論構筑物在園林景觀設計中的應用

鄭志偉

（浙江天尚建筑設計集團有限公司廈門分公司，福建 廈門 361006）

縱觀園林景觀的發展歷史可以看到，構筑物在園林景觀中有著重要的意義。構筑物作為園林景觀設計中硬質景觀的重要構成元素，既是景觀的重要組成部分，又是點綴空間和過渡空間的有效形式。在園林景觀設計中，構筑物的設計通常與周邊的景觀相互搭配。園林景觀中成功的構筑物設計，一方面可使空間更加豐富，另一方面又可起到妙筆點睛之用，增添空間中的審美趣味。所以園林景觀中構筑物設計的好壞，對整個園林景觀空間場所的營造有著舉足輕重的作用。相較于園林，我國的景觀設計發展起步時間較晚，且受西方的影響較大，景觀的設計理念基本以西方的設計思想為主導。當前，景觀設計中的構筑物，造型形式也經常受到西方景觀設計的影響。這就造成了我國當下的景觀設計中的構筑物設計，容易產生缺乏民族性、地域性等問題。此外，當下的構筑物設計中經常存在比例失調、色彩與周圍環境失衡等問題。基于此，對構筑物進行深入的分析成了具有現實意義和實踐意義的迫切之舉。本文試圖通過探討和歸納構筑物設計的方法和理念，為當下的園林景觀設計提供一定的參考和借鑒。

一、構筑物含義

“構筑物在園林景觀中泛指一些比建筑體量較小的構筑，如廊架，花架，連廊等，其構造簡單，體量一般不太大，多為簡易的木質結構，鋼結構，混凝土結構、磚混結構等，主要起裝飾作用，有些構筑物則帶有一定的功能作用。構筑物從屬于建筑而又有別于建筑。構筑物的特點是其結構較建筑簡單，其功能上則主要為供游人休憩、遮陰擋雨，或在場地中起劃分空間、引導組織游覽等作用”。構筑物按發展的歷史來論，有古典與現代之區別，在中國古典園林里面主要是指除了植物、鋪地、水體之外的景觀建筑物，如亭、臺、橋、景墻、藝術造型等。在西方古典園林主要是指環廊、花架、劵廊、走廊、亭等。雖然中西的構筑物其形式和造型不一，但其本質還是一樣，主要起豐富園林景觀的形式內容和給人提供休憩、游賞的場所以及劃分空間之作用。

二、構筑物在園林景觀設計中的歷史溯源

景觀設計發軔于工業革命時期。受新型生產力、生產關系的驅動，以服務于貴族統治階級為主的傳統園林逐漸轉向為大眾服務的現代公園景觀。按張福昌在《設計概論》中的闡釋：“所謂景觀設計它與規劃、生態、地理等多種學科交叉融合，在不同的學科中具有不同的意義。若是從規劃及建筑設計角度出發，我們所接觸的景觀設計又叫作景觀建筑學，是指在建筑設計或規劃設計的過程中，對周圍環境要素的整體考慮和設計，包括自然要素和人工要素，使得建筑（群）與自然環境產生呼應關系，使其使用更方便，更舒適，提高其整體的藝術價值。”①，現代景觀設計按場地使用性質不同可以劃分為城市景觀設計、市政道路景觀設計、居住區景觀設計、城市公園規劃與設計、濱水綠地規劃設計、旅游度假區與風景區規劃設計等。

