情感化在波蘭海報設(shè)計中的應(yīng)用

商淑華

東北大學藝術(shù)學院

一、情感化設(shè)計概述

“情感化設(shè)計”[1]一詞由在其著作《設(shè)計心理學：情感化設(shè)計》中提出。情感化設(shè)計最初主要應(yīng)用于工業(yè)設(shè)計，這是一種針對性的設(shè)計，目的是使所設(shè)計的產(chǎn)品能夠符合大眾的需求以及用戶對于產(chǎn)品的反作用力。但對于廣告設(shè)計來說，情感化設(shè)計體現(xiàn)出了其時代背景、作者個人對主題的理解，以及受眾視角與此作品的互動，從而達到與此作品心理層面的交流，提升此作品的價值增值。

二、情感化海報設(shè)計的背景及成因

（一）基于社會政治背景

廣告設(shè)計的發(fā)展離不開所處的社會政治背景，所處政治制度的不同會致使設(shè)計作品的風格不同。以我國為例，當代我國開展宣揚紅色文化，使紅色文化滲入各個階層，其所設(shè)計的一系列作品都飽含歷史情感，體現(xiàn)出新時代的精神內(nèi)涵。色彩方面的使用也緊扣政治主體，使用大面積紅色。而在解放以后，基于當時的社會政治背景，那時的廣告設(shè)計稱為招貼畫，主要題材則是以促生產(chǎn)、普及知識、計劃生育等為主題。充分體現(xiàn)當時的社會情況。

（二）基于世界戰(zhàn)爭動蕩

從宣傳角度剖析，戰(zhàn)爭時期廣告招貼畫的飛速發(fā)展，主要是由于戰(zhàn)爭期間國家大量需要人力物力資源，而招貼畫具有直觀的語義表達、強烈的視覺沖擊力等特點，能夠產(chǎn)生快速的信息傳達和鼓舞人心的作用。

從戰(zhàn)爭角度看，戰(zhàn)爭本身帶來的則是殺戮以及對人民的災(zāi)難，在社會動蕩不安的背景下，設(shè)計師也被卷入時代的洪流，所奠基出的廣告設(shè)計風格也充滿著硝煙的味道。

（三）基于人文（文化）藝術(shù)領(lǐng)域

人文包含社會中的一切文化現(xiàn)象，泛指文化。而“文化”一詞，在古時就已經(jīng)出現(xiàn)。文化的核心就是人，文化是人的超越自然屬性的理想和努力[]。狹義講，藝術(shù)、哲學、美學、教育、歷史、法律也隸屬于人文。

就藝術(shù)領(lǐng)域來講，廣告設(shè)計屬于藝術(shù)設(shè)計門類。情感化廣告設(shè)計來源于社會文化，而人們在進行文化創(chuàng)造時，就已經(jīng)把周圍形形色色的人文觀念與文化相融合，因此，廣告設(shè)計不僅只體現(xiàn)其本意價值，更包括社會文化所蘊成的情感化小分子，影響著其設(shè)計師以及他的設(shè)計作品。

三、波蘭海報設(shè)計的情感化特點分析

20 世紀波蘭的政治宣傳畫海報設(shè)計，繪畫的表達方式與海報設(shè)計結(jié)合得非常緊密[]。近代波蘭遭受了三次瓜分，不同時期帶給海報設(shè)計的影響也不同，戰(zhàn)后波蘭一系列海報設(shè)計都與政府相關(guān)。

（一）波蘭二十世紀初期海報分析

19世紀，波蘭在歐洲地圖上消失了123年。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后、波蘭才得以復(fù)國；在第二次世界大戰(zhàn)中，波蘭成為歐洲最早的受害國，并且再次亡國。二十世紀初（1930-1945）在這一戰(zhàn)爭時期，波蘭的海報設(shè)計雖被終止，但沒有被摧毀。隨著一些產(chǎn)業(yè)的逐漸復(fù)蘇，波蘭的文化產(chǎn)業(yè)也在慢慢蘇醒。因處于戰(zhàn)爭時期，人們的情感需要得到關(guān)注，而這些精神需求則通過電影、音樂會、戲劇表演傳達輸出。所有這些文化項目都需要進行宣傳，用海報來來宣傳是慣用的途徑也是最好的方式[2]。

1920年，歷史上的波蘭擊退了俄國布爾什維克的入侵，為紀念這一歷史性事件，設(shè)計師德烏什·庫巴斯卡在1930年創(chuàng)作了具有紀念意義的海報《十周年紀念》。畫面采用突出人物形象的手法——突出波蘭的民族主義領(lǐng)袖約瑟夫·克萊門斯·畢蘇斯基。整個畫面主要顏色為紅色，加之黑色點襯。畢蘇斯基手持武器占據(jù)畫面中央，身后是紅色的建筑物與用圓形元素體現(xiàn)出的戰(zhàn)火氛圍。海報突出戰(zhàn)爭的殘酷與英雄的宏偉，完美的體現(xiàn)出“十周年紀念”這一主題。

（二）波蘭二十世紀中后期（戰(zhàn)后）海報分析

特拉伯可夫斯基是波蘭戰(zhàn)后獨具代表性的人物，二十世紀中后期（1952-1998）他為政府創(chuàng)作了大量的宣傳海波。其主題內(nèi)容大都是圍繞反戰(zhàn)思想。在此時期，其他設(shè)計師也應(yīng)邀參與海報設(shè)計。都是基于調(diào)節(jié)戰(zhàn)后緊張的情緒，活躍生活氣氛的情感。

