《想北平》的情境創(chuàng)設(shè)與教學(xué)實(shí)施

王超

新課改下，學(xué)科教學(xué)素養(yǎng)是教學(xué)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。這就期待語文教學(xué)精心探究情境創(chuàng)設(shè)，設(shè)計(jì)多樣化的“學(xué)的活動(dòng)”，為學(xué)生的言語實(shí)踐活動(dòng)提供情境，進(jìn)而為教學(xué)的深入開展提供條件。試以老舍《想北平》一文的“學(xué)的活動(dòng)”設(shè)計(jì)為例，闡述散文教學(xué)“情境創(chuàng)設(shè)”的秘密。

一、創(chuàng)設(shè)“微情境”，以文本評(píng)價(jià)推進(jìn)整體感知

《想北平》教學(xué)的起點(diǎn)，我擯棄了慣常的作家作品和寫作背景的學(xué)習(xí)，結(jié)合學(xué)生印象深刻的《獲得教養(yǎng)的途徑》一文的關(guān)鍵語句，營(yíng)造了“向杰作表明自己的價(jià)值”的“微情境”，建立情境和教學(xué)內(nèi)容的深度聯(lián)系，引發(fā)學(xué)生的語言實(shí)踐活動(dòng)——向散文《想北平》表明自己的價(jià)值。這激發(fā)了學(xué)生閱讀、思考和表達(dá)的興趣。教學(xué)片段如下。

師：昨天學(xué)習(xí)了《獲得教養(yǎng)的途徑》一文，黑塞說：“我們先得向杰作表明自己的價(jià)值，才會(huì)發(fā)現(xiàn)杰作的真正價(jià)值”（學(xué)生呼應(yīng)）。下面，借助老舍的《想北平》一文，我想請(qǐng)大家向杰作表明自己的價(jià)值（生笑）。結(jié)合預(yù)習(xí)，請(qǐng)大家談?wù)勀汩喿x《想北平》的初步感受？或者說，文章有沒有打動(dòng)你？

生1：第一遍讀《想北平》，我覺得自己在和老舍面對(duì)面交談，他的語言非常樸素、真實(shí)，都是記錄了一些生活小事，卻能夠讓我感受到他對(duì)北平的熱愛。

師：我非常欣賞于你的這種表達(dá)方式。你以場(chǎng)景描述的方式談閱讀感受，很準(zhǔn)確，很棒！我抓住了你表述中的關(guān)鍵詞，一個(gè)是寫了很多 “小事”（板書），確切地講，描述了很多細(xì)小的事物，二是你指出了他的語言樸素、真實(shí)，“樸實(shí)”（板書）。

