李金鵬 滄州醫學高等專科學校
教材對于做好學校教學工作的重要性是毋庸置疑的,尤其是高校思想政治課教材,對于教育幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和榮辱觀,提高大學生的思想道德素質和政治法律素質十分重要。習近平總書記指出,“青少年是祖國的未來、民族的希望。青年興則國家興,青年強則國家強。”青年大學生正處在世界觀、人生觀、價值觀和榮辱觀的形成和確立關鍵時期,習近平總書記稱之為人生的“拔節孕穗期”,搞好大學階段的世界觀、人生觀、價值觀和榮辱觀教育十分重要。習近平總書記強調“思想政治理論課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程。”
正因為如此,中共中央宣傳部、教育部提出,“要加強對教學大綱和教材編寫工作的領導和管理。高等學校思想政治理論課教學大綱和教材編寫納入馬克思主義理論研究和建設工程,作為重大項目集中全國教學科研力量組織編寫。”[1]由此可見,中共中央宣傳部和教育部對高等學校思想政治理論課教材編寫工作十分重視。
關于人生價值,教材中寫道:“人生的自我價值,是個體的人生活動對自己的生存和發展所具有的價值,主要表現為對自身物質和精神需要的滿足程度。”[2]然而,價值是一個關系范疇,“作為哲學范疇,價值表示主體和客體之間的一種特殊關系。……價值發生和存在于主體和客體之間。”[3]所謂價值,即意義、有用性,事物之間發生關系才談得上價值,沒有關系就無所謂價值。那么一個人自己和自己怎么能發生關系呢?怎么能談得上價值呢?一個人自己的活動對他自己的生存和發展所具有的價值又怎么來衡量呢?自我價值完全是一個無法理解的概念。
教材中列舉了實現人生價值的三大條件,即“實現人生價值要從客觀條件出發。實現人生價值要從個體自身條件出發。不斷增強實現人生價值的能力和本領。”[2]乍一看好像有道理,仔細一想則不然,這些能算是條件嗎?筆者讓學生看過關于白方禮事跡的短片后,學生自己也能得出結論——實現人生價值不需要條件。白方禮作為一位七八十歲的沒有文化的老人,撿東西吃撿衣服穿,累了在三輪車上休息,僅靠蹬人力三輪車拉客掙錢捐獻了相當于現在幾百萬上千萬的資金,資助了幾百名家境貧困的孩子,使他們得以順利完成學業,無論是物質貢獻還是精神貢獻都十分巨大。蹬不動車了就給別人看自行車掙錢,直到九十來歲人糊涂了才不得不停止掙錢捐資助學。2008年在46家網絡媒體聯合主辦的首屆民間“感動中國人物”評選中,白方禮榮獲《感動中國》的特別致敬人物。青年學生無論是體力還是腦力都比這位感動中國的老人強多了,完全可以做出更大的貢獻,創造更大的人生價值。
關于民族精神的內容,一直以來在教材中是這樣表述的:“在五千多年的歷史發展中,中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。”[4]對民族精神的這一概括出自中共十六大報告。而在該教材的2018年版中,對民族精神的表述引用了習近平總書記在第十三屆全國人民代表大會第一次會議上的講話中概括的偉大創造精神、偉大奮斗精神、偉大團結精神、偉大夢想精神,而且對這四種精神的解釋也完全照搬了習近平總書記的講話。實際上民族精神表現在很多方面,以上的這些概括并不矛盾,不應該非此即彼,讓教師和學生無所適從。這種問題還體現在《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》教材(2018年版)中,同一本教材中,表述竟然大不相同。在該教材第六章寫道,“在五千多年的發展中,中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。”[5]而在該教材第十章卻是這樣寫道,“培育和踐行社會主義核心價值觀,還必須發揚中國人民在長期奮斗中培育、繼承、發展起來的偉大民族精神,這就是習近平在十三屆全國人大一次會議上概括的四種精神,即偉大創造精神、偉大奮斗精神、偉大團結精神和偉大夢想精神。”[5]作為全國高校統編通用的唯一版本教材,出現這樣的錯誤太不應該。教材不應該弄成流水賬一樣的文件匯編。
在這部分中,《思想道德修養和法律基礎》教材主要是從與時俱進的角度來說明馬克思主義具有持久的生命力。而在這部分最后,教材寫道,“大學生堅定馬克思主義信仰,最重要的是學習和掌握馬克思主義的立場、觀點、方法”[2]。既然立場、觀點、方法是最重要的,那么能說馬克思主義的立場、觀點、方法與時俱進了嗎?能說馬克思主義的立場、觀點、方法具有持久生命力嗎?顯然不能。
此外,就教材的內容體系而言,以前的《思想道德修養和法律基礎》教材第一次課的內容是認識和適應大學生活,正確認識大學生活、盡快適應大學生活,確實是大學新生第一次課應該了解學習的知識,然而2018年版卻改掉了這部分內容。以前的《思想道德修養和法律基礎》教材中有與青年大學生密切相關的法律基礎知識,比如公共生活中的法律規范、職業活動中的法律規范、婚姻家庭法律規范等等,而從2015年版開始這些內容全部刪除,卻增加了很多抽象的法律原理,這與教材名稱中所說“法律基礎”并不相符。