黃梅戲的語(yǔ)言特征淺述

（安徽省黃梅戲劇院 230001）

黃梅戲的語(yǔ)言比較獨(dú)特，其脫胎于安慶方言，以彰顯方言的語(yǔ)言功能為特色；將民俗寫(xiě)入黃梅戲之中，語(yǔ)言通俗、詼諧；借助對(duì)修辭技法的精巧運(yùn)用，打造出雅俗共賞藝術(shù)效果；道白具有節(jié)奏感和時(shí)代感；語(yǔ)言輕快幽默又不失寓教于樂(lè)的功能。下面我們將從這幾個(gè)方面對(duì)黃梅戲的語(yǔ)言特征進(jìn)行論述，以供參考。

一、脫胎于安慶方言，以彰顯方言的語(yǔ)言功能為特色

1.安慶方言具有同其它語(yǔ)言所截然不同的聲母發(fā)音特色

安慶方言同普通話(huà)二者間存在顯著的差異，這種差異性具體表現(xiàn)為：在安慶方言當(dāng)中，部分字聲母的特殊發(fā)音要求，使得黃梅戲表演者在登臺(tái)表演時(shí)，需要把握好不同字的聲母發(fā)音的著力點(diǎn)，像街、鞋與吃這些字都是如此。從安慶方言實(shí)現(xiàn)了對(duì)南方地區(qū)語(yǔ)言以及北方地區(qū)語(yǔ)言的充分融合，由此使得這種語(yǔ)言形式顯得十分生動(dòng)，而且在安慶方言當(dāng)中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)發(fā)音位置低的情況。有鑒于此，黃梅戲表演者在運(yùn)用安慶方言進(jìn)行表演的過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)根據(jù)表演要求自行加以微調(diào)。可以說(shuō)，作為安慶方言來(lái)說(shuō)，其聲母發(fā)聲特點(diǎn)不但吻合了樂(lè)理要求的出字特點(diǎn)，并且還彰顯出濃郁的地方特色，這可以說(shuō)采取安慶方言作為戲劇語(yǔ)言的黃梅戲這一地方戲種之所以獲得觀眾認(rèn)可和喜愛(ài)的重要原因之一。

2.地方戲的戲曲風(fēng)格在相當(dāng)大的程度上乃是由語(yǔ)音所決定的，其中聲調(diào)作為關(guān)鍵的影響性因素

從普通話(huà)的調(diào)值來(lái)看，其有四個(gè)調(diào)值，分別包括了陰、陽(yáng)、上和去，而作為安慶方言來(lái)說(shuō)，其有五個(gè)調(diào)值，分別包括了陰、陽(yáng)、上、去和入。可以說(shuō)，因?yàn)榘矐c方言在調(diào)值方面所表現(xiàn)出的這些特點(diǎn)，由此使得在黃梅戲表演過(guò)程當(dāng)中，表演者能夠借助入聲字的高平調(diào)，實(shí)現(xiàn)對(duì)陰平字的低平調(diào)的完美襯托，由此使得聲調(diào)同旋律間表現(xiàn)出良好的承接關(guān)系，并最終決定了黃梅戲戲種獨(dú)特的語(yǔ)言形式。從聲韻母發(fā)音的特點(diǎn)來(lái)看，安慶方言的發(fā)音表現(xiàn)為靠前的特點(diǎn)，由此使得黃梅戲的唱腔語(yǔ)言風(fēng)格表現(xiàn)出一種輕巧柔婉之感，這同京劇唱腔所表現(xiàn)出的渾厚圓轉(zhuǎn)的語(yǔ)言風(fēng)格存在顯著的差異。黃梅戲中還夾雜著不少安慶方言詞匯，這些方言詞匯主要集中在黃梅戲小白中，小白是最受群眾歡迎，最富于生活氣息的一種舞臺(tái)語(yǔ)言，同時(shí)它又不等于生活語(yǔ)言，它比生活語(yǔ)言更集中凝煉，也更具情韻，若去掉，人物的神情狀貌則會(huì)大為遜色，黃梅戲的地方性也會(huì)大打折扣。

