講好中國(guó)故事的路徑探析

張勝利，鮑鴻飛

（1.上海對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，上海 201620；2.蘇州大學(xué)金融工程研究中心財(cái)務(wù)管理與投資研究所，江蘇蘇州 215006）

在2014年11月28日召開(kāi)的中央外事工作會(huì)議上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“要提升我國(guó)軟實(shí)力，講好中國(guó)故事，做好對(duì)外宣傳”［1］。這是習(xí)近平繼2013年在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上發(fā)表重要講話以來(lái)再次強(qiáng)調(diào)要講好中國(guó)故事。講述國(guó)家和民族故事的能力是一個(gè)國(guó)家文化軟實(shí)力的一部分，直接關(guān)系著該國(guó)文化的傳播和國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的樹(shù)立。隨后，無(wú)論是2015年習(xí)近平對(duì)人民日?qǐng)?bào)海外版創(chuàng)刊30周年所做的重要批示，還是2016年習(xí)近平在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上的講話，都著重指出了講述好中國(guó)故事的重要性和迫切性。由此可見(jiàn)，“講好中國(guó)故事”不僅是習(xí)近平的明確要求，也成為了他治國(guó)理政的重要方略。講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)好聲音事關(guān)國(guó)家戰(zhàn)略，是一項(xiàng)意義重大的任務(wù)。這個(gè)重大課題本身蘊(yùn)含兩個(gè)基本問(wèn)題需要回答，即為什么要講好中國(guó)故事以及怎么講好中國(guó)故事。

一、為什么要講好中國(guó)故事

正如習(xí)近平指出的那樣，講中國(guó)故事是時(shí)代命題，講好中國(guó)故事是時(shí)代使命。中國(guó)故事不只關(guān)乎中國(guó)，更是與世界相連。

（一）讓世界全面認(rèn)識(shí)中國(guó)

新中國(guó)成立70年以來(lái)，中華民族和中國(guó)社會(huì)取得了偉大的社會(huì)進(jìn)步和舉世矚目的成就，已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但現(xiàn)實(shí)中國(guó)與中國(guó)的世界印象之間存在著相當(dāng)?shù)姆床睿瑖?guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)還存在一定程度上的誤解和失真。這一方面在于西方大國(guó)主導(dǎo)了國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，并由于意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀的偏見(jiàn)故意抹黑中國(guó)和扭曲外界對(duì)中國(guó)的認(rèn)知；另一方面在于中國(guó)話語(yǔ)權(quán)的相對(duì)弱勢(shì)，既不能很好地?cái)⑹鲎屚饨缯鎸?shí)地了解中國(guó)，也不能很好地傳播出去讓更多的人知道，常常陷入“有理說(shuō)不出”“說(shuō)了傳不開(kāi)”和“傳開(kāi)叫不響”的困境。所以，講好中國(guó)故事首先具有的重大意義是讓世界全面認(rèn)識(shí)中國(guó)。

