泰國(guó)拉瑪五世改革與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的外語(yǔ)戰(zhàn)略

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(呂梁學(xué)院外語(yǔ)系)

一、引言

提及洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，我們并不陌生。但說(shuō)到泰國(guó)拉瑪五世改革，有些人并不熟悉。19世紀(jì)中葉以后，西方資本主義國(guó)家完成了工業(yè)革命，為了爭(zhēng)奪原料、廣闊的商品銷(xiāo)售市場(chǎng)和殖民地，他們用大炮和廉價(jià)商品打開(kāi)東方各國(guó)的大門(mén)。在民族危機(jī)時(shí)刻，東方各國(guó)紛紛進(jìn)行了自上而下的改革。但是，唯有泰國(guó)拉瑪五世改革取得了成功，其它國(guó)家的改革均遭到失敗。歷史學(xué)家、政治學(xué)家以及社會(huì)學(xué)家等分別對(duì)拉瑪五世改革與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)成敗的原因進(jìn)行了全面而深入的分析。這里不再贅述。筆者另辟蹊徑，以對(duì)比兩個(gè)改革中的外語(yǔ)戰(zhàn)略作為切入點(diǎn)，探析改革者對(duì)待外語(yǔ)的態(tài)度、采取的措施以及對(duì)改革產(chǎn)生的影響。

二、拉瑪五世和洋務(wù)派外語(yǔ)學(xué)習(xí)的具體表現(xiàn)

拉瑪五世自幼跟隨英國(guó)和美國(guó)教師學(xué)習(xí)英語(yǔ)，即便是繼承王位后，他依然堅(jiān)持學(xué)習(xí)英語(yǔ)，他的英語(yǔ)水平極高。在對(duì)西方文化全面了解的基礎(chǔ)上，他在政治、軍事、法律、社會(huì)習(xí)俗、教育、交通、電力、郵政等方面進(jìn)行了大規(guī)模的改革。他以西方發(fā)達(dá)國(guó)家作為藍(lán)本進(jìn)行改革。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：政治制度方面，學(xué)習(xí)西方的議會(huì)制，改革政府體制、設(shè)立內(nèi)閣，按照西方樣式設(shè)立政府機(jī)構(gòu)和部門(mén)；改授田制為薪俸制，統(tǒng)一貨幣，改革稅務(wù)；法律方面，按照西方模式制定各種法律法規(guī)；軍事方面，按照歐洲模式建立軍事制度，實(shí)行義務(wù)兵役制，創(chuàng)辦軍校，配備先進(jìn)的軍事設(shè)備。社會(huì)習(xí)俗方面，學(xué)習(xí)西方的文明制度，廢除了繁瑣的儀式和跪拜禮。逐步廢除了奴隸制，取消了各種人身依附關(guān)系，大力興辦現(xiàn)代教育，建設(shè)現(xiàn)代醫(yī)院，發(fā)展現(xiàn)代交通和郵電事業(yè)，修建鐵路，開(kāi)辦郵局。

相比而言，洋務(wù)派出于維護(hù)封建統(tǒng)治和自身的利益，主張學(xué)習(xí)西方的軍事和技術(shù)，創(chuàng)辦了洋務(wù)學(xué)堂和企業(yè)。他們改革的主要目的包括兩個(gè)方面：一是利用西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)來(lái)發(fā)展實(shí)業(yè)，維護(hù)和鞏固封建統(tǒng)治；二是為了培養(yǎng)洋務(wù)活動(dòng)所需的翻譯、外交、工程技術(shù)、水陸軍事等多方面的專(zhuān)門(mén)人才，教學(xué)內(nèi)容也主要以“西文”和“西藝”為主。

三、拉瑪五世與洋務(wù)派在外語(yǔ)學(xué)習(xí)方面的態(tài)度

在分析拉瑪五世改革的特點(diǎn)時(shí)，賀圣達(dá)認(rèn)為拉瑪五世改革與其它東方國(guó)家的改革相比，有一個(gè)明顯的不同之處，那就是他有一個(gè)適應(yīng)近代改革所必須的具有現(xiàn)代文化素質(zhì)的有力的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)。在這個(gè)集團(tuán)中，拉瑪五世自幼接受西方教育。他的父親非常重視對(duì)他的教育和培養(yǎng)。他在9歲開(kāi)始隨英國(guó)教師安娜學(xué)習(xí)英語(yǔ)和文化知識(shí)。5年后，安娜離開(kāi)泰國(guó)皇宮。他的父親隨即請(qǐng)來(lái)美國(guó)人錢(qián)德拉繼續(xù)教授他英語(yǔ)。熟練的英語(yǔ)水平和對(duì)西方文化的了解使得拉瑪五世出類(lèi)拔萃。

