基于實踐教學構建歷史專業師范生核心素養體系初探

宋 娜

（遵義師范學院歷史文化與旅游學院，貴州遵義563006）

2018年1 月份，國家教育部發布了《普通高中課程方案和全部學科課程標準（2017年版）》，對歷史學科提出了以培養和提高學生的歷史學科核心素養為中心的課程與教學的新理念，歷史學科確立了唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷五大核心素養，通過歷史學習，使學生逐步形成具有歷史學科特征的必備品格和關鍵能力。有學者認為：從勝任特征角度看教師專業發展，可以從五個方面進行衡量，包括歷史教育智慧、歷史思辨能力、學科拓展能力、人格影響力、成就動機。[1]筆者認為這個衡量標準與核心素養的培養是環環相扣的。

隨著核心素養的提出，歷史專業教師個人專業發展必然產生新的要求和標準，歷史專業師范生作為基層中學歷史教師后備力量，在本科師范教育培養過程中構建這五種核心素養的框架體系，才能提升師范生自身的學科素養和專業成長，在未來的教育教學中，培養和發展中學生的知識素質、能力素質、人文素質和公民素質，實現歷史教育的基本目標。遵義師范學院歷史專業師范生自2015年實施實踐教學培養方案以來，除了學習歷史科學的基本理論和基本知識外，實踐教學成為歷史專業師范生人才培養過程中的一個重要環節。實踐教學以學生個人主動參與及體驗為主，還原特定的歷史時空中的歷史事件、歷史人物與歷史過程，重點培養學生文獻資料解讀與田野調查能力，從而在田野中發現歷史、證實歷史、解釋歷史，可以說實踐教學方式對實現高素質應用型人才培養目標具有重要作用，也是培養歷史專業師范生核心素養體系的重要路徑。

一、創設問題中培養史證與史論能力

歷史學科之所以具備科學的品格，因其最重要的任務是求真，正如李大釗所言：“凡學都所以求真，而歷史為尤然。這種求真的態度，熏陶漸漬，深入于人的心性，則可造成一種認真的習性，凡事都要腳踏實地去做，不馳于空想，不騖于虛聲，而惟以求真的態度做踏實的功夫。”[2]歷史的真實面貌之所以能夠被探測到，因為歷史論證與歷史評價是建立在可靠的史料之上的，沒有史料的論證是無源之水、無本之木。課堂教學中，主要采取理論教學與文獻史料相結合的方法，雖然可以補充使用圖像教學，以增強直觀的視覺效果，產生歷史現場感，但是歷史圖像不能完全復原實物史料的細節，歷史信息的辨認相對困難。這種情況下，就需要用實踐教學來實現教學中的理論學習與實證研究相結合，在田野中發現歷史，培養學生的史料解讀與田野調查能力。

例如，2017-2018年度第二學期2016級歷史專業實踐教學活動內容為鳳岡縣瑪瑙山營盤遺址考察，田野調查之前進行資料準備與學習研討，學生共分為6個實踐教學小組，每小組設小組長一名，搜集有關瑪瑙山營盤遺址的歷史資料，布置每個小組的研究題目：歷史周邊地名考、瑪瑙山建筑藝術研究、瑪瑙山軍事營盤考、清末號軍起義研究、瑪瑙山遺址與科舉文化、清末鄉村自治組織研究。這些題目中，既需要搜集瑪瑙山歷史地理沿革方面的地方志知識，如《龍泉縣志》《湄潭縣志》《貴州通志》《黔記》，也要了解營盤遺址建造的歷史背景、建筑藝術、軍事功能，以及大歷史背景下營盤遺址發生過的重大歷史事件回眸相關資料，如《咸同號軍起義》《晚清縣以下基層行政官署與鄉村社會控制》等。

這一階段的文獻資料收集與整理完成后，指導教師帶領學生前往鳳岡縣綏陽鎮瑪瑙山營盤遺址進行實地考察。進入歷史現場后，邀請地方史專家帶隊講解，參觀了地表軍事堡壘：李家營盤、安家營盤、錢家營盤、練兵場，并深入山腹中幽深曲折的溶洞，親身體驗防御工事能屈能伸的機動性與靈活性。考察過程中，既要了解地表軍事遺物中的炮臺、碉堡、垛口、城墻的建筑方式與風格，也要考察營盤的典型文物：石桅樁、“歲進士”貼金木匾、碓窩與碾槽、生基墳、字庫塔等，同時指導教師補充相關資料。歷史現場考察結束后，由各小組撰寫實踐活動報告，指導教師進行實踐教學總結。

