝蔚暉 （南京林業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院 210000）

盧梭是法國18世紀啟蒙運動中最著名的思想家之一，他的思想對西方文化思潮的變革產(chǎn)生著巨大的影響。盧梭極力希望人們回歸自然，在他看來，只有回歸自然且與自然和諧相處，才能達到真正的個人追求和社會的文明。

一、返璞歸真，回歸自然

正所謂時事造就英雄，任何一個偉人的出現(xiàn)都和當時的政治經(jīng)濟緊密掛鉤，讓.雅克.盧梭也一樣，正式因為他所處的時代背景和環(huán)境才造就了他卓越思想的產(chǎn)生。

18世紀法國大革命深入展開，社會矛盾逐步激化，在這場沒有硝煙的政治斗爭中，資產(chǎn)階級也開展了屬于他們的變革，即啟蒙運動。在這場運動中，盧梭是特別的。由于盧梭一生貧苦，因此他比其他出生顯赫的哲學(xué)家們更能看清上流社會的虛偽面目。這也使得他對上流社會的這些社會的不公、道德的腐敗比常人更加的深惡痛絕。當伏爾泰、狄德羅以及整個“整個百科全書派”對于科學(xué)技術(shù)和國家主義等進行宣揚的時候，盧梭卻堅守者自己的觀點，他冒著被世人所批判的風險提出了自己的觀點，“回歸自然”便是他所提出的觀點之一。

作為“自然之子”，無論是自己的作品、情感還是生活方式都和自然有著密切的關(guān)系。例如他的著名小說《新愛洛伊絲》，幾遍是一部愛情小說，也充斥著其中對于自然的熱愛。小說借主人公圣普樂和朱莉的自然純真愛情故事，贊美了跟大自然的永恒規(guī)律相協(xié)調(diào)的生活，表達了他對回歸自然的渴望，回到真正的大自然中去，回到讓人生活簡單、心地平和、溫文恬靜的自然本性中去。

二、盧梭“回歸自然”的具體內(nèi)容

盧梭的“回歸自然”包含著兩個層面：一是外部自然即原始的自然界；二是內(nèi)部自然即人類內(nèi)在的自然性。正因如此，盧梭的倫理思想也就包含著他對于自然界的探索，也包含著他對于自然人性的追求。盧梭眼中回歸的的自然并不是單純的自然界，他希望的是人們在進入文明社會基礎(chǔ)上人們堅持自然狀態(tài)下一切美好的事物。在當今社會生態(tài)危機以及精神危機都空前緊張的時代，盧梭對于自然界以及自然人性的贊美對我們都具有非常強的理論借鑒依據(jù)和實踐指南。

1.自然與宗教

盧梭出生于一個信奉新教的家庭，早年在流浪途中卻又改宗教為天主教，然而盧梭到中年時為了獲得日內(nèi)瓦的公民權(quán)而將宗教重返為新教。在那個天主教和新教對立的時代，盧梭不僅收到了兩個教會人們的追責，也受到了信奉無神論的朋友們例如伏爾泰和狄德羅等人的強烈不滿。也正因為如此，盧梭對宗教有了自己新一輪的思考。

在傳統(tǒng)的宗教中，教會組織、教義、宗教儀歸是信徒接近上帝的中介，而在盧梭將這些架空，他將自然視作是最接近上帝的產(chǎn)物，并且視自己的宗教觀為“自然的宗教”。跟傳統(tǒng)的天主教和新教相比，盧梭眼中的宗教沒有那些繁瑣的教義和死板的儀規(guī)，更多的是自由。在盧梭看來人類的信仰都應(yīng)自由，依順于自然的情感，只有這樣才能成就自由美德。自然成為了盧梭宗教觀念的根基與法則。

2.自然與教育

在18世紀，經(jīng)院哲學(xué)占據(jù)著歐洲教育的統(tǒng)治地位，盧梭反對這種教育，并且提倡學(xué)生用一種獨立且發(fā)展的眼光看待問題。盧梭的教育觀分為三個部分：自然的教育、人的教育、事物的教育。盧梭關(guān)于自然教育的目標是培養(yǎng)一名“自然人”，即完全自由成長、身心調(diào)和發(fā)達、能自食其力、不受傳統(tǒng)束縛并且能夠適應(yīng)社會生活的一代新人。“人是生而自由的，自由是人的首要的自然權(quán)利。”在盧梭看來自然的教育一定是相對自由的教育。他反對經(jīng)院主義性質(zhì)的強迫式教育對于兒童個性和自由的壓抑，希望兒童能夠擁有自己的意志和想法去看待和感受這個世界。其次，盧梭人為教育也要一開發(fā)學(xué)生的天性稟賦作為目的，這種尊重兒童的天性的觀念無論是在從前還是當今都具有非常重要的現(xiàn)實借鑒意義。

3.自然與文學(xué)

可以說盧梭的自然觀也開創(chuàng)了法國的生態(tài)文學(xué)，“生態(tài)文學(xué)”在上世紀九十年代的美國文壇出現(xiàn)，然后這樣一個新鮮又不算陌生的概念越來越出現(xiàn)在我們的視野中，生態(tài)文學(xué)流派關(guān)注人和自然的關(guān)系，并且思考人與自然的存在狀態(tài)。盧梭崇尚質(zhì)樸的自然，他眼里的自然是純正的，在這樣純潔的世界里，人們可以脫下虛偽的假面，沒有欺騙。他人為真正的美是來自于自然，只有自然可以激起人們道德的良知。盧梭這樣的思想在自己的許多作品都有體現(xiàn)，這樣的思想放在現(xiàn)在依舊適用。

三、盧梭自然觀的影響及其當代價值

1.影響

盧梭是十八世紀歐洲啟蒙運動的引領(lǐng)者，他所構(gòu)建的自然觀深深地影響著后代。正是盧梭對于人內(nèi)在本真的探究，挖掘到人內(nèi)心的另一層面，人們長期被禁錮的思想情感才得以被解放，而盧梭本人也成為了對抗世俗丑惡的社會現(xiàn)象的象征。盧梭的創(chuàng)作作品也無疑是對當時文學(xué)思潮的深刻變革，它改變了以往人們只從單一的科技思維模式去看待世界，而是將被淡忘的自然作為重要的因素重新帶回到大眾的視野中，并且將自然放在非常重要的位置。

2.當代價值

盧梭的自然觀對于我們當今的環(huán)保意識的塑造具有著重要的借鑒意義。面對自然，人們多是持著功利主義的思想去冷漠看待。面對日益惡化的環(huán)境，盧梭嚴厲地抨擊了這樣的行為，他呼喚大眾回歸自然。現(xiàn)如今另我們無法否認的是倘若繼續(xù)對大自然進行這樣肆無忌憚的破壞和無限制的索取，勢必會給這個世界造成更為嚴重的破壞。

不僅如此，盧梭對于人們精神家園的建設(shè)對當今也有著重要的其實作用。在物欲橫流的現(xiàn)今社會，人們的精神世界顯得極為迷茫，而盧梭提倡簡單的物質(zhì)生活，同時也崇尚著豐富的精神生活，這對當今大眾無疑產(chǎn)生了清醒劑的作用。因此，處于文明社會的我們不應(yīng)該過分追求物質(zhì)生活，也不應(yīng)該過度的追求奢侈與舒適，欲望終究會導(dǎo)致靈魂被腐蝕。只有回歸自然，成為一個合格的“自然人”，我們才能夠獲得更加健康美好的生活。