寓思想道德教育于地理教育之中

孫桂賓

當(dāng)今世界正處于知識(shí)、信息、科技飛速發(fā)展，全球經(jīng)濟(jì)一體化的時(shí)代，青少年的心理發(fā)展也隨之呈現(xiàn)出復(fù)雜性、豐富性、時(shí)代性和多樣性的特點(diǎn)。尤其是當(dāng)前社會(huì)上拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義的思潮迅速滋長(zhǎng)和蔓延，引起了青少年學(xué)生人生觀、價(jià)值觀強(qiáng)烈的振蕩。針對(duì)這種現(xiàn)狀，對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行思想教育的強(qiáng)化尤為重要。作為一名地理教師，我始終把德育教育放在教書(shū)有人的首位，將思想道德教育于地理教學(xué)之中。通過(guò)地理課的教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀及愛(ài)國(guó)主義、集體主義的教育，樹(shù)立正確的人地關(guān)系、可持續(xù)發(fā)展觀。

在地理教學(xué)中，我充分發(fā)揮地理學(xué)科的特點(diǎn)，通過(guò)對(duì)中國(guó)自然地理知識(shí)的傳授，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感，例如：講中國(guó)的山脈、河流和湖泊時(shí)，我收集了許多名山、大川的影響資料，通過(guò)多媒體展示給學(xué)生，使學(xué)生感受到祖國(guó)山川之美，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)之情。通過(guò)對(duì)新中國(guó)成立以來(lái)城市建設(shè)、農(nóng)業(yè)、工業(yè)及人們生活水平顯著提高等方面介紹分析，來(lái)向?qū)W生展現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性及我國(guó)的偉大復(fù)興。再如：講祖國(guó)寶島臺(tái)灣時(shí)，我不僅僅從地質(zhì)構(gòu)造上講述臺(tái)灣與祖國(guó)大陸本是連在一起的，而且還收集很多有關(guān)臺(tái)灣的歷史資料來(lái)充分說(shuō)明臺(tái)灣自古以來(lái)就是中國(guó)不可分割的領(lǐng)土。同時(shí)，還組織學(xué)生利用課余時(shí)間收集資料以《臺(tái)灣——祖國(guó)不可分割的領(lǐng)土》為題，舉辦一期小報(bào)，從而達(dá)到了對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)祖國(guó)的思想教育目的。

在地理課程中，涉及環(huán)境惡化問(wèn)題、人口增長(zhǎng)問(wèn)題、資源過(guò)分開(kāi)采問(wèn)題時(shí)，我充分利用這些課程資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)責(zé)任心、環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展的教育。例如：當(dāng)講到我國(guó)黃土高原嚴(yán)重水土流失問(wèn)題時(shí)，我組織學(xué)生對(duì)黃土高原水土流失問(wèn)題及解決水土流失的辦法展開(kāi)討論。學(xué)生們通過(guò)討論，加深了對(duì)環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的認(rèn)可，并意識(shí)到若無(wú)節(jié)制的浪費(fèi)或污染水資源，人類(lèi)看到的最后一滴“水”就是自己的眼淚，極大喚起學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，激勵(lì)學(xué)生從自身做起、從小事做起，積極投身到環(huán)境保護(hù)的行列中。

指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)電腦、書(shū)刊等渠道自主收集更多的資料，再進(jìn)行學(xué)生自學(xué)和交流，了解更多國(guó)土資源的現(xiàn)狀，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生分析地理問(wèn)題的能力及求知欲。此外，學(xué)生可以從人文地理課程中很好地了解到我國(guó)的國(guó)情知識(shí)，在授課過(guò)程中我利用事例插圖、視頻等材料介紹我國(guó)是一個(gè)幅員遼闊、地大物博、統(tǒng)一的多民族國(guó)家。讓學(xué)生多方面認(rèn)識(shí)我國(guó)國(guó)土條件的優(yōu)越性，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情和自豪感;同時(shí)對(duì)存在的人均資源相對(duì)不足、自然災(zāi)害頻頻發(fā)生等情況逐一與學(xué)生進(jìn)行分析，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，愛(ài)護(hù)家園的責(zé)任感。教導(dǎo)學(xué)生若要人口、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展同資源環(huán)境相適應(yīng)，則需遵守有關(guān)環(huán)境保護(hù)的方針政策和法令等。從自身做起保護(hù)環(huán)境、合理利用自然資源。

