關于內蒙古孝莊園文化旅游區保護與開發的調研分析

孫秀香 袁建勤

本文主要通過對孝莊園文化旅游區現狀的調研，從景區環境得不到有效保護、管理體系不夠完善、開發特色不夠顯明方面分析問題，提出堅持保護為主，適度開發、健全管理體制、利用蒙古文化元素，打造特色文化旅游、運用新媒體，搭建全新宣傳平臺來保護與開發孝莊園文化旅游區。這不僅對孝莊園文化旅游區的保護有積極意義，也對孝莊園文化旅游區的開發及繁榮地方文化有現實指導意義。

引言

習近平同志指出：“一個城市的歷史遺跡、文化古跡、人文底蘊，是城市生命的一部分。文化底蘊毀掉了，城市建得再新再好，也是缺乏生命力的。”同時指出：“內蒙古地處祖國北疆，自然和生態資源十分豐富，民族文化多姿多彩，發展潛力巨大，戰略地位重要。”如何保護與開發孝莊園文化旅游區，實現城市歷史文脈的延續，培育其內在的文化價值，提升文化自信，是發展人文旅游的必然之路，讓歷史文化在新時代得以延續傳承已成為一項重要課題。

一、現狀調查與分析

孝莊園文化旅游區位于通遼市科左中旗花吐古拉鎮境內，是從科爾沁大草原走出來的“清朝國母”孝莊文皇后出生地的大型歷史人文景區，在原親王府遺址上復建的，再現了當年王府的宏偉氣派，康熙皇帝和乾隆皇帝也曾多次親臨，并作詩留念。孝莊園中有不少精美的木雕石刻物品，還有許多生長過百年的樹木，展覽館中也有很多文物展出，展示了科爾沁歷史文化和民俗文化，是中國最大的親王府邸，理應得到更好地保護和傳承。

為了進一步了解內蒙古孝莊園文化旅游區的基本現狀，了解其保護與開發存在的問題，探究對策，本次調查以內蒙古孝莊園文化旅游區游客為主要調查對象，通過實地走訪發放紙質問卷和網絡問卷的形式進行調查，一共發放150份調查問卷，回收139份，有效率為92.7%。調查情況分析如下。

（一）游客對景區整體滿意度存在差異

調查顯示，游客對孝莊園文化旅游區的整體滿意度一般，64%的調查對象選擇一般滿意，26%的調查對象選擇非常滿意，而10%表示不滿意。根據訪談，部分游客表示不滿意的地方主要表現在門票價格偏貴又不具特色。但也有部分游客認為是孝莊故居歷史文化悠久具有可觀性。以上數據可以表明游客對孝莊園文化旅游區的滿意程度存在差異。

（二）保護與開發具有發展潛力

調查顯示，從保護與開發的角度評價孝莊園文化旅游區的發展水平，14%的調查對象認為現今孝莊園發展得非常好，37%的游客認為發展得較好，39%的游客認為孝莊園發展得一般，10%的游客認為孝莊園發展得不太好。同時，有96%的游客認為有必要保護與開發孝莊園文化旅游區，只有4%的游客表示與他們沒有關系。由此可見，孝莊園文化旅游區仍需要提高開發水平，同時對景區發展進行更深層次地挖掘。

（三）保護與開發的理由多樣化

22%的調查對象認為保護與開發孝莊園文化旅游區最主要的理由是銘記歷史，認為是文化根基所在的占28%，認為是提高城市知名度的占19%，還有31%的調查對象認為保護與開發孝莊園文化旅游區的主要原因是實現其旅游價值。這在一定程度上表明人們更加重視精神層面的人文旅游，支持保護與開發孝莊園文化旅游區理由充分多樣。

二、保護與開發存在的問題分析

（一）景區得不到有效保護

2012年8月19日，孝莊園文化旅游區正式對外營業，游客數量逐年增加，由于游客的素質參差不一，導致景區的破壞現象加劇。調查顯示，42%的游客承認自己對景區缺乏保護意識，有亂摸、刻畫等破壞行為。通過訪談，景區工作人員也表示游客保護意識不強，隨手丟垃圾現象常有發生，加之受各種自然環境以及鳥獸的影響，很多展品缺乏必要的保護性修繕，有些展品被熏黑，看上去有些斑駁，有些木質建筑甚至出現裂縫，導致孝莊園有損毀情況。

