新時代“立德樹人”視域下“武德”對高校人文教育的價值研究

秦毅君 河南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學院體育教學部

2018年9月10日，習近平總書記在全國教育大會上說到“要在加強品德修養(yǎng)上下功夫，教育引導學生培育和踐行社會主義核心價值觀，踏踏實實修好品德，成為有大愛大德大情懷的人。“武德”作為高校人文教育的重要內(nèi)涵，有著弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德、踐行社會主義核心價值觀，樹立大學生正確的價值觀，具備時代擔當，塑造良好品質(zhì)，是踐行“立德樹人”的重要力量源泉。高校在人才培養(yǎng)的同時，通過加入“武德”的教育，能更好規(guī)范大學生行為意識，進而為社會做出更大的貢獻。道、明禮誠信、正直勇敢、自強不息方面又恰恰體現(xiàn)著中華民族的精神。所以，武德在高校人文教育當中亟需引起重視。

一、武德在高校人文教育中的現(xiàn)狀及問題

人文教育是通過先進文化成果的傳授，讓學生在人與我、物與我的認知和處理上，形成正確的價值觀、人生觀、世界觀、道德觀，是綜合素質(zhì)教育的一種體現(xiàn)。新時代大學生不僅是獲取掌握先進科學技術(shù)知識，探索創(chuàng)造新領(lǐng)域、新知識的締造者，更應該肩負起繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責任和使命。而武德在新時代高校人文教育中更是擔負著強烈的社會責任感和自強不息的民族精神的作用。目前，武德在開設(shè)武術(shù)課程的高校的傳播情況看，大多數(shù)停留在武術(shù)技術(shù)的教授，而“未曾學藝先學禮，未曾習武先習德”的德育觀念教育微乎其微，往往只通過一兩次理論課的概念介紹，或者通過講座的形式，再通過典型歷史人物進行簡單講授。在體育教材的制定上，各章節(jié)也沒有對中華武術(shù)做出確切兒簡明的介紹，在教學大綱上，也沒有武德的明確設(shè)計，在教學過程當中，也沒有貫穿武德精神價值的體現(xiàn)。武德的教育意義沒有在人文教育當中得到足夠的重視，使得學生在思想上只停留在“武俠”的認知范疇，雖然理解了武德所包含的“仁義禮智信”等高尚品質(zhì)情操，但在作為“完人”的個人修養(yǎng)實踐方面，體現(xiàn)不出個人綜合素質(zhì)的完備，甚至上升不到愛國的情懷方面。而武德以一種涵養(yǎng)的方式和方法引導學生實現(xiàn)意志的自由，在愛國敬業(yè)、尊師重

二、以武德“立德樹人”的創(chuàng)新途徑

（一）以武德構(gòu)建愛國主義情懷

武術(shù)作為中華民族的國粹，在歷史上擔負著振興民族的重任。武術(shù)在高校的教學中，要注入武德人文教育，使學生在思想上形成學習楷模的意識，汲取榜樣的力量，激發(fā)學生深厚的愛國主義情懷，更好的擔負起新時代大學生應有的時代責任，迸發(fā)出建設(shè)美麗中國的激情和動力。在武術(shù)課程教育中，注入武德的人文教育，以歷史愛國人物為素材，提升學生人文素養(yǎng)。早在辛亥革命期間，孫中山、陳公哲等有識之士便把體育上升到民族興衰和國家存亡的高度去認識，他們有著同樣深厚的愛國情懷，他們有著為中國革命事業(yè)不顧一切、無私奉獻的高尚精神和執(zhí)著個性；有著共同的奮斗目標——振興祖國，服務(wù)人民。據(jù)中山市檔案館館藏檔案記載，精武體育會（也就是精武門）是由陳公哲與香山人盧煒昌、江蘇吳縣人姚蟾伯于1910 年創(chuàng)立，旨在發(fā)揚民族精神、強健民族體魄、抵御外侮、扶危濟世。以歷史愛國人物為素材提升新時代大學生人文修養(yǎng)、愛國主義情懷。

（二）用武德培養(yǎng)大學生社會適應能力

當前我國經(jīng)濟飛速發(fā)展，新事物，新業(yè)態(tài)，新領(lǐng)域不斷刺激著傳統(tǒng)行業(yè)，新的經(jīng)濟增長方式形成了新的商業(yè)生態(tài)環(huán)境，大學生在校學習專業(yè)科學知識已經(jīng)不能滿足當前社會對綜合性人才的需要，對大學生的心理承受能力，社會適應能力提出了更高的要求，這就需要大學生在完成專業(yè)科學知識學習的同時，加強個人意志品質(zhì)，培養(yǎng)堅韌、自信、開拓精神，才能更好的適應社會的迅速發(fā)展。而武德的精神價值正好對培養(yǎng)當代大學生精神品質(zhì)，培養(yǎng)百折不撓、勇于奮斗、銳意進取、自強不息方面有著很好的促進作用，大學生在人文教育中汲取武德所具有的精神品質(zhì)是新時代社會發(fā)展的需要，達到很好的社會適應能力，應對不斷發(fā)展變化的社會，提高自身的社會競爭力，不但在科學知識技能上，更重要的是在個人修養(yǎng)品質(zhì)上提高自身競爭力，形成綜合素質(zhì)的高級社會人才。

