論中國古代文學中的懷古主題

劉艷艷

寧夏工業學校 寧夏 石嘴山 753000

引言：

中國古代文學是高中語文必不可少的部分,也是許多成人學習文學的啟蒙,而懷古主題的文章、詩歌更是其重點。但是,懷古主題文學中往往引用了大量的典故,造成了很多學習者的困惑,促使他們喪失信心。所以,讓學習者們清楚懷古主題文學的形成原因,并且能掌握其基本類型,不但能幫助學習者更好地理解作品,開始更深層次的探索,還能吸引更多的人欣賞懷古主題的文學作品。

一、中國古代文學中的懷古主題的成因分析

(一)探索人生價值的心理。懷古是中國古代文學中的燦爛之花,它在不同的時期盛衰不一,卻又隨著朝代的更替一直延傳至今。而中國古代懷古主題文學產生的主要原因正是人類對自身成長路程的共同追尋,對生命力量時空宇宙的不斷探索。不同歷史時期的人們有不同的價值觀,但是個體都要在挫折和困難中成長,所以每個生命在成長過程都會遭受迷茫困惑,也會在經歷中不斷反思,如對生與死的迷惘,對過去與當下的感嘆、瞬間與永恒的追問[1]。在這個漸進的積累中,個體持續地積累經驗,構建成熟的人格,進行情感體驗,最終形成個人生命價值觀。而當他們處于特定的環境情形中,基于豐富的人生經驗、富足的歷史知識、無窮的想象能力,他們完成了跨越時空局限的情感體驗,如游子登高望遠游歷山水時,感嘆自然宇宙的無垠,痛苦個體人生的渺小;文人憑吊歷史陵墓、王朝廢墟之時,感慨歷史無情人生易老,思考功名利祿的虛妄。

(二)豐富的歷史知識。首先,古代儒生們能接受到良好的教育,從小被要求熟讀四書五經、史書著作。因此,通過多年的不斷學習和訓練,他們不光積累了大量而豐富的歷史知識,而且形成了優秀的審美價值觀,具備了借用古人著作、典故的基本能力。

(三)傳統的崇古意識。在古代農耕文明和宗教法度的影響下,各個學派的學說都存在或多或少的崇古意識,而且,古代以儒家治天下,儒家的創始人孔子本身就是崇古主義者,儒家經典更是寄托著孔子對周禮的推崇,充斥著恢復周禮的理想信念。儒生們受此影響,大多有明顯而強烈的崇古意識,他們以古為價值取向,以古代圣賢為人格的價值目標,認為古代遺風是最樸素、自然、高尚的。

二、中國古代文學中懷古主題的類型

(一)借古抒懷,抒發個人情感。借古抒懷是先懷念歷史人物然后根據前人舊作或人生經歷進行重新構造的過程。作者可以基于自身的價值取向、情感體驗、審美角度抒發個人感慨、情感等。例如辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中,先借用孫權、劉裕的英雄事跡,抒發出對這樣歷史名人的羨慕崇拜以及自己空有一腔壯志,卻無法施展才華有所作為的憤懣之情。最后在結尾處引用廉頗的例子,充分的表達出其一身忠膽,渴望得到重用上陣殺敵為國建功的愛國之情。這樣的詠史作品第一次爆發在魏晉時期,那時戰亂頻繁、生靈涂炭,百姓們苦不堪言。道德社會倫理體系的崩壞造成了儒生們內心巨大的痛苦,他們不得不重新審視人生的意義和價值,由此他們借用歷史發泄情感,最后逐漸形成了詠史懷古這樣的文學形式。

(二)借古諷今,表達現實評價。借古諷今是先通過歷史對接然后根據重點著墨于古其實是為了做出對當下的評判。這種懷古類型不但在《詩經》能看到影子,而且《詩經》為其發展創造了良好的條件。隨后的經典,如《論語》《莊子》《莊子》中都用到了引古事論證評判的手法,而屈原是中國詩歌史上真正借用歷史來評價現實的第一人,這樹立了后來的文人使用這種借古抒發價值觀的文學類型的參照體系[2]。

(三)借盛衰對比,發出歷史感慨。其與借古諷今的類型相似,但其精彩之處是先重點描繪現實的破敗然后進行古與今對比,通過昔盛今衰的滄桑變化表達出物是人非的傷痛之情。

三、總結語

懷古主題在中國古代文學的發展上起到了積極、重要的作用,其中不僅蘊含著大量的歷史知識、文化淵源,而且也出現了許多具有優秀審美意識的作品。而其文學的創作形式也不應止步于此,所有的文學工作者都應不斷對其進行創新,讓其在現代也大放光彩。