漂泊記滄州

張春景

一座小城，或因水患、或因匪禍，竟在謎一樣的“鎮遏海曲”中呱呱墜地，分渤海之滄浪，取冀瀛之部分，便成就了滄州。一晃五百年，一晃五百年，一晃就到了現在。因水而漂泊搖曳，因水而生生不息，因水而舒展蓬勃。

水生萬物，滄州是臨了海也臨了水的，九河匯聚注定了移游，大海、河流、魚、鹽，乃至雜技、武術都是游動的符號，渤海、京杭大運河、通京官道加之平疇千里的沃野滿是動的態勢。滄州始于饒安，歷陽信、清池（舊州）、胡蘇、長蘆等八次遷徙，為千年之府打上了滄桑的烙印。

漂，是需要條件的，比如風，有風才會漂動；又如水，有水才會漂游；而人，有生命才會鮮活。

這方土地上最古老的傳說莫過于徐福東渡了。秦時，方士徐福算得上風光人物，憑三寸之舌弄巧，博始皇帝信，在近海處筑丱兮、千童二城，藉尋求長生之靈丹以佑主之名，選方圓百里童男童女，數度試航，終在大河口（今黃驊港）揚帆出海，率童男女三千和能工巧匠百人，攜“五谷子種”，蕩蕩東潛杳無訊息，拋下“信子節”“望子島”，留下無數的呼喚。事隔經年，徐福東渡已成為茶余飯后的神話，然而，“海上絲綢之路”的考古發掘、郛堤城百具童甕棺葬面世，再次佐證了事件的真實，黃驊港的建設者們該堂堂正正為徐福東渡入海處立一座紀念碑了，是張揚、祭奠、還是懷念？權且作為標志吧，為新港平添一處景觀，也給漂泊、遠行者回歸燃一點希望的燈火。

一方水土養一方生靈，當某個物體被奉為圖騰時，自然就承載了佑護一方的神圣。鐵獅子便是滄州的圖騰，也是這個小城的精神支撐，所以，“獅城”的稱謂是名副其實的了。傳說，很久以前，這里是風景優美、土地肥沃的魚米之鄉。氣候溫和，人又勤勞，家家戶戶過著平安美好的日子，連飛禽、走獸，都愿意到這里落落腳。

有一年，渤海有黑龍鬧海，濁浪滔天，濱海方圓百里，生靈涂炭，民怨鼎沸，驚動天庭。文殊菩薩便派坐騎金毛獅下凡入海，長嘯鎮服惡龍，從此滄海太平，百業興盛。為彰表雄獅功勞，百姓請來能工巧匠，化劍戈、鐵器鑄成偉獅，矗于近海，以乞平安。鐵獅精巧的鑄造工藝堪稱奇絕，是我國鑄造工藝的一大珍品。身披障泥，背負巨大蓮花盆，獅身毛發呈波浪狀或作卷曲狀，披垂至頸部，胸前及臀部飄有束帶，帶端分垂于兩肩及胯部，蒼然而立，赫赫千年，歷坎坷磨難，經風霜雨雪，威儀仍在，精神不老！

當年雄心勃勃的馬可波羅想踏遍成吉思汗的每一寸疆土，以期找到這個古老國度強盛的鑰匙，他先是經商，后入仕，十七年間在“莫非王土”的普天之下，訪古探奇，游遍華夏山水，終于成就了舉世聞名的《馬可波羅行紀》，一時間誘惑了整個西方世界。

元朝至元年間，大統后的元朝廷臣服四夷，休養生息，百姓安居樂業。馬可波羅是從大都南行涿州，由河間府乘烏篷小船，沿滹沱河漂行四日來到長蘆（滄州），他在《行紀》中這樣描述：這里為成吉思汗轄地，是一個大城，位于大都南方，這個地區有一種含鹽量很高的土，將土壘成大堆，澆上水，然后，從水槽導入大鍋中煮后產出的鹽，顏色雪白、質量優良。這里的絲產量很多，并用絲和金絲制作了大量的布匹和華麗奇美的披肩。盛產一種美味的桃子，口感很好，果實大，一顆桃重達一磅。這座城市在司法上管理著許多城堡市鎮，有一條大河從市郊流過，水道相連，交通非常通暢，大量的商品由這條河運往大都。煮海制鹽、養蠶織衣和果品三大產業在寥寥數語中道盡。有人說一部《水滸》讓滄州名揚天下，誰知那竟是施老先生的信筆之作，元明時的滄州卻是商埠重地，可以說一派繁華。

