當(dāng)代高校女教師精神家園困境分析與建構(gòu)研究

殷紅梅　高燕　譚靜

[摘? ? ? ? ? ?要]? 針對當(dāng)代高校女教師精神家園遇到的“自我認(rèn)同危機(jī)”與“個體精神生活物化”等現(xiàn)實困境，剖析形成三大“沖突”的原因：傳統(tǒng)價值觀與現(xiàn)代價值沖突、自我歸屬需求與自我實現(xiàn)需求沖突以及多重角色沖突。根據(jù)風(fēng)險社會特征，確立精神家園重構(gòu)原則，從客觀與主觀兩大層面詳細(xì)闡釋精神家園建構(gòu)的路徑，具體涉及制度建設(shè)、先進(jìn)性別文化建設(shè)以及喚醒自我關(guān)懷意識等方面，為新時期下高校女教師建立充滿生命力的精神家園提供思路。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 高校女教師;精神家園;困惑分析;重構(gòu)原則與路徑

[中圖分類號]? G715 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2019）34-0035-03

高校女教師作為社會女性群體中的一支文化素養(yǎng)高、思維理性、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的特殊群體，在我國高校教師中占比已近半數(shù)。然而在如今的社會轉(zhuǎn)型期，由于人文家園、社會家園以及傳統(tǒng)與現(xiàn)實等原因的影響，逐漸出現(xiàn)了“自我認(rèn)同危機(jī)”與“個體精神生活物化”等問題，由理想、信念、信仰、價值觀組成的精神家園呈現(xiàn)出淡薄、雜亂、荒蕪的跡象，面臨各種精神困惑。以高校女教師為典型代表的女性問題已成為心理學(xué)、女性學(xué)、政治學(xué)等共同關(guān)切的重要領(lǐng)域[1，2]。本文擬在新時代視角下，以高校女教師為研究主體，以女教師精神家園為研究對象，探索高校女教師在新時期下精神家園的存在困惑以及健康精神家園的建構(gòu)問題。

一、新時期下高校女教師精神家園困境

（一）傳統(tǒng)價值觀與現(xiàn)代新價值觀沖撞造成精神家園困惑

中國傳統(tǒng)倫理文化中女性“賢妻良母”的范式在幾千年的傳承中從未減弱，無論是男性還是女性，都會將它作為女性角色的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)。然而，隨著歷史的進(jìn)程與社會的轉(zhuǎn)型，如今的女性平等意識早已被喚醒，她們不斷地意識到自我價值實現(xiàn)的重要性[3]。而進(jìn)步中的社會也給予女性越來越多施展能力的舞臺。高校女教師群體作為高素質(zhì)、高知識群體，此項特征更為明顯。成婚前不斷的學(xué)習(xí)與提升打開了她們自我價值實現(xiàn)更多的渠道，然而成婚后來自外界以及自身傳統(tǒng)價值觀卻給其造成極大的困擾。高校女教師獨(dú)立、平等、自由的現(xiàn)代新價

值觀引領(lǐng)其在職場上不斷向前，但傳統(tǒng)價值觀又在隱形的后方成為其要求進(jìn)步的掣肘。在歷史前進(jìn)的車輪中，高校女教師們的價值觀受到前所未有的沖擊，精神家園構(gòu)建雜亂無序。

（二）歸屬需求與自我價值實現(xiàn)需求矛盾造成精神家園困惑

受到雙重價值觀困擾的高校女教師心理矛盾最凸顯的表現(xiàn)即為其歸屬需求與自我價值實現(xiàn)需求的矛盾。當(dāng)今的女性毫無爭議的是歷史上整體社會地位最高的群體，這是歷史的進(jìn)步，也是女性不斷呼吁奔波的結(jié)果。然而殊不知當(dāng)下的新時代亦是女性心理矛盾最為突出的階段。以高校女教師為例，她們既想通過自身的智慧與努力實現(xiàn)自身價值，又想獲得較好的家庭歸屬感。然而，繼而為人，精力均受限，“魚和熊掌均要兼得”的追求讓其負(fù)重累累，精神壓力倍增。為了生活與自身價值不斷拼搏的女教師經(jīng)常出現(xiàn)“忙于工作忽視家庭”或“重視家庭疏于工作”的局面，在長期疲于應(yīng)付的境遇下，家人漸漸也失去了耐心，和諧被打破，維系家庭幸福的親情、愛情變得脆弱，女教師在迷霧中蹣跚前行……