在教育教學(xué)過(guò)程中，我致力于學(xué)生通過(guò)對(duì)世界地理知識(shí)的學(xué)習(xí)，能認(rèn)識(shí)到地球上的許多問(wèn)題相互聯(lián)系。地理教材中含有豐富的唯物辯證思想，自然界各種現(xiàn)象都是互相聯(lián)系、互相制約的：如講臺(tái)風(fēng)對(duì)我國(guó)的影響既要使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到臺(tái)風(fēng)對(duì)我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民財(cái)產(chǎn)造成的危害，又要認(rèn)識(shí)到臺(tái)風(fēng)有利的一面——帶來(lái)的降水可緩解長(zhǎng)江中下游地區(qū)的伏旱。從而教育學(xué)生用對(duì)立統(tǒng)一的思維去客觀全面地看待問(wèn)題和事情。同時(shí)，教育學(xué)生們很多看起來(lái)是局部的問(wèn)題都會(huì)帶來(lái)全球性的影響，使學(xué)生懂得人類(lèi)只有一個(gè)地球的道理，懂得人屬于自然的一部分，人類(lèi)必須尊重自然，不能無(wú)休止的掠奪和破壞自然，要與自然和諧共處。同時(shí)使學(xué)生們懂得人類(lèi)既是環(huán)境的產(chǎn)物，也是環(huán)境的塑造者。破壞環(huán)境危害他人也是危害自己、危害社會(huì)從而最終危害人類(lèi)的可持續(xù)發(fā)展與持續(xù)生存。因此，保護(hù)環(huán)境是人類(lèi)持續(xù)性生存與持續(xù)性發(fā)展的重要保障。通過(guò)授課逐漸讓學(xué)生們懂得資源是人類(lèi)賴(lài)以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，應(yīng)當(dāng)限制非可再生資源的過(guò)度消費(fèi)，注意節(jié)約和開(kāi)展綜合利用，每個(gè)公民都負(fù)有阻止濫用自然資源錯(cuò)誤行為的道理責(zé)任。

綜上所述，作為一名地理教師，我在教學(xué)中緊扣教材內(nèi)容，抓住初中學(xué)生的心理特點(diǎn)，通過(guò)地理知識(shí)的傳授，適時(shí)恰當(dāng)?shù)氖顾枷虢逃凉B透到地理教學(xué)的全過(guò)程。既完成了地理知識(shí)的傳授，也完成了思想教育的傳播，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的環(huán)境資源觀以及經(jīng)濟(jì)與環(huán)境、資源協(xié)調(diào)發(fā)展的觀念;適量的練習(xí)、測(cè)驗(yàn)也是必要的，通過(guò)對(duì)學(xué)生的作業(yè)、測(cè)驗(yàn)來(lái)檢查學(xué)生們對(duì)知識(shí)的掌握情況，將他們?cè)谧鳂I(yè)或測(cè)驗(yàn)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題點(diǎn)作出分類(lèi)總結(jié)，從而幫助總結(jié)學(xué)生們存在的問(wèn)題和薄弱環(huán)節(jié)，進(jìn)行透徹的評(píng)講，確保學(xué)生真正懂并且理解鞏固;讓學(xué)生掌握好地理知識(shí)的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生改善學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)習(xí)方式多元化，使其多關(guān)注身邊的地理知識(shí)，多閱讀課外書(shū)籍，從而達(dá)到教書(shū)育人的目的;通過(guò)舉辦組內(nèi)備課活動(dòng)，老師交流研討、相互借鑒來(lái)更好地把握、駕馭新課標(biāo)、新教材，不斷尋求理念與課堂的最佳契合;在思想上我嚴(yán)格要求自身認(rèn)真遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，恪守良好的師風(fēng)師德。我認(rèn)為，若想在學(xué)生們心目樹(shù)立威信，除了要有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要在道德行為上以身作則，以己服人，正所謂“學(xué)高為師，身正為范”。