而景觀設計在古代則主要為園林設計。在18世紀以前，世界各國幾乎都有自己的園林,各有不同的風格，主要形成了世界三大園林體系，即東方園林、西亞和古希臘三大園林體系。而東方園林主要是以中國古典園林為代表的園林體系。中國古典園林的類型主要有皇家園林、私家園林和寺觀園林，這三大類型中的構筑物基本相同，一脈相承。在我國古典園林中構筑物在園林景觀中的應用由來已久，從古典園林的發展史來看，構筑物在園林中的設計非常豐富，特別是中國的古典園林中較西方古典園林更為豐富。中國古典園林中的構筑物主要由以下類型組成：亭、臺、樓、榭、閣、橋、景墻、假山、藝術造型景觀小品等。構筑物起初在園林中具有一定的功能作用，后來有些則慢慢演變為造園藝術中的構成要素，而原先帶有功能性質的構筑物隨著朝代的更替和時代的演變，以及由于人們審美品位的改變而導致的園林審美趣味的轉變，而使其原先的功能性質亦發生了改變，但到了中國古典園林發展的成熟后期即明清時期，其主要的功能性基本已定型。根據典籍記載：我國園林中最早出現的構筑物“臺”，大約可追溯到殷商末期周朝初期，亦是我國園林的雛形期。周維權先生認為：囿和臺是中國古典園林的兩個源頭，前者關涉栽培、圈養，后者關涉通神、望天。也可以說，栽培、圈養、通神、望天乃是園林雛形的源初功能，游觀則尚在其次②。再比如園林構筑物中的亭其歷史悠久，早在春秋戰國時期就有典籍記載，根據宋代營造法式中對亭的原典的闡述，《風俗通義》：“謹按春秋國語有寓望，謂今亭也。漢家因秦，大率十里一亭。亭，留也。今有語‘亭留’‘亭待’，蓋行旅宿食之所館也。亭，亦平也，民有訟諍，吏留辦處，勿失其正也。”③可見構筑物在其最初的發展階段主要是具有一定功能意義。而后隨著時間的推移有些原有的功能性質亦發生了改變，有些構筑物則純粹是用來游觀的，主要有假山、樓、閣等，著名的如揚州個園假山、上海豫園“玉玲瓏”假山、蘇州環秀山莊假山、黃鶴樓、岳陽樓、鐘鼓樓、滕王閣、蓬萊閣、天心閣等。而在西方古典園林中的構筑物主要類型為：環廊、花架、劵廊、走廊、亭等。這些構筑物起初跟中國古典園林構筑物一樣，都帶有一定的功能性質，而后隨著時間的推移，有些則慢慢變成造園藝術中的構成要素。可見構筑物在其本質上中西都是相同的，都是先帶有其功能性。雖說功能用處不同，但本質卻是相同，都是為了滿足人的欲求而設。當功能滿足于欲求之后，則開始慢慢演化為精神層面上的游觀之功能，這就開始追求形式的裝飾審美趣味。