講好中國(guó)故事是要塑造良好的中國(guó)形象，向世界展示當(dāng)代中國(guó)民主、法治、繁榮、進(jìn)步的現(xiàn)代國(guó)家形象是我們的基本訴求。美國(guó)專(zhuān)家喬舒亞·庫(kù)拍·雷默曾指出：“國(guó)家形象對(duì)當(dāng)代中國(guó)來(lái)說(shuō)是最為根本的問(wèn)題，假如把這個(gè)問(wèn)題解決好了，那么許多其他困惑和難題都可以迎刃而解。國(guó)家形象問(wèn)題是中國(guó)當(dāng)前最棘手的戰(zhàn)略問(wèn)題。國(guó)家形象在某種意義上將決定中國(guó)改革發(fā)展的前途和命運(yùn)。”［2］塑造良好的國(guó)家形象對(duì)我們來(lái)說(shuō)相當(dāng)重要。同時(shí)，講好中國(guó)故事關(guān)系著提升中國(guó)軟實(shí)力。國(guó)家軟實(shí)力，實(shí)際上是一個(gè)國(guó)家的文化實(shí)力，相對(duì)于國(guó)家經(jīng)濟(jì)和軍事等硬實(shí)力而言的，是一國(guó)綜合國(guó)力的重要體現(xiàn)。美國(guó)人約瑟夫·奈提出了軟實(shí)力的概念，認(rèn)為軟實(shí)力即國(guó)家的文化力量，包括3種力量：一是對(duì)他國(guó)產(chǎn)生的文化吸引力；二是本國(guó)的政治價(jià)值觀；三是具有合法性和道德威信的外交政策［3］。就當(dāng)前全球文化軟實(shí)力的格局來(lái)看，美國(guó)和歐洲國(guó)家一起在全球文化市場(chǎng)中擁有超過(guò)2／3的份額，占據(jù)著絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，我國(guó)所占的份額較小，甚至少于日本，而且文化產(chǎn)業(yè)在我國(guó)的GDP中占比也較低。從這種形勢(shì)可以看出，我國(guó)軟實(shí)力與我國(guó)是全球第二大經(jīng)濟(jì)體的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和世界地位還相當(dāng)不匹配，可提升的空間非常大。講好中國(guó)故事不僅有利于塑造國(guó)家形象，也關(guān)系著提升國(guó)家軟實(shí)力。這在于它有助于向世界展示可以與西方大國(guó)平等對(duì)話的中國(guó)精神和價(jià)值體系，提升中華文化對(duì)其他民族和國(guó)家的吸引力、影響力和感召力，增強(qiáng)外界對(duì)中國(guó)的認(rèn)同和接受，促進(jìn)中華文化和價(jià)值理念在國(guó)際舞臺(tái)上的地位，從而全面提升中國(guó)的國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力。可以說(shuō)，要大力推進(jìn)中國(guó)國(guó)家形象、國(guó)際話語(yǔ)權(quán)和文化軟實(shí)力這些戰(zhàn)略核心目標(biāo)，講好中國(guó)故事是關(guān)鍵的一環(huán)。

（二）中國(guó)故事具有世界性意義

中國(guó)故事不僅讓世界全面地認(rèn)識(shí)中國(guó)，同時(shí)也具有世界性意義。世界上每一個(gè)國(guó)家的道路和文化都是普遍性和特殊性的結(jié)合體。新中國(guó)成立70年特別是改革開(kāi)放40年來(lái)，中國(guó)堅(jiān)持從自己的國(guó)情出發(fā)，走自己的路，使得全國(guó)各行業(yè)取得飛速發(fā)展，7億多人口擺脫貧困，人民的生活水平發(fā)生了翻天覆地的變化，中國(guó)作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體也成了世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的引擎和風(fēng)向標(biāo)，成功開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。同時(shí)，中國(guó)道路和中國(guó)故事也是屬于世界的，一方面與其他國(guó)家的故事有著相通性，另一方面中國(guó)的道路實(shí)踐對(duì)世界現(xiàn)代化和人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)程有著深遠(yuǎn)的影響。二戰(zhàn)后，許多發(fā)展中國(guó)家興起了蓬勃發(fā)展的民族獨(dú)立和民族解放運(yùn)動(dòng)，這些國(guó)家與當(dāng)時(shí)我們剛成立的新中國(guó)幾乎處于同一歷史起點(diǎn)，但結(jié)果卻大相徑庭。大批發(fā)展中國(guó)家沒(méi)有擺脫殖民地或半殖民地歷史所帶來(lái)的包袱，沒(méi)有擺脫對(duì)西方國(guó)家的依附，最終選擇了走資本主義道路，但這種不是真正獨(dú)立自主的選擇讓許多國(guó)家因此而陷入了重重危機(jī)，如國(guó)內(nèi)分裂、經(jīng)濟(jì)不振、金融危機(jī)等，而中國(guó)特色社會(huì)主義道路取得了偉大的成就，給全人類(lèi)的發(fā)展事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。可見(jiàn)，中國(guó)道路的選擇和發(fā)展經(jīng)驗(yàn)?zāi)芙o世界其他國(guó)家?guī)?lái)很多的啟發(fā)和借鑒，能幫助它們思考如何從自身的國(guó)情出發(fā)探索出真正適合自己國(guó)家的道路和發(fā)展模式。所以從更大的視野來(lái)看，中國(guó)故事源于中國(guó)而屬于世界和全人類(lèi)，它折射的是人類(lèi)改革創(chuàng)新的成功探索，啟發(fā)人類(lèi)對(duì)未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)的思考，為全球社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)文明的共同進(jìn)步提供極其寶貴的實(shí)踐借鑒和思想資源。