生2：我認(rèn)為文章不僅寫了北平，還寫了巴黎和倫敦等，他正是通過對(duì)比的方式，突出了北京的獨(dú)特之處。

師：你是一個(gè)好學(xué)生，抓的點(diǎn)很準(zhǔn)（生笑）。

生3：我發(fā)現(xiàn)老舍有些地方直接表達(dá)了對(duì)北平的愛，是直抒胸臆的抒情手法，比如標(biāo)題。

師：非常好，你怎么知道我馬上要講到標(biāo)題啊！大家可以思考一下“想北平”的“想”是什么意思？

生4：他當(dāng)時(shí)不在北平，“想”是想念、思念，還有愛的意思，不愛就不會(huì)思念。

生5：還可以是“懷念”，因?yàn)檫h(yuǎn)離故土，他這時(shí)候在山東，身份是游子，游子思故鄉(xiāng)嘛。

生6：還可以是“向往”。想去北平而去不了，北平即將淪陷了。

師：都說得很準(zhǔn)確，再請(qǐng)幾位同學(xué)談?wù)勵(lì)}目之外的閱讀感受。

生7：我看老舍這篇文章的語言，感覺特別口語化。

師：很好，你抓住了他的語言特點(diǎn)。老舍的文章，語言特別有地方風(fēng)味，稱“京味兒”“京片兒”。記下來啊，要考的（生大笑）。

生8：這篇《想北平》語言平實(shí)，但是平實(shí)之中更能夠感情的真切熱烈，引發(fā)人的共鳴。

師：平實(shí)的語言背后，情感真切熱烈，這需要寫作功力的。

生9：老師，我讀到最后一段的時(shí)候，覺得必須要很端正嚴(yán)肅地去讀，因?yàn)樗N(yùn)含著一種很深沉的愛！

師：你對(duì)語言文字的感受能力還是相當(dāng)不錯(cuò)的。同學(xué)們，都來感受一下，最后一段能否輕佻地或者很輕松寫意地讀？

生10（試讀）：不能，因?yàn)椴欢苏龖B(tài)度去讀，就感覺是一種對(duì)情感的不尊重。

生11：必須要莊重地讀，否則不僅是對(duì)老舍的不尊重，更是對(duì)自己、對(duì)情感的不尊重。

師：是啊！一起來感受一下（師生有感情地齊讀）：“好，不再說了吧；要落淚了，真想念北平呀！”

好的教學(xué)設(shè)計(jì)不需要面面俱到，也沒有固定程序。起始教學(xué)撇開了作家作品和寫作背景的知識(shí)，通過上一節(jié)課印象深刻的語句激發(fā)學(xué)生的思維活動(dòng)，進(jìn)而開展語言實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了更迅捷地理解文本的目的。這是一個(gè)很靈動(dòng)的“學(xué)的活動(dòng)”設(shè)計(jì)，尤其是教師不著痕跡的銜接——“你怎么知道我馬上要講到標(biāo)題啊”“最后一段能否輕佻地或者很輕松寫意地讀”，將教師主導(dǎo)融入學(xué)生的主動(dòng)探究，致力于讓學(xué)生主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)文本深處的問題，既推動(dòng)了教學(xué)進(jìn)程，又在無形中提升了學(xué)生的分析理解能力，幫助學(xué)生完成了真實(shí)情境中的語言任務(wù)。

二、融入“真情境”，以探究拓展明晰結(jié)構(gòu)認(rèn)知

“情境創(chuàng)設(shè)”作為散文教學(xué)方式的關(guān)鍵變革，并非與傳統(tǒng)教學(xué)背道而馳，或者改弦更張；它也絕不是講個(gè)故事拉近師生距離，或者做個(gè)假設(shè)引發(fā)學(xué)生共鳴。它更傾向于從真實(shí)的學(xué)習(xí)、生活情境出發(fā)，為學(xué)生營(yíng)造融入文本的氛圍，啟發(fā)思考，引導(dǎo)學(xué)生把握教學(xué)內(nèi)容的本質(zhì)，進(jìn)而基于真實(shí)問題、具體內(nèi)容，積極搭設(shè)深入理解文本的學(xué)習(xí)支架，及時(shí)展現(xiàn)學(xué)生的“學(xué)的活動(dòng)”，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、能力和思想的全面發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。教學(xué)片段如下。

師：那么，老舍具體寫到了北平的哪些內(nèi)容呢？同學(xué)們，有沒有到過北京的，你對(duì)北京的印象是什么樣的？

生12：主要是天安門、人民大會(huì)堂，胡同里面都是小販，八達(dá)嶺長(zhǎng)城巍峨但是人太多。

生13：我小時(shí)候去過，印象主要是圓明園、頤和園、天壇和地壇，還有北京糖葫蘆和烤鴨（生笑）。

生：……

師：（ppt展示北京著名景點(diǎn)圖）每個(gè)人對(duì)北平的印象都是不同的。我們剛剛讀過的《蘇東坡傳》的作者林語堂先生就說：“北平好像是一個(gè)魁梧的老人，具有一種老成的品格。”那么老舍和林語堂的認(rèn)識(shí)一致嗎？（生：不一致。）老舍選取了哪些具有代表性的事物來描寫北平？通讀全文之后，直接描寫北平事物的是哪幾段？