3.安慶方言的合轍押韻特點(diǎn)

同其它地方戲種類(lèi)似的是，黃梅戲這一地方戲種在唱腔方面表現(xiàn)出濃郁的地方語(yǔ)言特色，其出字規(guī)律也體現(xiàn)出鮮明的地方特色。盡管說(shuō)黃梅戲的藝術(shù)語(yǔ)言風(fēng)格遵循著合轍押韻，并且也吻合樂(lè)理要求，同時(shí)，亦保留了地方語(yǔ)言的精華。作為黃梅戲十三韻便是這樣。按照十三韻的要求，黃梅戲演唱押韻包括了韻母一致、韻母不一致但韻腹近似、韻母元音不一致不過(guò)韻尾一致這三種情況。因此可以說(shuō)，作為黃梅戲表演者來(lái)說(shuō)，其在登臺(tái)表演的過(guò)程當(dāng)中不但需要做到合轍押韻，更要向觀眾展現(xiàn)出黃梅戲這一地方戲種獨(dú)特的語(yǔ)言表現(xiàn)形式。

二、將民俗寫(xiě)入黃梅戲之中，語(yǔ)言通俗、詼諧、風(fēng)趣

1.吸收優(yōu)秀民歌作品的精華之處

從黃梅戲這一地方戲種的發(fā)展歷史來(lái)看，其乃是脫胎于極具抒情、嬉謔特色的小戲，黃梅戲的前身便是山歌時(shí)調(diào)。在黃梅戲的發(fā)展歷程之中，其不斷地將不同歷史時(shí)期的、不同地域的文化養(yǎng)分加以吸收，由此形成了今天社會(huì)公眾所熟悉的黃梅戲表演形式。而唯一沒(méi)有發(fā)生變化的，便是黃梅戲的內(nèi)在靈魂。由此可以說(shuō)，黃梅戲的藝術(shù)語(yǔ)言風(fēng)格同其所依托的音質(zhì)表現(xiàn)為一種相輔相成的關(guān)系，這種關(guān)系奠定了黃梅戲劇本語(yǔ)言所獨(dú)有的韻律之美。

2.俗語(yǔ)、歇后語(yǔ)使得黃梅戲的語(yǔ)言詼諧風(fēng)趣

黃梅戲中俗語(yǔ)、歇后語(yǔ)幾乎俯拾皆是。這些俗言俚語(yǔ)或歌詠親情珍貴，或描摹世態(tài)人情，或純粹插科打諢，活躍氣氛，如廣泛運(yùn)用于小戲中的順口溜、繞口令等，雖然它們?cè)诳坍?huà)人物、推動(dòng)情節(jié)、表情達(dá)意、摹景狀物等方面并沒(méi)什么作用，本身也不含什么深刻哲理，但具趣味性、詼諧性和濃郁的生活氣息，尤其在正戲中穿插一些俗言俚語(yǔ)會(huì)讓觀眾繃緊的神經(jīng)得到放松。

之所以黃梅戲會(huì)將原生態(tài)的民間作品吸納其中，原因在于，黃梅戲這一地方戲種表現(xiàn)出獨(dú)具特色的達(dá)觀精神以及浪漫氣質(zhì)。黃梅戲在我國(guó)安慶地區(qū)得以誕生的原因正是因?yàn)楫?dāng)?shù)氐拿癖娫诟栉璺矫姹憩F(xiàn)出一定的專(zhuān)長(zhǎng)，而且對(duì)于生活表現(xiàn)出極大的熱情，對(duì)于一些不好的人生際遇，也能夠坦然面對(duì)。這些特點(diǎn)也決定了傳統(tǒng)黃梅戲的劇目多為大團(tuán)圓結(jié)局。