（三）多重角色扮演與角色能力沖突造成精神家園困惑

多重角色扮演是女教師精神家園雜亂無章最直接的原因，亦是價值觀沖突的最前沿的表現(xiàn)形式。走近講堂，她們是學(xué)術(shù)的傳遞者，知識的傳播者;回歸家庭，她們是母親，是子女，是妻子，是家庭的棟梁，每一個角色都意味著深沉的責(zé)任。受傳統(tǒng)觀念以及性別的影響，當(dāng)今的女性多數(shù)認(rèn)為或被認(rèn)為應(yīng)該承擔(dān)更多的家庭責(zé)任，如家務(wù)工作、子女教育等。然而在職場中，她們沒有因為是女性而被“特殊照顧”，已婚的職場女性尤其是女教師活成了“戰(zhàn)士”“女漢子”，奔波于不同的“戰(zhàn)場”。據(jù)課題組專項調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，16.7%的專任女教師為了家庭在職稱提升上“服軟”，26.5%的高校女教師在“職場與家庭”之間強(qiáng)撐奔波，更有甚者，高校中承擔(dān)行政管理的女教師，超半數(shù)遭受來自職場與家庭不能兼顧帶來的困擾。原因很簡單，職位意味著職責(zé)，伴隨而來是司空見慣的加班、出差、應(yīng)酬……家庭生活占比減少，家庭幸福指數(shù)隨之降低，焦慮感叢生。

（四）精神生活物化帶來精神追求的虛無化

隨著快速發(fā)展的現(xiàn)代化進(jìn)程，女性的物質(zhì)生活得到了較大程度上的改善，精神生活也從傳統(tǒng)的禁錮中得到解放，不再依附男性，不再束縛于層層傳統(tǒng)規(guī)矩，女性借助物質(zhì)財富催促自身個性的復(fù)活和精神的張揚(yáng)[4]。具有較高社會地位與穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)收入且具備較強(qiáng)的接受新事物能力與學(xué)習(xí)能力的高校女教師更是走在了前列。物質(zhì)文化與精神生活這兩個在社會發(fā)展中具有互相制約作用的關(guān)鍵因素在生活中失去了平衡。消費(fèi)意識不斷強(qiáng)化，“自我轉(zhuǎn)型”意識更加迫切，更加重視感官享受等，這些均成為高校女教師精神世界虛無化的巨大推力。毫無疑問，高校女教師精神家園同時遭受者物質(zhì)享受的沖擊。

二、高校女教師精神家園的建構(gòu)原則

女性的精神家園是女性自我認(rèn)同之所在，是女性尋求生存意義與價值實現(xiàn)之所，其應(yīng)包括價值觀、理想、信仰與情感等構(gòu)成要素[5]。高校女教師的精神家園不可避免地受到社會關(guān)系、家庭因素乃至個人修養(yǎng)等的影響，它們縱橫交錯地影響著女教師精神家園的構(gòu)建。[6]課題組調(diào)研得出，高校女教師精神家園的構(gòu)建應(yīng)注重以下原則。

（一）注重家庭性與社會性的統(tǒng)一

精神家園構(gòu)建首先要考慮到家庭性在女性生活中的影響。正如學(xué)者劉笑言在《走向關(guān)懷》中所說“家庭發(fā)揮了西方世界難以想象的關(guān)鍵作用，情感需求要正視其從邏輯起點的家庭倫理源頭與對家庭嚴(yán)重依賴的現(xiàn)實考量。[7]”而精神家園的社會性則來源于女性社會生活實踐的直觀把握，其總是與當(dāng)時社會狀態(tài)中主流思想、道德、理想信念等息息相關(guān)。當(dāng)今高校女教師的生活方式、道德觀念均在發(fā)生變化，其價值取向也呈現(xiàn)出明顯的社會性。女教師精神家園的構(gòu)建一方面要注重中國傳統(tǒng)道德規(guī)范與傳統(tǒng)文化的傳承;另一方面要符合當(dāng)代社會要求的道德體系與社會準(zhǔn)則。

（二）堅持時代性與科學(xué)性的融通

高校女教師精神家園的構(gòu)建不應(yīng)是隨性的，應(yīng)該有一個科學(xué)的認(rèn)知體系與方法論以及科學(xué)的價值體系來支撐并引導(dǎo)其社會實踐，科學(xué)的評價體系予以評判其合理性，最終幫助高校教師以煥然一新與昂揚(yáng)的精神面貌參與家庭生活與社會競爭。值得一提的是，任何群體與個體精神家園的發(fā)生與形成均是在一定的歷史階段進(jìn)行的，不可避免地隱射出當(dāng)時的歷史特征。因此，高校女教師精神家園的構(gòu)建還應(yīng)注重時代性的原則，時代性的建構(gòu)原則既可以反映一定時代的精神需求，還可以幫助女性適應(yīng)時代的需要，引導(dǎo)其以實事求是、與時俱進(jìn)的時代精神與科學(xué)思想來構(gòu)建更具生命力的精神家園。