在熟練地掌握英語(yǔ)的前提下，他迫切想要去其它國(guó)家看看。他的出訪使他大開(kāi)眼界。回國(guó)后，他大力倡導(dǎo)“泰體西用”。具體措施主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一是讓王室成員接受西方近代教育，選派14名王室成員前往西歐學(xué)習(xí)；二是在皇宮中設(shè)立英語(yǔ)學(xué)校，教授王室成員學(xué)習(xí)英語(yǔ)。從拉瑪五世給在外學(xué)習(xí)的兒子們的信中，可以看到他對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的態(tài)度。他在信中這樣寫(xiě)道：我要向你們指出，把你們送出國(guó)接受歐式教育，我的目的不是(要你們)只會(huì)運(yùn)用外語(yǔ)知識(shí)和歐洲的工作方法……外語(yǔ)知識(shí)只是進(jìn)一步求學(xué)的工具。

通過(guò)對(duì)拉瑪五世自己的英語(yǔ)學(xué)習(xí)經(jīng)歷、派送兒子們?nèi)?guó)外學(xué)習(xí)以及他給兒子信中的訓(xùn)誡的分析，不難看出拉瑪五世的外語(yǔ)戰(zhàn)略主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。第一，向西方學(xué)習(xí)，首先就要掌握西方的語(yǔ)言；第二，英語(yǔ)固然重要，但是它只是進(jìn)一步求學(xué)的工具；第三，學(xué)習(xí)外語(yǔ)的主體是王室成員。在這種認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，拉瑪五世打造了一個(gè)適應(yīng)改革需要的、強(qiáng)有力的、接受了西方教育的改革團(tuán)隊(duì)。這個(gè)團(tuán)隊(duì)為改革的成功起到了非常重要的作用。

相比而言，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)則沒(méi)有形成像泰國(guó)拉瑪五世改革那樣的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)。就向西方學(xué)習(xí)而言，蔣廷黻指出，近代化的國(guó)防不但需要近代化的交通、教育、經(jīng)濟(jì)，并且需要近代化的政治和國(guó)民，半新半舊是不中用的。換句話說(shuō)，我國(guó)到了近代要圖生存，非全盤(pán)接受西洋文化不可。王亞明指出，就文化保守性而言，洋務(wù)派和頑固派只具有相對(duì)意義，或者說(shuō)二者具有同一性，洋務(wù)派“中體西用”在很大程度上也反映了對(duì)傳統(tǒng)文化路徑的依賴。頑固派由于自我文化中心主義的優(yōu)越感而產(chǎn)生對(duì)西方文明的拒斥心理，不懂得不變法之害。除對(duì)文化路徑的依賴，也包括各種制度路徑的依賴，制度創(chuàng)新不足是早期現(xiàn)代化的重大障礙。皇室成員也沒(méi)有像泰國(guó)拉瑪五世時(shí)那樣學(xué)習(xí)英語(yǔ)和西方科學(xué)文化知識(shí)。

四、對(duì)比分析

(一)外語(yǔ)人才培養(yǎng)的主導(dǎo)思想與目的的差異

在“師夷長(zhǎng)技以制夷”和“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的思想指導(dǎo)下，洋務(wù)派成立了多所洋務(wù)學(xué)堂，希望通過(guò)學(xué)習(xí)西方的語(yǔ)言及科學(xué)文化知識(shí)而使中國(guó)走上復(fù)興之路。而這種復(fù)興并不是為了加速中國(guó)的現(xiàn)代化，而是維護(hù)腐朽落后的封建統(tǒng)治。在向西方學(xué)習(xí)時(shí)，表現(xiàn)出對(duì)西方極強(qiáng)的依賴性，學(xué)習(xí)西方的實(shí)用科學(xué)技術(shù)近乎達(dá)到了模仿的程度。在管理上，采取類(lèi)似封建官吏的管理模式，效率低下，管理落后。就拿京師同文館的管理體制來(lái)看，在某種程度上來(lái)說(shuō)，更像是一個(gè)衙門(mén)，教習(xí)和漢語(yǔ)教習(xí)任教幾年后隨被委以重要官職。學(xué)生也以升官作為主要目的，對(duì)外語(yǔ)和實(shí)用科學(xué)技術(shù)學(xué)習(xí)重視不夠，學(xué)成后或成為外交官或成為翻譯官或成為洋務(wù)官員或?qū)W堂的教習(xí)。同時(shí)，清政府的腐敗惡習(xí)在同文館中也非常盛行。李傳松介紹當(dāng)時(shí)的學(xué)風(fēng)時(shí)說(shuō)：學(xué)員之中多數(shù)是官僚闊少，他們“講門(mén)第、擺闊，有仆役侍候，借故放假，酗酒賭博，臨考則抄襲作弊，扒門(mén)子，拉關(guān)系，其不講聯(lián)絡(luò)者雖文理優(yōu)長(zhǎng)，名次概行列后”。從這些現(xiàn)象中可以看出，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的外語(yǔ)學(xué)習(xí)功利化程度非常高，這就為“師夷長(zhǎng)技以制夷”思想的實(shí)現(xiàn)埋下了失敗的種子。