生14：第4-7段。

師：有沒有寫那些著名的景點(diǎn)？老舍的筆觸，重點(diǎn)在哪些地方？

生15：第6段描寫了北京的“花多菜多果子多”，這說明他作為北京人，關(guān)注點(diǎn)和我們游客不一樣。

師：找的很好，老舍寫出了北平的日常生活，這是游客很難關(guān)注到的。看文章第1段，老舍生于斯，長(zhǎng)于斯，一直到廿七，27歲才離開北平。那么，這一段哪些地方寫得最能打動(dòng)你？給大家讀一讀。

生15：“雨后，韭菜葉上還往往帶著雨時(shí)濺起的泥點(diǎn)……西山的沙果、海棠，北山的黑棗、柿子，進(jìn)了城還帶著一層白霜兒，美國(guó)包著紙的橘子遇到北平帶霜兒的玉李，還不愧殺！”這幾句寫得特別好，把平凡的事物寫得很美。

師：是的，通過細(xì)節(jié)描寫方式，老舍寫出了對(duì)北平生活的真切記憶。我們一起把第6小節(jié)讀一遍，感受一番。（生齊讀）

生16：第4段，把北平和巴黎做對(duì)比。我認(rèn)為有兩個(gè)點(diǎn)，一個(gè)是北平“既復(fù)雜而又有個(gè)邊際”，很個(gè)性化的特點(diǎn)，強(qiáng)化了北平給予老舍的親切感和心靈安慰。第二個(gè)點(diǎn)，香片兒茶和咖啡、酒的對(duì)比，說明北平的生活“動(dòng)中有靜”，更溫和，值得懷念。

師：思路清晰的理解。誰還可以就這一段的描寫，具體說說。

生17：最突出的手法是對(duì)比。在描寫北平的城市布局和特色時(shí)，與倫敦、巴黎、羅馬和堪司坦丁堡這四大“歷史的都城”對(duì)比，尤其是與巴黎具體對(duì)比，很好地突出了北平的自然、疏朗，閑適。

生18：帶霜兒的玉李與美國(guó)橘子的對(duì)比，香片茶與咖啡、酒的對(duì)比，都突出了北平物產(chǎn)的特點(diǎn)，感覺作者的觀察很細(xì)膩。

師：分析得很好。同樣是寫北平，郁達(dá)夫作為旅人，就帶有一種“賞玩”的態(tài)度，在北平看很高很高的碧綠的天色，聽青天下訓(xùn)鴿的飛聲。而老舍，越是寫得細(xì)膩細(xì)微，越是能讓我們體會(huì)到他對(duì)北平日常生活的熱愛。

生19：這一段寫“老城墻”，讓老舍“心中完全安適”，讓人覺得非常親切，也讓我們聯(lián)想到自己童年的珍貴記憶。

師：你真的非常敏感！對(duì)老舍而言，北京城西北角德勝門一帶的老城墻，是他一生的起點(diǎn)，也是人生的終點(diǎn)，非常重要——老舍就是在這里長(zhǎng)大的；到了文革期間，老舍受到污辱、攻擊，他不堪其辱，在老城墻外的太平湖邊坐了一天又大半晚上，最后慢慢步入湖中投水自盡。我們來齊讀一下這幾句話，感受“老城墻”帶給作者的心靈慰藉。（生溫聲齊讀：“面向著——”）

生20：我來說說第5段，寫出了北平布局很勻調(diào)，處處有空兒，處處有美景。

師：概括全面。是的，這一段構(gòu)造了一幅和諧的北平生活圖。梁思成1949年9月給當(dāng)時(shí)的北平市長(zhǎng)聶榮臻寫信，極力建議完整保護(hù)北京古城，結(jié)果被否決，所以我們今天已經(jīng)看不到老舍所描繪的這幅圖景了，這是一個(gè)永遠(yuǎn)的遺憾。那么，有同學(xué)了解這篇文章的寫作背景嗎？作者為什么會(huì)在這個(gè)時(shí)候“想北平”？

生21：結(jié)合學(xué)習(xí)資料看，文章寫于1936年，日本侵華的步伐加劇，老舍表面上是“想北平”，實(shí)質(zhì)上是擔(dān)憂時(shí)局安危。

