晉代楷書藝術特點評析

王廣瑞

摘要：晉代是楷書字體發展并趨于成熟的關鍵時期。西晉時期有愛妍薄質的書法風尚，楷書字體經過東漢末年的萌芽、發展，至此時已呈現成熟體式;受行業約束與書寫技法影響，同時代的寫經楷書則自成一派，并流傳后世。東晉以王羲之、王獻之為代表的書法名家的小楷，是晉代成就最高、影響最大的楷書;同時期的銘刻楷書，因功用不同且銘刻行業具有尚古傳統，呈現出了用楷書筆法表現隸書體式的狀態。

關鍵詞：晉代楷書 藝術風格 “二王”楷書 特點分析

中圖分類號：J292.1? 文獻標識碼：A? 文章編號：1009-5349（2019）24-0101-02

書至晉代，出現了中國書法史上的第一座高峰。近人馬宗霍先生在《書林藻鑒》中寫道：“書以晉為最工，亦以晉人為最盛。晉之書，亦猶唐之詩、宋之詞、元之曲、皆所謂一代之尚也?！盵1]晉代書法的輝煌，使以后歷代書家多取法于此。就楷書字體而言，晉代也是楷書發展并趨于成熟的關鍵時期。

一、西晉楷書：尚妍薄質、漸趨成熟

西晉時期的書法延續了東漢書法的特征，主流書體是古文、篆、隸、草?！靶袝涂瑫m然流行，卻是隸書的晚輩，當時仍屬于輔助書體?？瑫?、行書還年輕，仿佛天骨未全乳臭未干的小兒，雖然活潑可愛，卻不夠資格與祖、父兄長的古文、篆、隸、草平起平坐”[2]。然而，正是因為楷書、行書活潑可愛，成了文人士大夫喜愛的書體，他們勤于練習，并結合草書筆法，改造、完善這兩種新書體。文書、信札往來所用書體除了草書之外，楷書、行書也廣泛應用。這些都賴以近世出土的西晉至十六國時期的樓蘭殘紙等新材料證實。

這一時期的殘紙文書中，很多字體已具有十分成熟的楷書筆法，個別有明顯的練字痕跡，雖稍顯潦草，仍可反映出當時勤于學習楷書這種新書體的現象，為楷書筆法的完善、字形的進一步成熟打下了基礎。整體來看，樓蘭殘紙文書中有楷書、行書、草書，但隸書較少，篆書更難尋覓，愛妍薄質的風尚一覽無余，這種風尚給楷書的成熟提供了良好環境。

考古所見西晉墨跡材料中，除了樓蘭文書殘紙之外，還有一類需要關注，那就是晉人的寫經和傭書者的遺跡。他們的字跡明顯不同于政府官吏文書以及文人士大夫書法。而且這一類書跡的特征因為歷史上的諸多原因，在后世幾乎漸成傳統，大有自成一派之勢。

二、寫經楷書：自成一體、風格明顯

佛教從東漢時傳入中國，到西晉時期已獲得長足的發展，同時期，中國土生土長的道教也得到了廣泛傳播。加上連年戰亂，民不聊生，越來越多的人信奉宗教以求精神的解脫。抄寫經書弘揚教義是教徒們“積累功德”的方式之一，于是，或傭人書寫，或自己書寫，抄經風氣大盛。就資料記載來看，抄經方式尤以傭人書寫居多。這些傭書者多是仕途失意的讀書人，他們憑手中的技藝生存，每天必須有數量的保證才能求得飽暖，因此，書寫起來定是迅疾異于常人。通觀寫經書法和傭書者的書跡，其用筆往往露鋒起筆，一拓直下，技法相對簡練，結構則多規整。無論是寫經還是其他書文，都能做到通篇妍美整潔，以令顧客滿意。