賀圣達(dá)指出，拉瑪五世的改革思想以“民族為本，泰體西用”作為指導(dǎo)思想，在維護(hù)泰國(guó)傳統(tǒng)政治文化和宗教的前提和基礎(chǔ)上，吸收西方的科學(xué)技術(shù)和移植西方軍事、行政、財(cái)政、法律、社會(huì)管理等方面的制度。在對(duì)比拉瑪五世與東方其它國(guó)家改革成敗的原因時(shí)，賀圣達(dá)則指出，其中一個(gè)明顯的不同點(diǎn)就是它有一個(gè)適應(yīng)近代改革運(yùn)動(dòng)所必須的具有近代文化素質(zhì)的有力的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)。這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的成員都不同程度地接受過(guò)近代西方教育，并且牢牢地控制著國(guó)家政權(quán)，基本上能行動(dòng)一致。拉瑪五世本人英語(yǔ)水平相當(dāng)高，能夠運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行閱讀和學(xué)習(xí)西方文化。他不僅讓皇室成員出國(guó)留學(xué)，接受西方的教育，而且在宮中開(kāi)辦英語(yǔ)學(xué)校，邀請(qǐng)英國(guó)人授課。拉瑪五世將接受過(guò)西方教育的人員組成自己改革的主要力量，為改革的實(shí)施不僅提供了智力支持，而且為改革的措施和思想的實(shí)施和落實(shí)提供了保障。

(二)外語(yǔ)人才培養(yǎng)的倡導(dǎo)者和學(xué)習(xí)者的差異

從外語(yǔ)學(xué)習(xí)的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者來(lái)看，晚晴時(shí)期，中央和地方實(shí)力派官僚奕、曾國(guó)藩、李鴻章等發(fā)起了自強(qiáng)振興、救圖存亡的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。而泰國(guó)的改革由泰國(guó)皇室發(fā)起，主要是國(guó)王拉瑪五世。從招生方面來(lái)看，清朝末年，我國(guó)洋務(wù)學(xué)堂對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)的要求不同于泰國(guó)。要求報(bào)考者年輕聰慧、出身清白，而且要由官員推薦。例如，寶鋆等的《籌辦夷務(wù)始末》中記載到京師同文館招收“資質(zhì)聰慧、年在十三四以下者，俾資學(xué)習(xí)”；華東師范大學(xué)出版社1983年出版的《中國(guó)近現(xiàn)代學(xué)制史料》指出，上海方言館要求報(bào)名者“由官紳有品王者報(bào)送，取其年貌籍貫三代履歷，赴監(jiān)院報(bào)名注冊(cè)”。從這些要求中，不難看出對(duì)報(bào)考者的要求深受科舉考試的影響。不僅要求資質(zhì)聰慧，而且要求有官紳推薦和報(bào)送。但這些學(xué)習(xí)者多為皇室之外的人。

(三)外語(yǔ)人才培養(yǎng)方式、地位和作用的差異

從教師的角度看，洋務(wù)派倡導(dǎo)設(shè)立同文館早在1861年就已經(jīng)獲批，由于教師奇缺，遲遲無(wú)法實(shí)施。拉瑪五世直接聘請(qǐng)英國(guó)人擔(dān)任英語(yǔ)教師。從生源角度來(lái)看，初期主要以八旗幼童為主，拉瑪五世選則主要派皇室成員。從教育目的來(lái)看，清政府主要是為了維護(hù)落后的封建統(tǒng)治。從人才培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)看，清政府主要以培養(yǎng)外語(yǔ)“官員”為主，他們服務(wù)于清政府實(shí)業(yè)和外交人才的需求，按照官員來(lái)進(jìn)行管理。而在泰國(guó)，他們則成為推進(jìn)泰國(guó)改革的中堅(jiān)力量。從學(xué)習(xí)的內(nèi)容來(lái)看，同文館課程設(shè)置較多，內(nèi)容龐雜，學(xué)習(xí)年限為8年。由于有關(guān)拉瑪五世改革中英語(yǔ)學(xué)習(xí)方面的資料缺乏，無(wú)法了解到具體的課程設(shè)置，但從上文的論述中可以窺見(jiàn)拉瑪五世外語(yǔ)人才培養(yǎng)的基本理念。在泰國(guó)，學(xué)成人員或留學(xué)歸來(lái)之后成為泰國(guó)改革集團(tuán)的主要力量，并且擔(dān)任著國(guó)家重要部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)者。而在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中，學(xué)成之后，主要服務(wù)于涉外和制造行業(yè)，很難成為國(guó)家重要部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)，也只是適應(yīng)封建體制的實(shí)用需要。故而，發(fā)揮的影響力有限。

五、結(jié)語(yǔ)

泰國(guó)拉瑪五世改革的成功與我國(guó)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗，都是多種因素影響的結(jié)果。在共同的“師夷長(zhǎng)技以制夷”思想的指導(dǎo)下，采取各種措施，但在外語(yǔ)戰(zhàn)略的指導(dǎo)思想、倡導(dǎo)者、學(xué)習(xí)者、學(xué)習(xí)方式、人才培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)目的、人才所處的地位等方面存在著很大的差別。這雖不能說(shuō)是兩國(guó)改革成敗的決定性因素，但也有重要的影響。