通過走入歷史現場的實踐教學，各個小組的實踐報告圖文并茂、史論結合，對瑪瑙山營盤遺址的歷史沿革、建造背景、軍事功能及其延伸出的科舉、鄉村自治等內容進行了詳細的論述，嚴謹地完成實踐教學之初布置的研究題目，鍛煉了歷史專業師范生理論學習與實證研究相結合的學習能力，培養了實物史料、文獻史料、口碑史料的綜合運用、辨別能力，提升了師范生史料實證的素養。

二、地方史與大歷史結合中培養歷史時空觀念

在中學歷史課程新教改的背景下，培養學生的“時空觀念”成為教學中重要目標之一。時空觀念分為時間與空間兩個系列，時間觀念是指各種歷史現象發展變化的前后階段，空間觀念是指處于同一階段的歷史現象之間的邏輯關系，前者是歷時性的垂直思維，后者則是共時性的水平思維。歷史專業師范生教學中，始終滲透著時間與空間的知識網絡，尤其是在實踐教學中，注重國史與地方史結合、整體與局部結合、共性與個性結合，全面構建歷史專業師范生的時空觀念。

2016-2017 年度第一學期，2015級歷史專業師范生實踐教學活動內容為貴州首個世界文化遺產——海龍屯楊氏土司軍事衙署遺址考察。在文獻資料準備過程中，首先要讓學生關注海龍屯的前世今生，即縱向時間軸：第一，海龍屯是播州楊氏土司的軍事衙署所在地，這里涉及到中國古代西南地區的土司制度問題；第二，海龍屯修建的歷史背景，與之聯系的是宋元鼎革之際地方武裝抵抗蒙古軍隊的問題；第三，海龍屯的焚毀成為播州土司的最后一首挽歌，這里需要關注明代萬歷三大征之一的平播戰爭問題等，以上都是考察海龍屯歷史遺址需要關注的中國古代史時間軸上重大歷史事件，這樣地方史的局部問題就與朝代史中的重大歷史進程聯系在一起了。

另一方面，還要提示學生關注作為古代軍事城堡建筑遺址的海龍屯，與其他土司遺址（如湖南永順老司城遺址、湖北唐崖土司遺址）的聯系與區別，通過攀援海龍屯所在的龍巖山，依次通過屯前六關、歇馬臺、三十六步天梯，學生親身體驗了《明史》稱其“飛鳥騰猿，不能逾者”[3]的險峻地形，認識到海龍屯因地制宜、依山而建，形成了統一性很強的縱深層次防御體系，與永順土司遺址、唐崖土司遺址相比，具有自身獨特的功能特點。

再如前文所述的瑪瑙山營盤遺址考察活動中，要引導學生關注瑪瑙山營盤中的重大軍事活動與當時大歷史的聯系。錢青云乃清末咸同年間的地方士紳，在瑪瑙山聚族招兵，自為團首。以族眾辦團，是典型的地方武裝，與曾國藩領導的湘軍有異曲同工之處，而錢氏營盤防守的是當時的白號軍，號軍起義則是當時太平天國農民運動的支流，太平天國農民運動又是中華民族波瀾壯闊的民族民主革命的一部分。隨著太平天國的失敗，貴州的號軍起義軍也走向了絕境。

這樣將局部的歷史事件放到整體的歷史階段中來，就會發現地方史的細枝末節逐漸填充了大歷史的框架，空間的不同展示的歷史細節略有差異，但是要在時間背景下把握歷史發展的脈絡，從而把看似瑣碎而雜亂無章的歷史現象，歸置于坐標清晰的歷史時空體系中來，如此便能古今貫通、縱橫比較，建立條理分明、邏輯清晰的歷史知識結構，拓展歷史專業師范生的歷史視野。

三、在鄉土資源實踐教學中培養家國情懷

在五大素養中，家國情懷蘊含著中國優秀傳統文化的豐富內涵，《禮記·大學》曰：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”[4]因此，家國情懷的培養路徑乃是通過個人修身達到心懷天下，其中又與家庭倫理、鄉土觀念、民族精神、天下為公等價值觀密切相關。同時，中華民族五千多年文明歷史孕育出的中華優秀傳統文化，是中國特色社會主義文化的源頭活水，中國堅定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質也是建立在5000多年文明傳承基礎上的文化自信。習總書記在十九大報告中強調：“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。”因此，可以說家國情懷是核心素養中最能直擊人心、最具人文精神的價值觀，這種情懷的培養越是貼近現實，越是會引發最深沉的情感共鳴。遵義師范學院歷史專業師范生多來自貴州，作為地方院校的師范生需要了解本地的歷史資源，以便將鄉土資源作為歷史教學的重要內容。