正如習(xí)近平所說(shuō)：“要積極樹(shù)立雙贏、多贏、共贏的新理念，摒棄你輸我贏、贏者通吃的舊思維，‘各美其美，美人之美，美美與共，天下大同’。”［4］經(jīng)濟(jì)和信息的全球化，早已將各個(gè)國(guó)家緊密聯(lián)系在一起，彼此之間相互依存，任何一個(gè)國(guó)家已不可能關(guān)起門(mén)來(lái)搞發(fā)展。“這個(gè)世界，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類(lèi)生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。”［5］命運(yùn)共同體的概念既體現(xiàn)了中國(guó)超越民族國(guó)家和文明的全球觀，也表達(dá)了中國(guó)追求和平發(fā)展，與各國(guó)合作共贏的理念。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類(lèi)的共同價(jià)值，也是聯(lián)合國(guó)的崇高目標(biāo)。當(dāng)今世界，各國(guó)相互依存、休戚與共，我們要繼承和弘揚(yáng)聯(lián)合國(guó)憲章宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，打造人類(lèi)命運(yùn)共同體。”［6］這表明了中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)層以全球一體化的思維來(lái)戰(zhàn)略思考人類(lèi)的公共價(jià)值和共同命運(yùn)，講好中國(guó)故事不僅要把中國(guó)發(fā)生的各種生動(dòng)故事敘說(shuō)出來(lái)，還要把中國(guó)故事的世界意義內(nèi)涵闡發(fā)出來(lái)，并讓世界知道中國(guó)理念和智慧。這關(guān)系到增進(jìn)中國(guó)與其他國(guó)家相互之間的了解，更好地促進(jìn)相互認(rèn)同和達(dá)成共識(shí)，并實(shí)現(xiàn)世界各國(guó)一同發(fā)展，共同打造命運(yùn)共同體以達(dá)到共贏的局面，具有重大戰(zhàn)略意義。

二、怎么講好中國(guó)故事

當(dāng)前的一些對(duì)外宣傳工作還只是停留在講中國(guó)故事層次，離講好中國(guó)故事還有一定的距離。出現(xiàn)這種情況既有外部原因，也有內(nèi)部原因。從外部因素來(lái)看，國(guó)際輿論格局失衡，西方媒體幾乎控制了世界90%的新聞發(fā)布量，西方國(guó)家主導(dǎo)著國(guó)際輿論走向，中國(guó)媒體在國(guó)際上的宣傳影響力還比較小，而且中西方之間基于文化和意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)體系差異導(dǎo)致雙方之間難以充分地交流和融通；從內(nèi)部因素來(lái)看，我國(guó)的話語(yǔ)體系建設(shè)相對(duì)滯后，當(dāng)下挖掘故事、講述故事的能力和方法還不足，傳播理念、傳播渠道和傳播能力也存在不小的差距。要走出這種現(xiàn)實(shí)困境，講好中國(guó)故事，需要全方位地探索解決方案，而不能囿于這只是屬于外宣工作領(lǐng)域的傳統(tǒng)觀點(diǎn)。

