李美霖 中共營口市委黨校
引言:人因德而立,德因魂而高,立德樹人也是一個“鑄魂”的過程,在人一生的發展進程中,其靈魂指引著其前進的方向。廣大教育工作者應該結合現今的時代背景、時代特征、時代內涵和時代要求樹立起“立德樹人”的鮮明旗幟,并以“立德樹人”為根本價值旨向推進現代教育事業的進步發展。
“立德”這一詞語最早是在《左傳》一書中記載的,“太上有立德,其次有立功,其次有立言,雖久不廢,此之謂不朽。”這句話的意思指的是人生最高境界在于形成良好品德,確立德行。在中國封建社會的建設時期,立德也始終是君王施行德,官宦百姓們修養身心的理念,因此,立德可以說是中華文化倫理特征的表現,也是歷史傳統寶貴的文化財富,古人們靠立德流芳百世,得到千古贊頌,這也給現代教育事業帶來了寶貴的教育財富。對如今的青少年來說,立德至關重要,而現在的立德講的也多是道德上的規范,比如老師們從小教育我們的“不偷盜、不奸淫、不欺詐、不隨地吐痰”等文明行為,隨著現代教育事業的進步發展,學生們在接受教育的過程中越來越重視立德,比如更加大義的“見義勇為、舍生取義”等等,通過立德來實現人生的成功,而這就需要“立大德”。因此,當前的“立德”主要指的是中華民族傳統美德、社會主義核心價值觀以及現代意義上的公民美德。
中華民族傳統美德是中華傳統歷史文化的延續,是中國民族上下五千年歷史沉淀下來的寶貴財富,在立德的過程中,需要從內在的道德修養、內心境界以及外在的人社會關系中應當遵守的行為規范等方面出發,讓受教育者能夠成為具備品德高尚,仁德愛人的君子心性以及遵守到的規范的守法公民。
社會主義核心價值觀既是個人的德,也是國家的德、社會的德,這是全國人民在新時代背景下共同的道德理想,是全面將建設小康社會、實現中華民族偉大復興的美好心愿。
現代意義上的公民美德是中國公民基于愛國情懷出發的大德,需要培養受教育者的正義感、胸懷、格局,真正能夠為中華民族的發展做出貢獻。
回溯歷史,中國經過了奴隸社會、封建社會、民國再到新中國,無一不推崇圣人,其德高望重,無所不能,自身能夠立德、立功,這種人不僅有益于當時的社會,對后市也有著重要的教化作用,這樣的人在我國較為出名的就是孔子這一教育思想家,發展到現在,孔子更像一個理想化人格的化身,全民學孔子的風尚始終根植于中國教育事業的發展進程當中。如今,樹人更需要緊跟時代的發展潮流,貫徹新時代中國的發展要求,只有符合新中國發展要求的,能夠為現代社會做出貢獻的才是教育工作者樹人的主要目標,即:“德智體美勞全面發展的社會主義事業的合格建設者和可靠接班人”。
在社會主義的建設進程中,馬克思所倡導的“自由而全面發展的人”為現代教育樹什么人做出了指導,要求樹人的過程中應該秉承以下理念:“人的活動的要自由全面發展;人的社會關系的要自由全面發展;的素質的自由全面發展;人的個性的自由全面發展;人類的全面發展。”活動指的是人類的活動領域,自由全面發展是要求人能夠在充分了解自己的愛好、特長等基礎上選擇活動領域;社會關系指的是人的社交,其自由全面發展的實現就是要在豐富的社會關系完全占有自己的豐富本質;素質指的是人的心理素質、身體素質、道德素質、科學文化素質等等,各項素質需要均衡發展,共同進步;個性指的是人的氣質、性格、能力等等,其自由全面發展的實現需要教育者能夠因材施教,消除同質化教育的弊端;最后,人類的全面發展就是要求人類能夠超越個體性思維,以便得到全面的解放和充分的自由,最終實現自身的全面發展、自由發展。從上述中可以發現,馬克思在針對人的自由全面發展這一思想的論述更加注重一個人的完整、全面,也是當前我們所講的綜合素質,只有樹立這樣具有綜合素質全面發展的人才能夠實現立德樹人的任務。
立德就是立德業,養德性,有德行,要求廣大教育工作者培養受教育者具有堅定的理想信念、崇高的思想品格、優良的道德品質。樹人就是培才能,練技藝,有才學,要求廣大工作者培養高素質、能力強、具有健康心智,有一技或多技之長的人才。從立德樹人的要求來看,其并不沖突,更多的并列,也可以說是因果,即立德與熟人之間存在并列關系和因果關系,其是并重存在的,也是因為有了立德這一原因才有了樹人這一結果,在當前的教育工作者,立德樹人共同作為教育的根本任務具有不可分割的聯系,其共同的目標就是培養可大寫的人、培養有思想的人養有素質的人,在此理念下成長的人才能夠自強、自立、寬容、有格局、有擔當,是現代社會所需要的人才,是中華民族實現偉大復興所需要的人才。
結語:綜上所述,立德樹人是現代教育事業的根本任務,在現代社會主義經濟迅速發展的今天,教育是人才培養的重要途徑,只有堅定立德樹人的教育任務,才能夠為現代社會的發展輸送更多具有堅定的理想信念、崇高的思想品格、優良的道德品質、健康心智,有一技或多技之長的人才,從而進一步促進現代社會的建設,為中國夢的實現提供堅定的人力資源基礎。