師：也就是說，“想”，還有“擔(dān)憂”（板書）的意思。

生22：是的，擔(dān)憂故鄉(xiāng)淪陷，誰都會(huì)時(shí)時(shí)關(guān)注故鄉(xiāng)。

生23：我認(rèn)為，老舍對(duì)北平有非常深切的擔(dān)憂，因?yàn)檫@是他出生、成長(zhǎng)的地方。老舍1899年生于北平，家境貧寒，一歲半時(shí)父親作為滿族護(hù)軍在八國(guó)聯(lián)軍攻打北京城時(shí)陣亡，然后孤兒寡母艱辛存活，后來因?yàn)榻?jīng)濟(jì)困難幾次輟學(xué)，北平一直是他的家園。直到1922年，他為了謀生才舉家遷往青島，出任山東大學(xué)教職。而在寫這篇文章前夕，老舍又因?yàn)樯綎|大學(xué)在抗日態(tài)度上的妥協(xié)而憤然辭職，無奈地“靠稿費(fèi)度日”。這其中，除了家園的因素，還有一個(gè)重要的原因，就是他作為知識(shí)分子的正義與良知。

師：我必須為你的淵博和細(xì)致而鼓掌！（師生鼓掌）

生24：我能理解老舍的選擇，就像杜甫所寫的“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”一樣，所謂“艱難”，除了個(gè)人身世的艱難，懷才不遇或者志向難酬，還有國(guó)家時(shí)局的艱難。

師：的確如此。不久之后，大家都知道的1937年7月7日“盧溝橋事變”，日本悍然發(fā)動(dòng)了全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，華北危急，北平淪陷！而在這之前，不是沒有預(yù)兆。熱愛北平的作者憂心如焚，思今家鄉(xiāng)之情，較平日肯定更為強(qiáng)烈，于是寫出了只屬于他“一個(gè)人的北平”。

情境創(chuàng)設(shè)實(shí)現(xiàn)了真實(shí)生活與文本的深度融合。首先，情境創(chuàng)設(shè)把情境作為教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)組成部分，建設(shè)了一個(gè)真實(shí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。課堂把教學(xué)主要內(nèi)容與學(xué)生個(gè)體成長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展等融合在一起，使情境中的問題，既是理解學(xué)習(xí)內(nèi)容的關(guān)鍵點(diǎn)，也是學(xué)生知識(shí)積累、經(jīng)驗(yàn)提升和思維發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求。教學(xué)中，把學(xué)生去過的“北平”（北京）與老舍筆下的北平做對(duì)比這一“學(xué)的活動(dòng)”設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)了學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生自身經(jīng)驗(yàn)的融合、交互，促使學(xué)生在真實(shí)情境中介入文本、理解文本。

其次，情境創(chuàng)設(shè)的深度融合還體現(xiàn)在文本的多元認(rèn)知層面。比如，教師把學(xué)生所了解的北平、《想北平》所描繪的北平，與林語堂、郁達(dá)夫等人筆下的北平，把北平與巴黎，把北平與當(dāng)時(shí)的國(guó)勢(shì)（包括學(xué)生把老舍的“想”和杜甫的“艱難”）都聯(lián)系起來了，這就通過“學(xué)的活動(dòng)”設(shè)計(jì)，把知識(shí)和知識(shí)相互勾連，主動(dòng)構(gòu)建了一個(gè)立體的知識(shí)結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生在語言實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)了對(duì)文本的結(jié)構(gòu)化認(rèn)知。又如，有關(guān)林語堂、郁達(dá)夫、“德勝門老城墻”和梁思成等內(nèi)容的補(bǔ)充，每一次都厘清了學(xué)生的理解，推動(dòng)了課堂的延伸，使課堂變成學(xué)生的思維場(chǎng)域——適切的“學(xué)的活動(dòng)”，促使學(xué)習(xí)者通過教學(xué)、體驗(yàn)活動(dòng)、討論和反思促成最終理解。課堂更旁逸斜出，通過文史知識(shí)的拓展，擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)量，引發(fā)了學(xué)生深入學(xué)習(xí)的興趣；再如學(xué)生對(duì)老舍家世的拓展，知人論世，讓學(xué)生更能理解老舍對(duì)北平的深情；這也引發(fā)了其他學(xué)生主動(dòng)聯(lián)系，把老舍的這種隱藏的家國(guó)情懷，與杜甫強(qiáng)烈的家國(guó)之感作了類比，實(shí)現(xiàn)了文章主旨在更高層面上的理解。