（一）立足中國(guó)現(xiàn)實(shí)，挖掘中國(guó)好故事素材

俗話說(shuō)“巧婦難為無(wú)米之炊”，要講好中國(guó)故事，首先要有好的故事可講。如果講述只是基于陳舊的、抽象的或浮于表面的內(nèi)容素材，那么就不可能有真正好的效果，也不可能讓國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)有準(zhǔn)確的了解和深刻的認(rèn)識(shí)。好的故事從哪里來(lái)？來(lái)源于中國(guó)悠久的文化傳統(tǒng)，來(lái)源于中國(guó)正在進(jìn)行的偉大的社會(huì)主義實(shí)踐，即好的中國(guó)故事，從根本上來(lái)說(shuō)要立足于中國(guó)文化和中國(guó)基本國(guó)情。中華民族有著幾千年的燦爛的文化傳統(tǒng)，這是我們的根脈，也是滋養(yǎng)中華民族不斷生發(fā)、成長(zhǎng)和前行的沃土。中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大道路和實(shí)踐是植根于自身的文化土壤，是來(lái)自于馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際國(guó)情的結(jié)合。這些是中國(guó)好故事的敘事方向，也是它的基本要求。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)已進(jìn)入了全新的時(shí)代，全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)和全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局已然拉開(kāi)，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)成為各族人民奮發(fā)向上的精神動(dòng)力，一片生機(jī)勃勃、欣欣向榮的景象。因此，好的故事應(yīng)該在真實(shí)、火熱的當(dāng)下生活中孕育而成，展現(xiàn)的是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神傳承以及波瀾壯闊的現(xiàn)實(shí)圖景和生活進(jìn)程。不僅要有宏大敘事的故事，還要有從各行各業(yè)的基層工作以及普通老百姓日常生活中挖掘出來(lái)的故事，因?yàn)檫@樣的故事具體而生動(dòng)、有血有肉，而且接地氣。故事的內(nèi)容應(yīng)該包含著中國(guó)的政治制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式、文化價(jià)值觀和生活方式等各方面的內(nèi)容，呈現(xiàn)的是一個(gè)多姿多彩的中國(guó)，并深刻體現(xiàn)和詮釋中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。因此，我們要鼓勵(lì)各種文本形式的創(chuàng)作人員走出城市的高樓大廈，深入到基層和鄉(xiāng)村，去深刻感受人民群眾的心聲和中國(guó)改革發(fā)展的實(shí)踐，這樣才能寫(xiě)出原汁原味、真實(shí)動(dòng)人和有思想深度的“中國(guó)好故事”。但也要注意到當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)進(jìn)入換檔期、改革進(jìn)入深水區(qū)，新舊矛盾和各種社會(huì)問(wèn)題交織在一起，情況相當(dāng)復(fù)雜。好的中國(guó)故事，既要真實(shí)又要生動(dòng)，既要反映中國(guó)的偉大成果和中國(guó)奇跡，也要反映過(guò)程的曲折和存在的問(wèn)題。無(wú)需諱言我們發(fā)展中面臨的各種困難和問(wèn)題，主動(dòng)幫助西方世界把他們關(guān)于中國(guó)的片面或歪曲的印象矯正過(guò)來(lái)，向世界展示一個(gè)全面、真實(shí)、立體的中國(guó)形象。