三、構筑物在景觀設計中應用的意義

（一）功能意義

構筑物在園林景觀設計中的作用及意義，主要在于其功能、形式、美學三層意義。構筑物的功能意義一是主要為游人提供休憩觀景之用，二是具有劃分空間和空間過渡的作用。構筑物的空間設計主要有封閉式與半封閉式、敞開式與半敞開式之分。封閉式的空間結構能給予人一個安靜、清幽的環境，此類設計如中國古典園林中的閣樓構筑物。而開敞式的空間構筑物設計則深受中國古典園林造園中“天人合一”理念的影響，使構筑物設計與自然景觀融為一體，讓人在構筑物的空間中游走、駐留的同時亦能欣賞到外面的自然景觀。此類的構筑物主要有亭、廊等。亭在景觀設計中的主要功能一則為游人提供休憩、停留、觀賞等的場所，再則可使游人能夠欣賞外在的景觀。而亭的形式可多變，造型可多樣，例如，亭的造型可設計為四角、六角、八角、扇形、圓形等等，亭的面數越多，可觀賞到的景觀也就越多，亦可在亭的設計中加上匾額、楹聯、書法的創作等，賦予其內在的文化涵義，將傳統的詩詞歌賦、書法文化蘊含其中，豐富其精神文化層面的表達。而作為園林景觀設計中的廊的功能，主要在于為游人提供游賞及避雨遮陰的作用，還可起到分割空間、加深景深、組織引導游覽等功能。廊按照造型的不同和設置地域的不同，形式亦可多樣。例如清代戲曲作家李斗在其《揚州畫舫錄·工段營造錄》中所說：“板上甃磚謂之響廊，隨勢曲折謂之游廊，愈折愈曲謂之曲廊，不曲者修廊，相向者對廊，通往來者走廊，容徘徊者步廊，人竹為竹廊，近水為水廊”。可見廊在其不同的地域、不同的位置其功能性也具有多元性特點。而在景觀設計中較特殊的構筑物景墻，本身即是一種景觀藝術小品，又可以分割、過渡空間，使人從一個空間進入到另一個空間，且具有導向和組織空間連接之作用。景墻本身既作為園林景觀中的實用功能構筑物存在，又是景觀設計中構成造景的重要之要素。在園林景觀設計作品中人們常可見到的景墻有做障景之用的，有做漏景之用的，有做背景之用的，也有做單獨景觀要素之用的，這些設計主要是為了分割空間及組織空間。但在現今的園林景觀設計作品中，景墻已不僅僅拘泥于實用功能形式，而是在其實用功能基礎上，通過造型的設計、獨特的材料運用等巧思構想再賦予其文化藝術的內在涵義，使景墻擁有較高的觀賞性。其次，通過對其藝術造型形式的美感設計，使游人得到精神層面的滿足，這種將景墻的實用功能與藝術形式相結合的設計使其在園林景觀中獨具一格。

（二）形式意義

構筑物在園林景觀設計中的形式意義主要是點綴空間和豐富空間，不同風格的構筑物在園林景觀設計中能產生獨特的形式美，在園林景觀設計造景中，構筑物的形式設計經常和自然景觀相互搭配，通過人造的構筑物景觀與自然的景觀相融合，可以增強園林景觀空間的美感，構筑物本身作為具有藝術造型形式的景觀，即包含了建筑美、造型美、藝術美的內涵。誠如宗白華在《藝境》中所說：“美的形式的組織，使一片自然或人生的內容自成一獨立的有機體的形象，引動我們對它能有集中的注意、深入的體驗……形式之最后與最深的作用，就是它不只是化實相為空靈，引人精神飛躍，超入美境；而尤在它能進一步引人‘由美入真’，探入生命節奏的核心。”④故在園林景觀設計中，巧妙設計構筑物將其與自然景觀相結合，能使園林景觀作品內涵更加豐富，亦能使人在觀賞中由美入真，使人享受到精神層面的愉悅。在園林景觀設計中構筑物的美首要在于其形式美，而形式的美感則在于其造型美，造型則在于其比例的和諧。西方關于比例的運用及研究最早可追溯到其對黃金分割比的運用法則。作為最早提出黃金分割比的畢達哥拉斯，及后續的畢達哥拉斯學派，發現黃金分割比的比例為1∶0.618，此比例法被發現后被廣泛應用到各種藝術創作中，例如，在繪畫藝術中的應用有達芬奇的畫作《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》、波提切利的畫作《維納斯的誕生》、米勒的畫作《拾穗者》等，而在建筑上的運用則有古希臘雅典的巴特農神廟、埃及的胡夫金字塔、法國的巴黎圣母院、印度的泰姬陵等。此法則被廣泛應用到各種藝術的實例充分說明了此法則應用的廣泛性和實用性，故此法則亦被認為是建筑和藝術中最理想的比例。所以在景觀設計中構筑物的形式設計要注意遵循造型比例的和諧，這是讓構筑物能產生形式美的重要因素。