運河，這里人是喚作“母親河”的。是因了若干年來和滄州人同呼吸共命運，用血脈滋養了一代又一代滄州兒女，也留下了許多美好傳說。

五百多年前的一個早春日子，一條不起眼的帆船由杭州入運河，徐徐北下，船上一群異樣打扮的人，不時被兩岸的風物人情所驚詫，唯有一男子雙眉緊鎖，用心銘記著周圍的一切。這個年輕人就是朝鮮弘文館副校理，第三名進士崔溥。大明弘治元年，他奉王命去濟州島掃墓，突遇風暴“驚濤畏浪，掀天鼓海，帆席盡破”，同船43人飄至臺州海濱獲救，后抵寧波、杭州沿京杭大運河達到北京，途經鴨綠江回國，歷經135天，行程8000余里，寫出了舉世聞名的《漂海錄》，被譽為東方的馬可·波羅，他一路記述了六百多個城市、碼頭、驛站的地名。至南運河段，對連鎮碼頭的市井風味，馮口碼頭的繁華夜景，以及興濟碼頭的商鋪林立描寫細致，他還觀察了“江南女子皆左衽，滄州以北女子皆右衽，唯滄州女子或左或右”。在這個老外眼里，滄州不僅是九河交匯的蒼茫之洲，商賈云集的繁華之州，也是南北文化的聚合之所在。

清乾隆三十六年（公元1771年）初夏，乾隆帝南巡路過捷地減河水壩時，睡眠正醒，問隨行大臣劉墉，這是什么地方？劉墉不敢說這是捷地（諧音絕地），唯恐觸犯龍顏，他隨口說：“這是醒龍鎮。”乾隆大悅，親自下船實地查看漕運分水，并即興為此地題五言詩詞：置閘緣蓄流，設壩因減水。其用雖曰殊，同為漕運起。弱則蓄使壯，盛以減其駛。操縱固由人，而要在明理。易其閘為壩，實自辛卯始。憶從河決北，幾致運廢矣。因之河流微，回空逮冬底。漕川常不滿，那更言及此。竭力督飭之，昨秋復舊美。駐舟茲一觀，壩下凝波釃。是亦見一徵，事在人為耳。乾隆御筆題寫漕運詩在歷代帝王中鮮見，被后世奉為水運佳唱。

次日，龍舟沿京杭大運河南行，憩泊于馮口碼頭，旌旗烈烈之下，乾隆帝遙岑遠目，千里沃野，盛景盡收。這時，有史官介紹了南皮古城，曾是三國曹操伐袁之故地。前方不遠處有中華詩祖、西周大臣尹吉甫塋地。尹吉甫乃西周封矩人（今南皮縣），北方蠻夷獫狁侵擾中原，逼近西周都城鎬京。周宣王命尹吉甫為大將軍，率兵討伐，不日平定。《詩經》中這樣稱贊此捷：戎車既安，如輊如軒。四牡既佶，且佶且閑。薄伐獫狁，至于太原。文武吉甫，萬邦為憲。是周朝有名的“文以附眾，武以威敵”的賢臣。死后葬于家鄉，當地百姓念其功，造墓以表，俗稱“將軍墳”。乾隆帝聞聽感慨良多，擊節稱頌，賦詩贊曰：表閭旌淑重時巡，古墓遣官例致禋；為請七宮周彩德，遐思千載拜馳神；剛柔還以山甫勖，孝友惟應張仲倫；虛說長年尚余樹，清且永世屬斯人。隨之，命吏部侍郎曹秀先到墳前祭奠，并撰寫碑文豎碑紀念。

每一條河流都是有色彩的，京杭大運河在滄州逶迤253公里，九曲百回中蘊含著生命延伸的軌跡。每每徜徉在運河沿上，踩著無數先輩倔強的印痕，似在體味纖夫號子的吶喊、武聚獅城“鏢不喊滄”的豪邁、雜技藝人四海漂泊的悲愴。躬身揀拾千年古城文明的葉葉碎片，任思緒在心間激蕩，禁不住面對涓涓運河發問：一代過去一代又來，千古傳奇是今日奇跡的層層序幕，作為運河兒女，在今日滄州的進程中，你是誰？是一棵樹、一塊石甚或一粒沙……

任憑漂泊，家鄉，是子孫永遠的天堂，未來會有新的傳奇，等待著我們和你們續寫吶。

——選自《西部散文選刊》微信公眾平臺