（二）構(gòu)建對(duì)外話語(yǔ)體系，提升我國(guó)翻譯水平

打造中國(guó)對(duì)外話語(yǔ)體系是一個(gè)必要和關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，因?yàn)閷?duì)外話語(yǔ)體系建設(shè)水平直接決定了我們講故事的深度與廣度。從根本上來(lái)看，沒(méi)有系統(tǒng)、強(qiáng)大和富有創(chuàng)新力的對(duì)外話語(yǔ)體系，就不能構(gòu)建起有影響力的國(guó)際話語(yǔ)來(lái)展示中國(guó)形象和闡述中國(guó)理論，國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的競(jìng)爭(zhēng)也會(huì)處于不利的境地。要打造好中國(guó)對(duì)外話語(yǔ)體系，必須要有一個(gè)扎實(shí)的基礎(chǔ)性資源和理論支撐。這要求我們要加大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的建設(shè)力度，以創(chuàng)造出更多具有中國(guó)特色但又符合人文學(xué)理的概念和表述，也可以說(shuō)融通中外的學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系是中國(guó)對(duì)外話語(yǔ)體系的基礎(chǔ)性思想資源。而融通中外的學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系的形成一方面需要立足于中華民族幾千年的歷史底蘊(yùn)和優(yōu)秀文明成果，扎根于當(dāng)下中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，具有中華民族自身的主體性和原創(chuàng)性，另一方面還需要以開(kāi)放和包容的姿態(tài)面向世界，積極吸收和借鑒其他文明的精華。只有這樣，才能融通中外各種資源，孕育出能真正言說(shuō)和闡釋中國(guó)實(shí)踐的新概念新范疇新表述，這也為對(duì)外話語(yǔ)體系的打造提供了理論基礎(chǔ)。從落實(shí)到具體應(yīng)用上來(lái)看，一個(gè)故事講得好不好，還要看我們的話語(yǔ)是否真實(shí)、生動(dòng)、形象而深刻地表達(dá)了我們特有的經(jīng)歷、理念和文化，是否有情感、接地氣，是否能讓別人聽(tīng)得懂，從而形成影響力、吸引力和感召力。這些跟語(yǔ)言的創(chuàng)造和文風(fēng)有關(guān)，毛澤東在《反對(duì)黨八股》一文中做過(guò)經(jīng)典的概括：“第一，要向人民群眾學(xué)習(xí)語(yǔ)言。人民的語(yǔ)匯是很豐富的。生動(dòng)活潑的，表現(xiàn)實(shí)際生活的……第二，要從外國(guó)語(yǔ)言中吸收我們需要的成分……第三，我們還要學(xué)習(xí)古人語(yǔ)言中有生命的東西。”［7］這指明了語(yǔ)言生成和創(chuàng)造的途徑，對(duì)當(dāng)下話語(yǔ)體系建設(shè)有著很好的指導(dǎo)作用和深刻的啟示意義。尤其值得注意的是，十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在各種不同的國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)表重要講話，自信從容，話語(yǔ)深刻又接地氣，語(yǔ)言?xún)?yōu)美生動(dòng)，且熟悉各國(guó)歷史人文，讓外國(guó)聽(tīng)眾倍感親切和受啟發(fā)，向世界很好地講述了中國(guó)故事，并充分展現(xiàn)了中華文化的精髓，也為我們的對(duì)外話語(yǔ)表達(dá)提供了很好的示范。由此可見(jiàn)，好的對(duì)外話語(yǔ)體系既能繼承和弘揚(yáng)本國(guó)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足當(dāng)下，深入到人民群眾中去，有著民族主體性、時(shí)代性和人民性，還能了解和兼顧到其他國(guó)家的歷史傳統(tǒng)、思維和語(yǔ)言范式，用別人能聽(tīng)懂、接受和理解的方式來(lái)講述中國(guó)故事。

顯而易見(jiàn)的是，講中國(guó)故事，最終還是通過(guò)別國(guó)的語(yǔ)言呈現(xiàn)在他們的面前。如果不能準(zhǔn)確、恰當(dāng)和形象地將我們的故事轉(zhuǎn)譯出來(lái)，就不可能讓外界很好地了解和認(rèn)同中國(guó)。改革開(kāi)放以來(lái)，我們的外語(yǔ)科研和教學(xué)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但我們的翻譯能力還跟不上我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的步伐，跟不上形勢(shì)的發(fā)展和我國(guó)對(duì)外宣傳工作的需要。主要表現(xiàn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典和中國(guó)新時(shí)期的理論等方面的中譯外翻譯水平一般，一些核心政治詞匯和概念、術(shù)語(yǔ)的翻譯很不統(tǒng)一，影響到外國(guó)受眾的準(zhǔn)確理解甚至?xí)?duì)中國(guó)的發(fā)展道路和理念產(chǎn)生誤讀和誤解。要解決這一問(wèn)題，首先要有強(qiáng)大的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)做支撐。語(yǔ)言的翻譯不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單工具性的工作，從本質(zhì)上看可以被認(rèn)為是一項(xiàng)哲學(xué)性的活動(dòng)，背后涉及的是不同的文化體系和哲學(xué)范式，所以要大力發(fā)展我國(guó)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)，為我們的翻譯工作提供扎實(shí)的思想和理論基礎(chǔ)。其次，要建立權(quán)威的翻譯標(biāo)準(zhǔn)。由于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的無(wú)中心和擴(kuò)散性特征，翻譯的分歧與不統(tǒng)一往往會(huì)被放大，容易造成更大的混淆和困惑。很多時(shí)候，我們覺(jué)得翻譯沒(méi)問(wèn)題，沒(méi)有語(yǔ)法和文字錯(cuò)誤，但在外國(guó)受眾聽(tīng)來(lái)很可能就是另一番意思。翻譯工作沒(méi)做好，會(huì)令我們?cè)趯?duì)外傳播的第一時(shí)間失去話語(yǔ)主動(dòng)和主導(dǎo)。所以我們必須要樹(shù)立權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn)以正視聽(tīng)。但這種標(biāo)準(zhǔn)的確立不能單靠行政命令來(lái)強(qiáng)制執(zhí)行，而需要各部門(mén)各領(lǐng)域?qū)＜彝献鳎⒃诓粩嘟涣魇褂弥兄鸩叫纬伞Ｗ詈螅囵B(yǎng)高水平的復(fù)合型翻譯人才隊(duì)伍。有好的翻譯隊(duì)伍，才有高的翻譯水平。時(shí)代的發(fā)展對(duì)翻譯人員提出了更高的要求，光外語(yǔ)水平高已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，翻譯人員還需要有哲學(xué)素養(yǎng)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和傳播學(xué)有著相當(dāng)?shù)牧私猓袝r(shí)還要求掌握管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等方面的知識(shí)。高水平的復(fù)合型翻譯人才隊(duì)伍的打造迫在眉睫。以上幾方面工作的展開(kāi)和推進(jìn)，會(huì)更好地來(lái)推動(dòng)翻譯類(lèi)的外語(yǔ)科研和教學(xué)，提升我們的翻譯水平，使中國(guó)故事通過(guò)“信達(dá)雅”的翻譯而煥發(fā)光彩。