傭書者的生活環境并不優越，所以他們的書作很少閑情逸致，而是寫經時多了幾分對于神靈的虔誠。因此，在職業性質、社會環境等多種因素的綜合影響之下，傭書者的書法形成了自己的面貌。時代發展、王朝更替，而傭書者書法的書體、技法等方面的特征依然明顯，后人一睹便知是“寫經”或傭書人書法，這種特殊性只能根據他們的職業性質去尋找原因。后世所謂的“經生體”，當限在書寫內容為宗教經籍的范圍之內，將其他內容的書跡，僅因字跡特征的共同點而籠統地一并歸入“寫經書法”或“經生體”是不恰當的。當然，寫經者還有很多是僧人、信教徒，抑或信教的文人士大夫，他們抄寫經卷的字跡與傭書人的書法也有同有異。從各代傳世寫經書跡來看，僧徒們的書法和傭書者們幾無二致，大都是趨向于技法簡練，作品整體妍凈整潔;而文人士大夫則多不相同。

三、東晉名家小楷：成就最高、影響最大

近代一些考古資料，諸如樓蘭殘紙、敦煌寫經殘卷發現之前，前人論及晉代楷書主要是指東晉的名家小楷，它在兩晉楷書中成就最高、影響最大。其中尤以二王小楷最著名。西晉時期，一些儒學士族已經形成書門。“如瑯琊王氏、吳郡張氏、潁川庾氏……西晉著名的書門各有家法，往往就是后世流派的淵藪，大抵古文篆書宗法衛氏，草書楷模衛、索，楷書和行書則取法鐘繇、胡昭?！盵2]永嘉之亂以后，多數門閥士族都南渡長江，魏晉時代的玄學清談之風在江南也盛行起來。這些門閥士族中人，多有煉丹服藥、崇尚玄理者，他們往往追求精神自由，敢于打破傳統禮教的束縛。加上東晉社會環境較之以前相對穩定，陶醉于江南杏花春雨的文人士大夫們，在這種思想解放、物質條件優越的環境中，將書法藝術推向了高峰。

從傳世文獻來看，王羲之曾經師法衛爍、王廙，如：

晉中書郎李充母衛夫人，善鐘法，王逸少之師?！蛐馈恫晒艁砟軙嗣?/p>

王平南廙是右軍叔……畫為明帝師，書為右軍法。——王僧虔《論書》

王廙為右軍之師，彭祖取羲之之道。——庾肩吾《書品》

衛夫人、王廙都“善鐘法”，衛是王羲之書法的啟蒙老師;王廙書畫在東晉初期最為有名，又是羲之的叔父，后王羲之“轉師本家”。從存世刻帖來看，王廙的楷書與鐘繇較為接近，王羲之取法于他們，定是習得了鐘繇楷法。衛爍、王廙宗法于鐘，但在愛妍薄質的大風尚下，他們的楷書較之鐘繇也已趨向于妍美，王羲之在師法二人的基礎上更進一層，創立了精整遒媚的“新體”小楷。

關于王羲之的小楷作品，歷代文獻多有記載，我們可以從唐孫過庭《書譜》中聞其大概：

止如《樂毅論》《黃庭經》《東方朔畫贊》《太師箴》《蘭亭集序》《告示文》，斯并代俗所傳，真行絕致者也。寫《樂毅》則情多怫郁，書《畫贊》則意涉瑰奇，《黃庭經》則怡懌虛無;《太史箴》又縱橫爭折;暨乎《蘭亭》興集，思逸神超;私門誡誓，情拘志慘。

王羲之的小楷作品在孫過庭所處的年代流傳尚多，文中“代俗所傳”之“代”當為“世”字，是為了避唐太宗李世民的諱。當時世俗所傳的王氏小楷，到今日如《太師箴》等已亡佚了。王羲之的小楷大都端莊妍美、含蓄蘊藉，“如陰陽四時，寒暑調暢，巖廊宏敞，簪裾肅穆”[3]，“不激不厲而風規自遠”。他的小楷，除了技法較之鐘、衛等更趨完備，字體完全擺脫了隸意，更重要的是真正將小楷提升到了藝術的高度。在孫過庭看來，王羲之小楷富含作者感情，而且不同的作品，書寫時投入的感情也不一樣。李世民在《王羲之傳論》中更進一步：“所以詳察古今，嚴精篆、素，盡善盡美，其惟王逸少乎！”雖評價的是不同書體，實道出了王羲之楷書的特點：盡善盡美、令人耽玩其中而不知疲倦。這種現象除了用王氏小楷包含的藝術性令欣賞者癡迷去解釋，其他解釋倒都顯牽強。且王羲之的書法是“末年多妙”，說明他的“今體成就”是在總結前人技法的基礎上，結合自身的藝術實踐，對書體、技法加以改造完善，最終形成了自家面貌。