（二）管理體系不夠完善

通過實地調查發現，孝莊園文化旅游區沒有制定完善的管理體系，景區工作人員除導游，管理人員較少。景區內有許多商販利用管理制度上漏洞，從游客身上牟取暴利。據調查顯示，83%的游客反感景區內的商販追問游客要不要騎馬射箭，對景區內賣紀念品的攤販有厭煩心理，漫天要價現象在這里時有發生，這在很大程度上降低了游客對孝莊園的好感。通過訪談，景區工作人員表示，景區對游客的行為管理不夠到位。

（三）開發特色不夠顯明

根據調查，56%的游客認為孝莊園開發形式單一，基本上停留在景點靜態觀看的形式，大多通過孝莊文皇后博物館、達爾罕親王府歷史展館、科爾沁蒙古馬文化博物館等展示，以民間收集的文物和文字資料為主，沒有借助現代化信息技術展現孝莊文皇后的成長歷程，缺少自身特色。調查數據顯示80%的游客認為孝莊園文化旅游區應加入更多的蒙古族元素來吸引游客。除了一般的蒙古族美食、手工藝品、歌舞、蒙古建筑外，就是一些大眾化的紀念品和服飾拍照，完全沒有體現出孝莊園自身的歷史文化特色。內蒙古孝莊園以科爾沁部蒙古文化最為有名，但售賣的紀念品卻有熊貓玩偶等各地紀念品，如此簡單粗糙的開發形式，使歷史蘊含的人文精神被忽視，游客很難真正理解孝莊文皇后當時的時代背景。這說明孝莊園景區在保護和開發中沒有充分挖掘歷史文物的潛力。

（四）景區知名度不夠高

雖然孝莊園現已被列為“內蒙古自治區第二批文化產業示范基地”，同時也是“十二五”期間內蒙古自治區最具影響力的文化產業園區，是國家4A級旅游景區，但知名度并不高。根據調查，96%的游客是第一次參觀孝莊園，同時，65%的游客認為孝莊園的知名度不高，只有附近居民知道這個景區，外省的游客稀少。游客們對孝莊故居了解甚少。由此可以看出相關部門和人員對于景區的宣傳不夠重視，孝莊園無論是在社會還是學術界受到的關注都很少，大部分游客都不清楚孝莊園所蘊含的歷史文化價值。

三、保護與開發的對策性思考

作為歷史文化旅游資源，孝莊園文化旅游連接一個時代變遷中的歷史人文風貌和發展軌跡，應得到必要的保護與開發。因而從孝莊園文化旅游區所具有社會價值和歷史人文意義的角度上看，有必要對其采取一些積極措施。

（一）堅持保護為主，適度開發

問卷調查結果顯示，52%的游客認為對孝莊園應樹立以保護為主的觀念，在保護的基礎上進行適度開發。當然保護也不是呆板的保護，要為文化資源的開發留有余地。孝莊園需要一些更科學的保護方式，需要定期維護檢修景區內部設施，也需要在現代化技術的幫助下，制訂新的保護方案，既可以保護景區設施，也能提升游客的觀賞性。

保護為主還需要提高游客的保護意識和責任感。參觀孝莊園的游客大多是臨近居民，游客來到孝莊園，就是要感受真實的歷史和文化，因此孝莊園的開發首要就是保護歷史、還原歷史，展現孝莊園特有的人文景觀。前來的游客與蒙古文化有著千絲萬縷的聯系，相比其他地區的游客，這些游客更了解孝莊園文化，更容易成為蒙古文化保護的可靠隊伍，所以應通過宣傳充分調動游客們的主動性、積極性，使孝莊園的保護有最忠誠的守護者，在孝莊園的保護中發揮出他們應有的作用。此外，還要適度開發，循序漸進，量力而行，在開發歷史文化底蘊上下功夫。

