說課，說的是理解和思路
——《項脊軒志》10分鐘說課手記

張善存

2018年12月16日中午，筆者有幸參加了本市第三屆“名師”評選活動。下面是筆者整理的現場說課稿——

【說課展示】

各位評委老師：下午好！（鞠躬）

我說課的題目是《項脊軒志》，作者歸有光。（同時板書課題與作者）

《項脊軒志》是蘇教版高中語文教材必修五第二專題的一篇文言文，文章所在專題叫“此情可待成追憶”，也就是說這還是一篇追憶往事抒發情懷的古代散文。作者歸有光是明代大散文家，素有“明文第一”的贊譽。遺憾的是，他雖然青年得志，但是中年失意，連續數次參加科考而不中，一生郁郁寡歡，是科考時代典型的失意文人。《項脊軒志》便是他這種曲折心路歷程的寫照，文章狀物抒懷，通過對一間書齋變遷的追憶描寫，借以懷念生命中的三位女性，即祖母、母親和妻子，在點點滴滴的日常細節中重溫生命的溫熱，述說人生的曲折，從而表達自己讀書軒中的喜樂憂思和人生的炎涼感慨。

高二的學生已經有了相當的文言積累和理解能力，結合課下注解、查閱工具書，讀懂文章并不成問題，所以這節課我不會采取串講法，而是在學生充分預習的前提下，引導他們在“文”與“言”中穿梭領悟，在文章結構與經典細節的品讀中，感受作者的生命情懷和思想底蘊。所以本課主要采用誦讀法、問答法、合作探究等教法。

2017年版《普通高中語文課程標準》提出了高中語文學科的四大核心素養，即“語言的建構與運用、思維發展與提升、審美鑒賞與創造、文化傳承與發展”。學好古代散文，必能提升學生的綜合素養。基于以上考慮，這節課我設計了如下教學目標：

1.知識與能力層面：繼續積累文言知識，把握“項脊軒”的特征；

2.過程與方法層面：通過反復誦讀，了解文章結構，理解作品脈絡；

3.情感態度與價值觀層面：品味典型細節描寫，體會作者的悲痛抑郁之情。

古希臘哲學家亞里士多德說過：“人的大腦不是一個等待填滿的容器，而是一把需要點燃的火炬。”我想，只有把新課標所倡導的“學生為主體、教師為主導”的教學理念落到實處，才能完成這節課的學習目標。

下面著重說一下我的課堂教學設計——

一、預習檢測，積累文言

這一步主要借助多媒體展示本課重點實詞、虛詞、文言句式和古代文化常識，檢查學生自學情況。比如：實詞“垣墻周庭、乳二世、比去、來歸”等，虛詞“于、而”的用法等；句式主要是狀語后置句像“其制稍異于前”；文化常識如“束發、三五之夜、歸寧”等。根據學生回答情況，我將隨機點撥，并要求整理到摘抄本中。

二、品讀第一段，走近項脊軒

學生先自讀，然后思考：修葺后的“項脊軒”有什么不一樣？學生通過對比閱讀“室僅方丈，……每移案，顧視無可置者”與“余稍為修葺，……亦遂增勝”幾句描寫，不難概括出修葺前的項脊軒破舊、狹小、陰暗；修葺后則相對整潔、明亮、幽美。

這不僅鍛煉了學生的理解概括能力，還開啟了下文，因為我會進一步追問：作者在軒中讀書，心情如何？再往后讀，學生自然不難理解少年歸有光讀書軒中的怡然自樂；反復誦讀品味“借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐”等語句，進一步體會。

三、再讀文本，質疑問難

讀書于軒中的歸有光一直是快樂的嗎？這一問自然就帶出了第二段的過渡句“然余居于此，多可喜，亦多可悲”。由此我會點撥本文的結構特點，并指出1—3段為前期之作，4—5段是35歲左右補寫。

隨后我會追問：從全文看，都寫了哪些“可喜”（板書）之事？哪些“可悲”（板書）之事？

此時我會放手讓學生再讀全文，交流梳理，然后找幾個同學結合具體事件作分析概括，并板書歸納。“可喜”之事如：年少讀書、妻子陪讀、軒遭火不焚（隨機板書）；“可悲”之事如：家族分離、慈母早逝、功名不就、妻子早死。（隨機板書）

分析“可悲”的過程中，我將相機引導學生品味細節描寫的獨到，比如寫到大家族的分崩離析，作者用的是“諸父異爨”，我會板書“爨”的寫法，分析其會意之妙；講到慈母早逝，我將引導學生抓住動作細節“娘以指叩門扉曰”和語言細節“兒寒乎？欲食乎？”反復品味，深入欣賞。然后讓學生再發現類似的細節描寫，自主分析體會其妙。

四、重點研讀，合作探究

在學生品讀細節、把握了行文脈絡之后，我會進一步引導到體會作者情感變化的學習目標上來，比如設問：歸有光在回顧自己生命中的三個女性時，他的感情是一樣的嗎？這說明了什么？請分組合作，討論后發言。

通過研讀第2、4段，學生不難發現作者情感的差異，對于老嫗口中提到的慈母是“泣”（板書），對于“持一象笏至”的祖母是“長號不自禁”（板書），對于妻子卻只憶及手植的枇杷樹。

這說明什么呢？是不是對妻子的感情不夠深厚啊？

這個追問能夠進一步激發學生的探究興趣，同時領悟作者的人生閱歷對生命情感的內斂，物是而人非，情深則無言。（板書）

由此我繼續引領學生探究“以景結語”的妙處，感受古人“一切景語皆情語”的深意，同時點明直接抒情與間接抒情的取舍分野。而這正是歸有光此類文章的高妙所在，看似日常生活的瑣瑣屑屑，其實情感濃烈，深不見底。