王獻之是羲之第七子，傳世楷書僅見《洛神賦》十三行及一些行書作品中偶爾夾雜的楷書。王獻之書法比之其父，往往以才情勝，楷書也不例外。從其小楷《洛神賦》看來，其書不像王羲之那樣通篇含蓄蘊藉、不激不厲，喻情感于規矩之中。他的楷書飽含著作者的個性，一筆一劃都自然舒展、極盡風姿，有“造險”和“化險”的矛盾統一;“字法端勁，是書家所難，偏旁自見，自相映帶，分有主客，趣向整嚴，非善書者不能也”[4]。王獻之書法出自家學而能有所突破，他的楷書在藝術表現上比王羲之更明顯、更豐富，追求妍美，極具藝術家的魅力，虞龢在《論書表》中的評價可謂一語中的：“二王暮年皆勝于少，父子之間又為今古，子敬窮其妍妙，固其宜也”。從傳世文獻記載來看，王獻之的妍美書風一出，后世學之者眾，“比世皆尚子敬書……海內非惟不復知有元常，于逸少亦然”[5]。學習王獻之書法的人，甚至超過了鐘繇和王羲之。然其書畢竟不如王羲之的“盡善盡美”，在重教化的封建時代，他個性強烈、極富藝術性的書法往往褒貶不一，唐太宗甚至有“隆冬之枯樹，嚴家之餓隸”的辛辣諷刺。王獻之生性高邁不羈，“風流為一時之冠”，有關他“少時學書不脫筆”“書法自比勝父”等故事，歷代文獻也多有記述。結合這些記載和他的書法，王獻之實是給人留下了一副富有個性的藝術家的形象。

四、銘刻楷書：功用不同、風格尚古

東晉的銘刻書法，如碑文、墓志所載書體，嚴格意義上并不能算作楷書的范疇。但較之于前代，其書法畢竟有了新的面貌。所以，討論晉代的楷書，就不得不將這些銘刻書法納入其中，以免以偏概全，對晉代楷書的發展產生誤解。

出土東晉銘刻資料中，其文字書法雖然有隸書方整的特征，但很明顯都是用楷書筆法寫成的，可以說墓志的書寫者是想用楷書的筆法去寫隸書，或者是想刻意表現隸書的意味。東晉的銘刻書法似乎整體都存在著一種“尚古現象”：在楷法成熟的環境里，還刻意想去表現隸書的體態。所以會有墓志書法和名家楷書、信札尺牘、寫經等全然不同的現象。這些墓志的制作者都屬工匠階層，文化修養不能和上流士大夫相提并論，這一方面從墓志中多有別字也能看出來;他們還有著固定的書刻技法、職業傳承等的約束。所謂的“尚古現象”，實是他們職業性質導致的滯后性和新體楷書風尚聯合沖擊的結果。

五、結語

楷書字體在以隸書為正體通用文字的漢代即萌芽，至西晉漸趨成熟。關于楷書字體和藝術特點成熟的推測，考古所得屬于西晉時期具有成熟筆法和字形特征的楷書墨跡材料，為我們提供了佐證?；诳瑫煮w成熟后的發展演變，東晉以王羲之為代表的書法名家，開創了“今體”楷書妍美的藝術風格;王獻之進一步改進了今體楷書的筆法和字形，父子之間“又為今古”，較王羲之更具藝術魅力。而宗教徒寫經、傭書者書法以及銘刻所見楷書，則限于使用范圍、書寫者藝術涵養差異等因素，呈現出各自不同的面貌。

參考文獻：

[1]馬宗霍.書林藻鑒[M].北京：文物出版社，1984：43.

[2]劉濤.中國書法史·魏晉南北朝卷[M].南京：江蘇教育出版社，2007：147.

[3][唐]李嗣真.書后品，載歷代書法論文選[M].上海：上海書畫出版社，2007：135.

[4][宋]董逌.廣川書跋[M]//歷代書法論文選續編.上海：上海書畫出版社，1993：111.

[5][南朝齊]陶弘景.與梁武帝論書啟，載歷代書法論文選[M].上海：上海書畫出版社，2007：70.

責任編輯：楊國棟