（三）以武德塑造行為規(guī)范

首先，教師是教育活動中的主導者，對學生起到引領(lǐng)帶動的作用，學生根據(jù)教師的引導做出相應的認知和判斷，影響著學生行為意識和思想方向。教師的武德修養(yǎng)對學生影響巨大，教師的行為表率直接對學生形成潛移默化的影響。武術(shù)教學不同于其他教學方式，直觀性比較大，教師的言談、舉止、品質(zhì)、氣質(zhì)都會讓學生進行效仿。“其身正,不令而行；其身不正,雖令不從”。為此，教師要加強自身修養(yǎng)，為人師表，以身作則，以最樸實的儀表，嚴于利己的行為凸顯“立德”的本質(zhì)，揚正氣，行正風，德才兼?zhèn)洌鸬奖砺实淖饔茫瑯淞駱拥牧α俊Ｔ僬撸枷肫返陆逃罱K要做到知行合一。學生武術(shù)教學中，把武德教育融入武術(shù)技術(shù)訓練當中，有利于使學生的思想道德和思想行為有機結(jié)合。在學生心理和生理迅速成長的關(guān)鍵階段，學生有著沖動、敏感、好動、義氣、好勝、好斗等特性，加上經(jīng)濟發(fā)展的迅速，不良社會風氣對當代大學生影響較大，學生的自制力和控制力相對薄弱，缺乏鍥而不舍、精益求精的求道精神，集體主義意識淡薄。因此，加強武德教育，讓武德教育貫穿武術(shù)課程教學的始終。讓學生人生成長的同時，能用武德規(guī)范指導自己的行為，在面對不良誘惑，不良社會風氣的時候能夠清醒認識，正確判斷。在汲取專業(yè)知識的同時，用自強不息，堅忍不拔的武德品質(zhì)不斷激勵和鼓舞自己，探索新知識、新領(lǐng)域，用更大的能力為社會做出貢獻。

三、人文教育中武德的價值內(nèi)涵

（一）武德的時代人文教育價值

武德是在傳統(tǒng)倫理道德的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的，要結(jié)合時代需求捕捉武德的人文教育價值。中國傳統(tǒng)文化核心理念之一《周易》的“自強不息、厚德載物”思想； 中國傳統(tǒng)文化“國有四維”中的“禮、義、廉、恥”；儒家的“仁、義、禮、智、信”核心價值觀；《大學》中“修身、齊家、治國、平天下”的儒家理念，更是幾千年來無數(shù)知識分子的最高理想。習近平新時代思想文化中要求育新人、興文化，堅持立德樹人、以文化人。建設(shè)社會主義精神文明、培育和踐行社會主義核心價值觀，提高人民思想覺悟、道德水平、文明素養(yǎng)，培養(yǎng)能夠擔當民族復興大任的時代新人。

（二）武德在弘揚民族精神的體現(xiàn)

在經(jīng)濟全球化和我國經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，新時代大學生處在世界范圍內(nèi)的文化爭奪氛圍中，特別是西方的強勢文化有著很強影響力和滲透力，國外反動勢力也不斷對我國進行文化殖民和文化入侵。武術(shù)作為民族傳統(tǒng)體育運動，蘊含著中華民族精神，深入挖掘武術(shù)的民族精神，樹立民族之魂，是增強民族自信心、自尊心、自豪感，具有重大的戰(zhàn)略意義，武德在當下和未來都可以擔負弘揚民族精神的重任，服務(wù)于中國社會大局，在人文教育當中成為一股中堅力量。

四、結(jié)語

新時代新征程，武德在“立德樹人”背景下的人文教育價值，不僅體現(xiàn)在對當代大學生的時代新要求，更是新時代的戰(zhàn)略文化要求。以武德所賦予的民族精神契合時代需要，塑造當代大學生個人修養(yǎng)，培養(yǎng)綜合素質(zhì)人才，擔起歷史使命，形成武德德育的人文教育價值體系，服務(wù)于社會，立足于民族精神的體現(xiàn)，更好的促進“立德樹人”的價值引領(lǐng)，使我國的大學生在新的歷史起點上發(fā)揮更大的歷史作用。