五、回扣文本，語文運用

學生再次重讀全文后，我將出一聯對，借以檢查學生對文章的掌握程度，尤其是對作者歸有光情感的體會。比如給出下聯：枇杷亭亭已如蓋。空出“上聯”，引導學生大膽嘗試，分組交流后，選代表上臺補充展示。

最后我給出“上聯：閣中弟子今何在？”供參考。

以此作結，令人難忘，還可進一步提高語文課堂趣味，激發學習熱情。

六、布置作業

我布置的作業是：課下搜索閱讀 《先妣事略》《寒花葬志》等散文名篇，深入體會歸有光散文的情感之真和細節之美。

建構主義教育理論認為：“教學并不是把知識經驗從外部裝到學生的頭腦中，而是要引導學生從原有的經驗出發，生長起新的經驗”。

基于這些認識，對本課我做了以上設計，不足之處還請各位老師多多指教。

我的說課完畢，謝謝。（鞠躬）

【認知與感悟】

怎樣說課？不管是網絡上還是日常生活中，大家都不陌生，也都有一套路數和自己的做法，但是在這樣的評比場合，如何才能行之有效，怎樣讓自己的講述合乎要求而又不乏打動評委的亮點？依然是見仁見智而難有定論的現實問題。通過這次實戰，筆者以為，要做好這類說課比賽，關鍵要思路清楚，知道自己每一步要做什么和為什么要這樣做。說課，歸根到底說的是自己的理解和思路，如何向評委清晰展示自己解讀文本的功夫和教學設計的思路呢？筆者以為應做到“四有”——胸有全局，目有雙標，眼有評委，心有學生。

1.胸有全局

說課首先要做到環節齊全，說教材、說課標、說學情、說教學目標、說重難點、說教法學法、說教學過程，是通常應有的環節，課堂小結、布置作業及板書設計，一般都不可少。但并不是說這些環節都有了就精彩，也并非一、二、三……地依次羅列下去就好，那未免太教條古板。關鍵看與所說內容的融合程度，最好的做法是，不露痕跡而又囊括于內。比如筆者說課中的“高二的學生已經有了相當的文言積累和理解能力，……合作探究等教法”一段文字，既有學情分析，又暗含教材理解與教法學法指導，自然融合，簡潔清晰。

最不可取的是那種“下面我說教材……下面我說學情……”類做法，如果是這樣子按部就班地一一展示，那就把課說死了。另外，完成相關環節要力求善始善終，而不可虎頭蛇尾，該說的沒說，無疑是最大的失算。

2.目有雙標

課程標準和學習目標，是我們上課的出發點和落腳點，也是評委關注的要素，自然也是說課的起點和歸宿，所以首先要清晰明了，最好是說到明處。尤其是2017年剛頒布的 《普通高中語文新課程標準》，與舊課標的區別與聯系理應成為教師關注的熱點，棄而不用，或者不聞不問，肯定不是明智之舉。為此筆者特意點明了核心素養的四個方面，并隨即提出“基于以上考慮，這節課筆者設計了如下教學目標”，目的就在于此！

古人講“無帥之兵，謂之烏合”（王夫之語），“雙標”恰如一課之帥，豈可含混不清？說課也不例外吧。而目標是用來完成的，不是僅說給聽課人的，既然前已確定，說課就應該圍繞目標展開。有人說課，說著說著把目標給忘了，或者不顧目標隨意發揮，那就很難說思路是清晰的。

3.眼有評委

常言道：看菜吃飯，量體裁衣。說課豈能不看對象？而說課的特殊性在于，它面對的不是學生，而是有相當水準且帶著挑剔眼光的專家，眼中無人注定不會獲得好評。

除了以上內容和必備環節，筆者所謂“眼有評委”還包括一些細節，比如上臺的問候、鞠躬，說課中間的眼光交流（不要一直盯著人家，也不要光看自己的草稿而對評委無視，更不要顧左右而言他），板書時的姿勢呼應，說課完畢的結束語，包括著裝等等。簡而言之，要尊重評委，也多點默契。

4.心有學生

說課本質上是面向特定的幾個人當場展示一堂沒有學生在場的課，包括備課與課堂的基本過程。所以要有學生意識，要接地氣，可以適當有一點相關教育教學理論的東西，點到即可（比如筆者說課中提到的兩處名言）。重點還是要放在“教什么”和“怎樣教”上，即用什么方法教會學生，為什么這樣做。尤其是問題的設計和引領，一定要把重點放在教學過程中，講清“為什么”是關鍵，重難點的突破講出相關理論依據才有說服力。

做到以上“四有”，思路自然清楚，只要語言表達不是太差勁，結果應是比較樂觀的。經歷過的老師都應有體會。

一直以為“說課”沒什么大不了的，就是說說你打算怎么講這篇課文而已，經過這次評比，我感覺遠不是那么回事，簡直就是一堂具體而微的優質課比賽。但與講課又不同，從某個意義上說，說課說的是自己對課標、教材、學生與課堂諸因素的理解，以及如何把這種理解作清晰講述；理解的程度決定了說課的質量，而講述的思路注定了最后的結果。

筆者最大的體驗是：說課是一門綜合性很強的藝術。一堂精彩的說課，是教師教學準備情況和整體教學水平的一個比較全面的外觀，不僅能反映一名教師的教學功底，而且能體現其駕馭教材的能力和一定的教學理論水平。在各類教學活動評比中，屢見其活躍的身影，不是沒有道理的。