如托馬耶夫斯基為當時的華沙戲劇院所創(chuàng)作的《克里斯托弗弗萊》（1952）。海報中有一女性半身像，背景為黑底色，與人物身上的紅、綠、白產(chǎn)生強烈的對比。海報的設(shè)計也與戲劇的內(nèi)容相符合，戲劇講述一個女巫的故事。設(shè)計中黑色的背景與女性身上的顏色緊扣“女巫”二字。

再如瓦德瑪·斯威茲的《Noc niespodzianek》（1952）。此海報使用色塊拼接的形式塑造出一位翩翩有禮的紳士形象，而表現(xiàn)這位“紳士”的特征——禮帽，上面確是充滿暴力的三位歹徒。戴眼鏡的紳士、帶有文明內(nèi)涵的禮帽，與暴力的人群相組合，內(nèi)容上體現(xiàn)出強烈的對比與滿滿的諷刺。

（三）波蘭當下海報分析

從當今波蘭設(shè)計作品來看，當下波蘭一系列設(shè)計風格充滿多元化，很少再有戰(zhàn)時、戰(zhàn)后的那種陰郁風格，不再受意識形態(tài)的影響，進行一系列創(chuàng)新語言形式探索，風格簡樸，構(gòu)圖活潑。但是，波蘭海報超現(xiàn)實隱喻的設(shè)計手法一直影響并運用至今。

一些海報、書籍插畫設(shè)計偏向清新風格，簡單卻不簡約，充滿現(xiàn)代主義格調(diào)。在顏色的運用上，也不再只使用一些暗沉、壓抑的色調(diào)，反之多使用歡快、明亮的色彩搭配畫面，作品能夠體現(xiàn)出一些享樂主義。

在設(shè)計畫面中，一些元素的處理（如人物、動物、植物）也更加溫柔浪漫、俏皮可愛，或帶有一些神秘色彩，剛硬冰冷的處理手法已不多見。設(shè)計的目的也不僅是為政治服務(wù)，更多的是去提高美學質(zhì)量、提高功能性和實用性，并且解決業(yè)務(wù)中的設(shè)計問題。

四、情感化對波蘭海報設(shè)計的影響

波蘭特殊的歷史背景對波蘭情感化海報設(shè)計有著深遠的影響。波蘭海報具有獨特的藝術(shù)性。其國家海報從意識形態(tài)角度借助隱喻、象征、元素的變現(xiàn)、壓抑的色彩等藝術(shù)手法進行創(chuàng)作并且呈現(xiàn)出獨特的藝術(shù)韻味。

（一）基于形態(tài)上的表達

設(shè)計師使用海報設(shè)計這一藝術(shù)表達形式記錄當時波蘭所經(jīng)歷的歷史，見證了當時波蘭的政治、經(jīng)濟、文化以及動蕩不安的社會。

除了使用傳統(tǒng)的紙質(zhì)印刷招貼海報外，波蘭設(shè)計師將自己的藝術(shù)情感融入其他材料中，如使用拼貼做出創(chuàng)作、使用暗房技巧、絲網(wǎng)印刷技術(shù)、綜合材料等。在材料上的大膽使用，對于20世紀初期的藝術(shù)創(chuàng)作來說可謂是比較前衛(wèi)了。

（二）基于意向上的表達

設(shè)計師們將所使用的元素進行扭曲、畸形的處理，使得形式上的處理與意向表達相輔相成。這種形式和意向的結(jié)合在波蘭特殊的背景下產(chǎn)生出了特殊的視覺效果。例如弗蘭西斯克·斯特羅維斯基為電影《砂制時鏡下的療養(yǎng)院》所設(shè)計的海報，從構(gòu)圖來與形象來探討，位于海報正中間的是一顆巨大的眼珠，與白骨質(zhì)感牙齒構(gòu)成骷髏的形象；眼珠中間紅色的眼球不僅是畫面中的元素，同時也抓住了觀眾的眼球。海報的背景和邊框則是使用藍色和綠色，顏色上的冷暖對比使用加強了海報的視覺沖擊力。

五、結(jié)論

20世紀中，基于一系列政治、戰(zhàn)爭、文化的背景下，波蘭設(shè)計師也被無形的卷入了社會的洪流中。設(shè)計師們一方面基于固定的創(chuàng)作題材，一方面也通過作品表達出他們內(nèi)心對當時國家所發(fā)生一系列事件的看法。

不論是政治招貼畫還是電影、戲劇中的海報設(shè)計，都傾注了設(shè)計們的情感，使情感化的海報設(shè)計與時代相融合、與當時的大眾互相互動。

20世紀波蘭的平面設(shè)計從設(shè)計手法來看具有超現(xiàn)實的隱喻特征，也帶有濃重的陰森色彩。這表現(xiàn)在對元素的特殊處理，比如元素題材畸形化、扭曲化；以及對顏色的情感使用。從色彩心理上分析，一些作品使用冷暖對比突出整體所要表達的內(nèi)涵；從色環(huán)上的同類色角度分析，一些作品通過調(diào)整畫面中的明度及其飽和度使得畫面色彩更加統(tǒng)一并且具有層次感；從對比色、互補色角度總結(jié)，使用對比色使得畫面具有強有力的排斥感，從而達到?jīng)_擊視覺的效果；畫面中面積較小的顏色起到點綴作用，使得畫面元素十分突出。