三、借助對(duì)修辭技法的精巧運(yùn)用，打造出雅俗共賞的藝術(shù)效果

曾有研究者指出，黃梅戲過(guò)于俗套，不適合登入大雅之堂。這種說(shuō)法實(shí)際上所說(shuō)的黃梅戲早期的情況，最初的黃梅戲在問(wèn)世時(shí)，的確在部分劇目?jī)?nèi)容中存在著粗鄙的現(xiàn)象，原因在于，最初的黃梅戲乃是為了滿(mǎn)足農(nóng)村民眾在農(nóng)忙之余的休閑放松需要，因此其必須注重同農(nóng)村民眾的興趣相吻合。進(jìn)入城市演出后，這種狀況有所改變。為順應(yīng)有一定文化修養(yǎng)的城市觀眾的需要，黃梅戲藝人一方面剔除大量低級(jí)趣味的東西，一方面向京劇等劇種多方汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷完善自身。隨著黃梅戲的不斷發(fā)展，越來(lái)越多的學(xué)者將關(guān)注的目光投向了這一優(yōu)秀的地方戲種。這些學(xué)者在確保黃梅戲原有藝術(shù)風(fēng)格不變的基礎(chǔ)之上，對(duì)黃梅戲進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新，由此使得一大批優(yōu)秀的黃梅戲作品得以呈現(xiàn)在社會(huì)公眾面前，這樣便極大地提升了黃梅戲的藝術(shù)格調(diào)。在這些優(yōu)秀的劇目的影響之下，讓黃梅戲由從地方小戲種迅速成長(zhǎng)為享譽(yù)全國(guó)的優(yōu)秀戲種。

四、道白具有節(jié)奏感和時(shí)代感

就黃梅戲的道白而言，其乃是建立在安慶方言的基礎(chǔ)之上得以形成的。從黃梅戲的舞臺(tái)方言而言，其包括了古裝戲、現(xiàn)代戲和生活小戲，在使用舞臺(tái)方言方面，前述三者也有顯著的差別，具體表現(xiàn)為：古裝戲的道白有著鮮明的古韻，尤其是借鑒了同京劇類(lèi)似的韻白；生活小戲所使用的舞臺(tái)方言則可以讓觀眾產(chǎn)生親切之感，其并未特意對(duì)語(yǔ)言的韻味與強(qiáng)調(diào)加以調(diào)整；現(xiàn)代戲則極具時(shí)代氣息，表現(xiàn)為在方言中亦夾雜著普通話(huà)。

五、黃梅戲語(yǔ)言輕快幽默又不失寓教于樂(lè)的功能

從舞臺(tái)藝術(shù)形象的塑造方面來(lái)看，黃梅戲的藝術(shù)語(yǔ)言表現(xiàn)出顯著的寓教于樂(lè)的特點(diǎn)，具體表現(xiàn)為：（1）其藝術(shù)語(yǔ)言表現(xiàn)出山歌體的韻律之美；（2）其語(yǔ)言形式極其通俗；（3）其語(yǔ)言形式表現(xiàn)出樂(lè)天和夸張化特點(diǎn)；（4）黃梅戲語(yǔ)言充滿(mǎn)了當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的哲理經(jīng)驗(yàn)之談.

六、結(jié)語(yǔ)

以上，我們從五個(gè)方面分析了黃梅戲語(yǔ)言的幾大特征。盡管說(shuō)黃梅戲的語(yǔ)言依托于安慶方言，不過(guò)其在內(nèi)容上也做到了取舍有度。現(xiàn)如今，黃梅戲的語(yǔ)言經(jīng)過(guò)不斷的創(chuàng)新，也取得了良好的藝術(shù)效果。作為黃梅戲表演者，應(yīng)該在與時(shí)俱進(jìn)與保留傳統(tǒng)精髓二者間尋求平衡，才能更好地傳承黃梅戲這一瑰寶。