（三）構筑物在美學中的意義

隨著時代的不斷發展，特別是中國經過改革開放四十年后的經濟的高速發展，人們從最基本的物質層面追求，逐漸轉變為對精神文化生活的追求。而園林景觀場地作為供人們休閑、娛樂、游玩、觀賞的場所，不僅僅具有游玩功能，更重要的是其將設計同美學文化藝術相融合，通過美的形式將美的感受表現出來，重點突出了美學中的文藝審美價值。以不同的形式結構將景觀造型要素進行有機組合，從而實現景觀設計的形式與內容的完美交融，以滿足人們對精神文化藝術的美的欣賞與追求。而對于園林景觀中構筑物的設計，除了要帶有功能意義之外，其美學的意義也是非常重要的。構筑物在園林景觀作品中的美學意義主要有兩個層面，一在其外在的形式美，二是其被賦予的精神文化層面的內在美。構筑物在園林景觀設計作品中表現的形式美主要在于其結構美，以及空間中的造型美，構筑物按其造型及選擇的材質而設計表現出來的形式，是其內在的層次結構，而內在的層次結構正是構成構筑物的美的具體表現形式。以景觀設計中常見的亭來說，亭的結構可以是圓形、三角、四角、六角、八角形的，或是以現代的結構等來設計，但在不同的空間及設置的位置上，其產生的形式美學意義亦是不相同的。如把亭設計在高山的半山腰之間，半隱半露，常給人一種仙境之感，而把亭設計在公園之中則給人以親切自然之感。因為亭的形式多變、造型多樣，而給觀者帶來不同形式的美的感受，所以藝術的美是在于其豐富多樣而非千篇一律，故在園林景觀設計中形式的美學意義正在于此。而構筑物在景觀設計中的內在美，主要體現在其把詩詞歌賦創作融合于構筑物的設計之中，這在中國古典園林中可經常見到，通過在構筑物中設計匾額、楹聯等，再經書法藝術在其上進行書寫題刻，使構筑物具有豐富的文化內涵。這些匾額、楹聯的內容既可采用古代的詩詞歌賦、歷史典故或文人名言名句，亦可通過設計者自己進行創作，使其文化內涵與場地特色通過匾額、楹聯等文學形式傳遞給游人，喚起游人以往經歷的記憶，從而啟發情思與聯想，使人在內心中產生美的意境及向往之情，使眼前具體的感官美上升為內心抽象的意境美，從而享受到精神層面的愉悅，體現了賦予構筑物以精神文化內涵的內在美的意義。而現今的中國園林景觀設計很多都以西方的設計理論及設計手法表現為依據，對于我國傳統的優秀的古典園林中的構筑物則缺乏研究與應用，這將使我國古典園林中優秀的構筑物設計手法無法得到繼承及創新，這就需要我們的園林景觀設計者多研究古典園林優秀構筑物的創作手法，并加以繼承和創新，使我國的景觀設計更具民族特色，也會讓我國優秀的古典園林藝術得到傳承并發揚光大。

四、結語

園林景觀設計中的構筑物，豐富了園林景觀作品的表現形式，使園林景觀的環境營造更加優美且耐人尋味。構筑物形式的多樣性和造型的豐富性，在一定程度上具備了實用價值和觀賞價值，同時也具有很高的美學價值和藝術價值。在不同的園林景觀設計場地營造中，采用構筑物與自然環境相結合的設計方式，以小巧而精致的構筑物來增加園林景觀造景的情趣，結合不同材料及造型形式，并注重色彩搭配，增加具有文學藝術內涵的設計，創作出美的構筑物，可給人帶來美的感官享受和文化藝術的熏陶，使人在游玩觀賞之余獲得精神的享受，從而提高對美的鑒賞和修養。■

注釋：

①張福昌.設計概論[M].合肥：合肥工業大學出版社，2011.3：250-251.

②周維權.中國傳統園林史[M].（第三版）北京：清華大學出版社，2008：43.

③〔北宋〕李誡，著.赫長旭，蘭海，編譯．古法今觀·中國古代科技名著新編·營造法[M].南京：江蘇鳳凰科學技術出版社，2017.5：26.

④宗白華.美從何處尋[M].重慶：重慶大學出版社，2014.12：106-107.