（二）依法建立健全景區管理體制

65%的游客認為孝莊園只有建立更規范的景區管理制度，才能更有效地保護風景名勝資源，維護游覽秩序。作為法治國家，一切活動都要以法律為準繩，應根據《風景名勝區管理暫行條例》對景區服務人員、景區商業人員及游客等進行規范。景區的管理人員在執法工作中，必須以事實為根據，以法律為準繩，按照教育與處罰相結合的原則，根據違法行為的性質和危害程度，依法按照規定給予處罰，維護景區安全秩序，營造良好的景區服務氛圍。重視景區工作人員業務工作培訓，提高景區工作人員的管理和服務能力水平。有利于提升景區的形象，吸引更多的游客。與此同時，景區的商業人員和游客在提高自身權益保護意識的同時，也要提高法治意識，維護法律尊嚴，自覺遵守游覽秩序和安全制度。

（三）利用蒙古文化元素，打造特色文化旅游

調查顯示，58%的游客希望通過開發歷史文化資源來突出地方特色。地方特色除了蒙古文字、蒙古歌舞、蒙古美食、蒙古服裝豐富多樣的內容外，也可利用蒙古文化元素，結合VR虛擬現實技術，模擬孝莊文皇后成長環境，生成實時動態的三維立體逼真體驗區供游客欣賞。還可以開發蒙古族摔跤項目，作為蒙古族的風俗，摔跤是蒙古族的一種體育活動，也是一種具有濃厚的蒙古族特色風格的娛樂活動。在景區內展示摔跤比賽，可以吸引更多的游客，進一步增強游客對蒙古族文化的感受。

歷史和文化是孝莊園首要保護與開發的核心。除觀光旅游外，還應該重視景區科普旅游工作，充分發揮景區的學術價值。通過在景區內設立相關蒙古文化館推動科普工作進行，打造相關的特色品牌，還可開展“蒙古文化”特色比賽項目，以提升孝莊園的文化內涵，讓游客感受到孝莊園蘊藏的文化底蘊，促使其向有深度文化體驗游轉變。由于91%的游客都是來自于附近旗縣，而這些游客通常以學生群體居多，所以針對這一特點可以開發一些學生使用的旅游產品，提供更加個性化的旅游產品服務。如帶有孝莊園印記可供學生使用的日用文創產品或食品，這樣才能更好地滿足年輕人的需求，留下深刻印象。

（四）運用新媒體，搭建全新宣傳平臺

歷史文化的創新發展要緊跟時代潮流，抓住每一個文化發展階段的主要矛盾，并針對不同時期采取相應的開發策略。75%的游客認為要加大宣傳力度，爭取形成保護與開發孝莊園的社會氛圍，將其上升為社會性話題，讓更多人參與進來。現今，每個人都離不開網絡信息，互聯網平臺是宣傳孝莊園文化旅游區最新平臺。把孝莊園的歷史文化積極地與時代發展相聯系，主動融合現代元素并利用互聯網媒體平臺獲取信息廣、傳播速度快、資源共享節省成本等優勢喚醒歷史文化的活力，對孝莊園歷史文化進行推廣，形成特色蒙古民族文化產業價值，順應時代發展潮流。

宣傳作為一種引起人的注意的活動，是有積極作用的，主要通過向大眾傳播信息，使大眾樂于接受，而達到預期效果。因此，可以采用廣告牌或智能介紹屏的保護宣傳，幫助游客了解孝莊園，景區內開展視頻的保護宣傳;還可利用交通廣播、電視、微信公共號等大眾傳播方式;或在熱門的網絡媒體，如抖音、微博、今日頭條等進行保護宣傳。建立多種渠道的大眾宣傳，尤其是在省外的宣傳非常重要，這樣有利于孝莊園的形象推廣，也有助于傳播孝莊園的歷史文化內涵，也便于建立智能景區，有效地進行宣傳，進而提高孝莊園的知名度。

四、結語

孝莊園是蒙古族多元文化的重要組成部分，也是歷史的信息載體。保護和開發孝莊園文化旅游區，從而使其更具人文價值，是新時代加強文化建設，提升文化自信，發展人文旅游的必然之路。在保護的基礎上進行開發，使孝莊園的保護與開發展現出新時代的輝煌。

（作者單位：江西科技師范大學馬克思主義學院）