（三）尊重個體差異性與整體豐富性

個體的差異性造就了這個世界的豐富性與多樣性，高校女教師具有更加獨(dú)立的思想與更加多樣的個性，其精神家園的構(gòu)建還應(yīng)在尊重其多樣性的基礎(chǔ)上實施共性與個性整合，達(dá)成女教師自覺價值選擇后的思想共識，形成集中的、充滿合力、活力與張力的飽滿的精神世界。

三、高校女教師精神家園的建構(gòu)路徑

（一）客觀層面的構(gòu)建路徑

1.政策層面建立制度支持與保障措施

健全的制度可以推進(jìn)事務(wù)的健康運(yùn)轉(zhuǎn)，制度的缺失亦可以導(dǎo)致事務(wù)的無序開展。高校女教師精神家園的順利構(gòu)建離不開社會健全的支持與保障制度。如女性特殊（生理期、產(chǎn)假）時期的關(guān)愛制度、繼續(xù)學(xué)習(xí)與職務(wù)提升等比例保障制度以及社會輿論導(dǎo)向制度等。引導(dǎo)社會在高校女教師職業(yè)發(fā)展上的平等機(jī)遇，弱化社會強(qiáng)加于其上的“家庭第一”的傳統(tǒng)觀念，理解女性在人類繁衍上作出的巨大犧牲，并充分給予包容與支持，為其創(chuàng)造輕松、溫暖的生存環(huán)境與人性化的職場環(huán)境。

2.社會層面喚醒其風(fēng)險意識與全面發(fā)展意識

當(dāng)今社會是一個充斥著各種顯性或隱形風(fēng)險的社會，如科技風(fēng)險、經(jīng)濟(jì)風(fēng)險、職場風(fēng)險等。這些風(fēng)險給高校女教師精神家園的構(gòu)建帶來了沖擊。科技的發(fā)展與社會的進(jìn)步讓高校女教師有了更多的時間去享受生活、陶冶情操，生活質(zhì)量得到空前提高。但風(fēng)險是無處不在的，女教師應(yīng)該用動態(tài)的、開放的理性主義來正視風(fēng)險，用物質(zhì)文化與精神生活的全面發(fā)展來規(guī)避風(fēng)險。

3.加快推進(jìn)先進(jìn)性別文化建設(shè)，樹立女性文化自覺

學(xué)者楊鳳在《當(dāng)代中國女性發(fā)展研究》中提及：真正的男女平等指的是在尊重男女兩性差異的基礎(chǔ)上，承認(rèn)男女尊嚴(yán)、價值平等以及男女權(quán)利、機(jī)會與責(zé)任平等。而這也是先進(jìn)性別文化的核心內(nèi)容[8]。然而，在當(dāng)今社會中，人們一邊高唱男女平等，一邊在眾多領(lǐng)域中予以性別區(qū)別對待，高校教師在職務(wù)晉升中的表現(xiàn)尤為典型，以高職院校為例，其最高領(lǐng)導(dǎo)層多以男性為主，比例占絕大多數(shù)，女性晉升領(lǐng)導(dǎo)層難上加難。傳統(tǒng)的性別角色定性抑制了女性的發(fā)展。社會應(yīng)致力于建立真正意義上的男女平等對話機(jī)制，引導(dǎo)女性喚醒自身文化自覺意識，面向社會宣傳先進(jìn)性別文化，提升性別文化品位。

4.營造女性自由發(fā)展社會環(huán)境

高校女教師精神家園的構(gòu)建迫切需要適合其全面自由發(fā)展的社會環(huán)境，由此其個體價值需求才不會被抑制。首先，社會應(yīng)該營造良好的社會輿論氛圍，增強(qiáng)高校女教師的話語權(quán)，利用大眾傳媒傳播先進(jìn)思想文化，利用信息技術(shù)搭建更多價值平臺。其次，社會應(yīng)引導(dǎo)高校女教師堅持馬克思主義婦女解放思想，用科學(xué)辯證的思維對待女教師精神家園的重構(gòu)使命，喚醒其超越私生活領(lǐng)域，積極參加社會生活，通過自身勞動，創(chuàng)造更多社會價值。最后，社會應(yīng)呼吁對美好家庭重新定義，弱化對傳統(tǒng)文化的“女性主內(nèi)”觀念，引導(dǎo)家庭生活中的平等職責(zé)觀念，為女性參與社會競爭解決后顧之憂。

（二）主觀層面構(gòu)建路徑

1.建立風(fēng)險社會價值體系，整合多元價值觀

不同的生活經(jīng)歷、文化背景等造就了高校女教師不同的價值取向，其思想行為亦呈現(xiàn)多元化的趨勢，女教師應(yīng)該對其進(jìn)行自我整合，結(jié)合風(fēng)險社會特征，堅持積極正面的價值觀，摒棄消極、負(fù)面的價值觀，在家庭生活中完備自我，在競爭中成就人生。此外，在精神生活嚴(yán)重物化的新時代，高校女教師還應(yīng)堅持健康合理的道德行為習(xí)慣，提升自身道德感，用理性的思維引領(lǐng)個人成長，用科學(xué)的價值體系引導(dǎo)自身發(fā)揮創(chuàng)造性，塑造崇高精神

