金代女真族服飾文化發展探析

關璐瑩??

摘 要：金朝可以與南宋比肩為鼎力的朝代，其是由古代北方少數民族——女真族建立的，這個朝代有著一百二十載的歷史，曾洗禮并統治了中原和東北，是一個不能“遺忘”的重要朝代。從一個落后的氏族部落聯盟環境過渡到奴隸社會，進而跨越入封建社會，逐漸強壯團結的民族豐富并且延展了中華民族的燦爛文化，做出了卓越且值得銘記的貢獻。本文從金代女真族服飾文化為切入點，探討其時代的環境以及服飾文化的嬗變。

關鍵詞：金代女真族；服飾文化；發展；涵化

結合古籍以及相關考古資料來看，因為女真先人所處的社會環境處于原始氏族和部落聯盟時期，社會生產力低下并且基本以狩獵為主要經濟來源，因此服飾文化的發展對比中原而言比較緩慢。因長期生活在貧寒的東北地區，加上獨特的環境優勢有著豐富的漁獵資源，在服飾上則是擁有一種特定的文化產物，進而有著民族獨特的風格。

一、 金代女真族服飾文化的涵化分析

縱觀歷史，金代女真族服飾文化的漢化是服飾文化發展必須要接受的規律，少數民族的統治總會有著不一樣的“漢化”過程，服飾文化的涵化促進了漢民族和金代女真族服飾文化的發展亦或是發揚，更加能夠去促進相關行業生產力和生產技術的提高，這是正向產物的進化過程。

（一） 政治的演變成果

政權上從一個落后的少數民族成為一代統治者，洗禮并統治中原，社會制度上從落后的氏族部落到最后封建的歷程，實行民族融合鞏固地位且穩定發展，制定各種服飾文化政策，不斷侵略南宋滿足需求。

（二） 經濟以及社會生產的變化

為了達到政權的統一以及百姓的信任，積極接受遼宋的產業以及政策，促進雙方不斷地發展。加強商貿交流，豐富物資環境，提高生產以及工藝技能，進而也促進了服飾的發展。

（三） 漢服飾文化意識的變化

可以說少數民族在中原的占領中，都是在不斷汲取社會環境中的變化進而統一且進步的，少數民族想要真正統一去鞏固政治地位，興許涵化并不是一個壞的決策。事實證明，女真對服飾社會作用的了解建立相關制度，隨之生活、社會地位以及角色的改變，最終服飾文化得到最正向的發展。

二、 金代女真族服飾文化發展歷程與特征

（一） 肅慎—挹婁期

服飾文化為“尺布”，這個階段與中原的來往缺乏，社會現象類似于原始社會。當然，服飾文化也是不存在的，那個時候的人們還不知需要穿衣防御寒冷。冬天，采取的方式就是在身上抹上一層厚厚的豬油；夏天，則是坦露身體，僅僅用粗布或者豬皮等“尺布”遮遮下體。這種服飾款式是用野生的植物莖皮混同豬毛、紡輪線制作而成，然后編制而成的“粗布”，從服飾文化上我們不難發現，當時的社會已經有了初步的分工了，男子與婦女從事不同的工種，男子負責戶外狩獵，女子負責內部持家。

（二） 勿吉—靺鞨期

服飾文化為布裙，這個階段社會生產力在不斷地提高，從之前的編制“尺布”到后來的手工業得到發展。因為較為先進的粟末鞋蝎人建立了渤海國，進而其鐵器陸續傳入，社會物資品種也隨之豐富了起來，對于之間的肅慎、挹婁期有了很大的發展，服飾上面不僅僅有了季節的區別，男女也有不同，更加突出的是面料上面也有了選擇，反映出了受自然環境和生產方式、收獲產品的影響。男子外出打獵穿皮裘，婦女則是開始了布裙的著裝。并且利用了資源的稀有以及珍貴度，開始了貴賤之分，貴族穿高檔的細布以及魚皮，貧民穿粗制的豬皮或粗布。至此，這個時期的皮革技術和紡織工藝已經提高很多了。

（三） 遼代女真人時期

這個時期是服飾文化崛起時期。服飾色彩上，女真人喜歡白色的衣服，主要有著崇尚白色的信仰，也是生活環境形成的喜愛白色，在冰雪中狩獵至此對于白色尤為鐘愛；服飾樣式上，男子因為要外出狩獵著短衫和短襟袍為主，婦女著大襖子與漢道服相似，下穿錦裙多褶內襯，而勞作的婦女是短式窄袖的襖衫，便于勞作。如下圖：

在漢化的不斷發展之下，金代女真人曾直接穿戴起了漢族服飾。然金國大定二十七年十二月，金朝廷為了遏制“部落文化”的消逝，頒布禁令。女真人不得改漢姓，不得穿漢衣，違者杖打八十，編為永制。金國泰和七年（1207年）九月，再次頒布。由這些政府禁令可見，涵化過程中文化的傳播和洗禮足見漢文化的魅力。

三、 結束語

在金代女真族服飾文化中，女真人在學習與被學習中，融會貫通，融入本民族之中。誠然，我們可以看到女真人在淵博的漢文化中的學習以及應用，將自我所需的部分融合入自己的民族，這種涵化過程是一種主動的學習，是睿智且英明的，更難能可貴的是，在涵化之中毫不摒棄“部落”習俗，這種民族血性令人稱贊。雖然，隨著逐漸發展之中，民族文化逐漸淡化，但是固有習俗的信仰一直都傾注在統治者文化之中。

參考文獻：

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[3]苗蘋.黑龍江省金代女真族服飾裝飾圖案的研究[D].哈爾濱理工大學，2014.

作者簡介：

關璐瑩，黑龍江省哈爾濱市，哈爾濱師范大學。