三、進(jìn)入“深情境”，以結(jié)構(gòu)把握深度理解文本

情境缺失的課堂，對(duì)學(xué)生來說是身心的 “苦役”。這節(jié)課的最后階段，依托“學(xué)的活動(dòng)”設(shè)計(jì)，借助全文結(jié)構(gòu)的把握，引導(dǎo)學(xué)生更加關(guān)注情感表達(dá)的方式，使這篇文本的深度解讀更加完整，從而順利把握文本主旨。

師：理解了4-7段老舍對(duì)北平的具體思念，以及第8段的深情呼告；那么，文章前3段寫的是什么呢？有什么作用？

生25：這三段主要是書寫老舍對(duì)北平深厚的情感，內(nèi)容上主要是作者對(duì)北平的愛“說不出”的客觀原因、內(nèi)在原因以及想說的意愿，從而為下文具體的描寫作鋪墊。

師：的確如此。能否找出作者想抒發(fā)情感卻又似乎“說不出”的相關(guān)語句，并作具體分析。

生26：第2段，“可是，我真愛北平。這個(gè)愛幾乎是想說而說不出的。我愛我的母親，怎樣愛？我說不出。”這里，運(yùn)用了類比手法，把作者對(duì)北平說不出的愛比作對(duì)于 “母親的愛”。“母愛”最能引人共鳴，形象地體現(xiàn)了老舍對(duì)北平之愛的真切與深沉。

生27：也是第2段，“我所愛的北平不是枝枝節(jié)節(jié)的一些什么，而是整個(gè)與我的心靈相粘合的一段歷史，一大塊地方……每一細(xì)小的事件中有個(gè)我，我每一個(gè)思念中有個(gè)北平。”還有第3段，“它是在我的血里，我的性格與脾氣里有許多地方是這古城賜給的。”這些句子，都說明老舍和北平你中有我、我中有你的特殊情感。如果作者只是像旅游指南一樣，敘述北平的名勝古跡，是無法表現(xiàn)這種深沉的愛的。

生28：第3段，“我不能愛上海與天津，因?yàn)槲倚闹杏袀€(gè)北平。”這是對(duì)比，別的地方再好，但我只愛北平，強(qiáng)化了對(duì)北平的愛。

生：…………

師：看來，老舍不是“說不出”啊，通過對(duì)比、類比等方式說出來了。那么，第1段呢？

生29：我來說。這一段老舍強(qiáng)調(diào)他所要寫的，是屬于“我的北平”，看似閑話，其實(shí)可以很自然地引出下面的內(nèi)容。

師：很好，這種寫法，叫做“閑話不閑”。大家的解讀多是結(jié)合一個(gè)角度詳細(xì)解讀，非常有研讀精神，很見功力。這節(jié)課，我們主要從把握作者情感的層面進(jìn)行對(duì)話，期待大家課后結(jié)合其他幾篇關(guān)于北平的散文，繼續(xù)思考、探究他們的情感表達(dá)。（下課）

課堂收尾部分，教師引導(dǎo)學(xué)生深入理解其開篇部分“平淡”文句背后的深沉情感。學(xué)生在教師的引領(lǐng)下，立足文本內(nèi)容，以自身情感的“投射”和“代入”，打通了自身與文本的關(guān)聯(lián)，完成了文本深層含義的把握，一定意義上促進(jìn)了學(xué)生個(gè)體知識(shí)、技能和思維的明確發(fā)展。但是，由于課堂容量有限，這節(jié)課對(duì)文本結(jié)構(gòu)的深度建構(gòu)還不夠。因此，仍需思考如何優(yōu)化“學(xué)的活動(dòng)”開發(fā)，從“任務(wù)解決”的角度，將教育目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式方法等整合起來，收獲學(xué)生作為“人”的精神成長(zhǎng)。