遵義位處黔北地區，民諺云：“貴州文化在黔北，黔北文化在沙灘”。實踐教學活動實施以來，歷史專業學生實踐活動的一個必去之處，就是樂安江流經播州區禹門段上游的沙灘村，作為清末全國知名的文化區，地處邊遠的沙灘村孕育了眾多學人，其中的杰出代表有鄭珍、莫友芝、黎庶昌。鄭珍、莫友芝精于版本目錄學、聲韻訓詁學，亦為宋詩派的代表人物，二人合纂《遵義府志》，梁啟超譽之為“天下府志中第一”，鄭珍、莫友芝并稱“西南巨儒”；黎庶昌曾入曾國藩的江南大營，深受曾國藩古文理論和創作特色影響，與張裕釗、吳汝綸、薛福成合稱為“曾門四弟子”，后歷任英國、德國、法國、西班牙、日本外交官，在近代外交史上也有一定的地位，是黔北“睜眼看世界”的第一人。

對沙灘村的實踐教學考察中，歷史專業師范生的切入點是沙灘文化崛起的歷史背景、沙灘領袖人物黎庶昌呼吁的“經世致用”“自強求富”的民族精神，重點考察漢學西移與文化區域擴大的文化現象，這種視角既有助于歷史時空觀念的培養，也讓學生進一步理解在清末沉悶、壓抑的社會氛圍中，沙灘文化所體現的文化責任感，成為當時一抹引人注目的亮色。黎庶昌積極進取的人生態度，為國為民的家國情懷超越了沙灘村，超越了遵義與貴州，與民族命運緊密聯系在一起。

學生在實踐教學過程中，為先人的驕人業績而自豪，也感嘆遵義曾經的文化輝煌。沙灘文化已然衰落，但是作為當代大學生，應該認識到“多少滄桑付流水，常念家國在心懷”，傳承沙灘文化的優秀精神特質，增強文化自信，投身到振興中華的時代洪流中，增強大學生的社會責任感與人文追求。

四、培養唯物史觀與歷史解釋素養

2017年版《普通高中歷史課程標準》對歷史解釋的解讀是：指以史料為依據，以歷史理解為基礎，對歷史事物進行理性分析和客觀評判的態度、能力與方法。對其進一步闡釋，即通過對史料的搜集、整理和辨析，辯證、客觀地理解歷史事物，不僅要將其描述出來，還要揭示其表象背后的深層因果關系。通過對歷史的解釋，不斷接近歷史真實。

這種歷史解釋涉及到歷史唯物主義的認識論，歷史認識分為：考實性判斷、規律判斷和評價性判斷的三個層次：確定歷史人物、現象的“真實面目”后，對各個事實之間關系進行解釋，最后評析歷史現象在歷史上和現實中的價值。實踐教學中，在完成史料的收集、整理與時空定位后，就要用唯物史觀去理解歷史、解釋歷史，這就涉及到將唯物史觀運用到歷史分析中去，形成自己的觀點。

在進行實踐教學總結中，以教師為主導，以學生為主體，以探究為思路，實行小組為單位，自主探討、商榷歷史問題，討論中要運用唯物史觀的“動力觀”、“規律觀”、“辯證法”等基本理論，并且要做到每一個觀點都要有史料作為支撐來論證。例如沙灘村實踐教學總結中，要引導學生用一分為二的辯證唯物主義觀點，評價沙灘文化的歷史地位，既要看到興盛一時的沙灘文化是近代中國民間文化的堅守，也要看到其家族性和地域性，造成了沙灘文化的封閉性和邊緣化，促成了沙灘文化的衰落[5]。在分析播州楊氏土司的滅亡原因時，需要引導學生用唯物史觀中的“動力觀”透視戰爭爆發的深層次原因，首先要在經濟領域中考察生產力發展情況，其次要關注土司制度本身的弊端，最后分析當時各種社會勢力的角逐，另外還要對末代土司楊應龍這個歷史人物進行具體剖析，從而得出較為公允的歷史判斷。總之，唯物史觀揭示了人類歷史發展的根本規律，用適當的教學方法，結合具體的歷史事件和充分的史料，能夠全面培養歷史專業師范生運用正確的歷史理論進行歷史解釋的能力，從而形成科學史觀指導下的歷史認識。

五、結語

實踐教學方式對實現高素質應用型人才培養目標具有重要作用。歷史專業師范生在歷史學科的基本理論和基本知識學習之外，通過實踐教學，觸摸到了有溫度的歷史現場，形成了有科學態度的歷史認識，構建了唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷這五種核心素養的框架體系，提升師范生自身的學科素養。如此，在未來的中學教育教學中，才能夠實現歷史教育的基本目標。