家園。

2.樹立本然生活理念，重塑自我范式

本然生活是生態(tài)價值理念崇尚的一種生活態(tài)度，其追求的是平等自由、自然隨性的生活方式，提倡簡單悠然的享受生活，反對被忙碌、焦慮、奢望等充斥的被動生活方式。高校女教師亦可以從其中獲得感悟，在追求個人價值實現(xiàn)的過程中弱化物質(zhì)享受的動因，減少精神的束縛與功利的欲念。同時還可以根據(jù)個人性格特征與能力差異選擇適合自己的生活方式，切勿急功近利，盲目攀比，這樣才能真正地從內(nèi)心釋懷去追求精神的終極皈依，構(gòu)建幸福、飽滿的精神家園[9]。

3.樹立自我認(rèn)同理念，構(gòu)建信任體系

當(dāng)下高校女教師最大的精神困境是家庭與事業(yè)的博弈，由于精力與能力受限，很少有女教師能做到家庭與事業(yè)雙豐收，那需要家庭其他成員極大的付出、包容與堅持不懈的支持與理解。然而，風(fēng)險社會中，能做到的少之又少，于是矛盾遍地，家庭松散，女教師自我身份感矛盾重重，自我實現(xiàn)與自我發(fā)展荊棘叢生[10]。高校女教師應(yīng)樹立對社會、男性與自身的信任來完善自我認(rèn)同，建立自身與社會與家庭共贏的橋梁以及與異性平等對話機(jī)制，構(gòu)建社會信任體系，最終實現(xiàn)高校女教師個體自我認(rèn)同。

4.樹立獨(dú)立、競爭與發(fā)展意識，獲取社會認(rèn)同

高校女教師通過自身勞動實現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，由此形成人格上的獨(dú)立與地位的提升。但單靠這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，當(dāng)今社會給女教師創(chuàng)造了空前的價值實現(xiàn)平臺，與男教師有相當(dāng)?shù)慕虒W(xué)與科學(xué)研究平臺。女教師應(yīng)摒棄傳統(tǒng)的觀念、自身惰性或自我滿足感，樹立競爭、進(jìn)取意識與發(fā)展意識，持續(xù)學(xué)習(xí)，不斷充電，加速自身素質(zhì)的提升，由此獲得更為豐富的社會資源與更高的社會地位，實現(xiàn)社會認(rèn)同，體驗精神生活的成就感與幸福感。而這些亦能在家庭生活中起到榜樣與感染作用，有利于家庭生活的良性循環(huán)。

5.樹立自我關(guān)懷意識，推進(jìn)感性與理性融合

快速的現(xiàn)代生活節(jié)奏給高校女教師帶來了高效快捷的生活模式，同時亦導(dǎo)致女教師自我關(guān)懷行動的減少，身體狀態(tài)亞健康，精神狀態(tài)焦慮疲憊。而這些在另一個層面卻激發(fā)了女教師自我關(guān)懷意識的增長。“好好愛自己”便是當(dāng)下最為感性的一句話，保持身體強(qiáng)壯無恙，關(guān)注心理健康，進(jìn)行良好人際交往，同時理性地將工作當(dāng)作謀生的手段，將事業(yè)作為實現(xiàn)價值、尋找存在感的方式，分清主次，尊崇內(nèi)心，尋找適合自己的幸福感。此外，需要強(qiáng)調(diào)的是高校女教師在家庭生活中亦要重視自我關(guān)懷，不要被傳統(tǒng)觀念與男性主觀意愿束縛，在推行家庭責(zé)任平等機(jī)制的基礎(chǔ)上，互相體諒、包容，互相支持理解，創(chuàng)建心靈上的平等對話模式，構(gòu)建和諧家庭生活范式。

四、結(jié)語

精神家園是人們心靈安頓之所，是人們行為內(nèi)因所在。高校女教師在如今的社會中遭遇了哪些精神困境，又該如何沖破迷霧？本文從根源動因與原則策略等方面予以總結(jié)與探索，提出對策路徑。期望高校女教師能借助自身強(qiáng)勁的學(xué)習(xí)與適應(yīng)能力，宏觀分析，微觀自省，精心思索，合理規(guī)劃，循跡前行，構(gòu)建新形勢下充盈幸福感與皈依感的精神家園，實現(xiàn)短暫人生中最為珍貴、終而無憾的人生價值。

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◎編輯 趙瑞峰