（三）適應(yīng)新時(shí)代，加強(qiáng)中國(guó)對(duì)外傳播能力建設(shè)

有了中國(guó)好故事的素材，也有了中國(guó)對(duì)外話語(yǔ)的構(gòu)建，但如果對(duì)外傳播能力跟不上，也不可能讓中國(guó)好故事傳遍世界各個(gè)角落。這就需要加強(qiáng)中國(guó)對(duì)外傳播能力建設(shè)，而這種建設(shè)，需要在傳播理念、傳播隊(duì)伍、傳播渠道和“一帶一路”建設(shè)等多方面下功夫。

文化交流和傳播有著自身的規(guī)律性，需要認(rèn)真地學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)和把握。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代一個(gè)顯著的特點(diǎn)是信息的更新和傳播都非常快，涉及的面也很廣。傳播領(lǐng)域也是一個(gè)面臨許多新問(wèn)題、新情況和不斷發(fā)展的領(lǐng)域，我們對(duì)傳播的認(rèn)知和實(shí)踐不能因循守舊，而是要跟上時(shí)代的步伐，組織有關(guān)專(zhuān)家和傳播人才對(duì)國(guó)際傳播理論進(jìn)行機(jī)制性和系統(tǒng)性的專(zhuān)題研究，摸清它的規(guī)律性，以增強(qiáng)我們?cè)捳Z(yǔ)的傳播效果。對(duì)中國(guó)故事題材的選取，需要立足于中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情，運(yùn)用全球化的視角來(lái)選取以展現(xiàn)獨(dú)特的魅力。講述中國(guó)故事時(shí)要根據(jù)外國(guó)受眾的文化背景、思維方式以及對(duì)我國(guó)的態(tài)度和重要程度等因素的不同，來(lái)制定不同的傳播策略。不同區(qū)域和文化的具體受眾對(duì)所接收到的傳播內(nèi)容的理解和反應(yīng)是不一樣的，要想達(dá)到良好的傳播效果，對(duì)中國(guó)故事的講述方式和形式就不能是千篇一律的，而要隨著受眾的變化而有針對(duì)性，方法和策略必須因地制宜。只有這樣，中國(guó)故事才容易得到外國(guó)民眾的接受和認(rèn)同，中國(guó)的文化和價(jià)值理念才會(huì)在國(guó)際上得到廣泛的傳播。

“中國(guó)故事”的國(guó)際傳播需要專(zhuān)業(yè)化、強(qiáng)有力和多層次的傳播隊(duì)伍。目前，中國(guó)媒體從業(yè)人員非常龐大，但真正具有國(guó)際視野、精通外語(yǔ)、對(duì)中國(guó)文化有深入了解以及能夠清晰理解目標(biāo)受眾的國(guó)際傳播人才非常稀缺。我們要大力培養(yǎng)既具有專(zhuān)業(yè)知識(shí)又有廣博知識(shí)面的復(fù)合型國(guó)際傳播人才，即傳播人員不僅僅需要熟悉傳播理念和傳播方法等專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要具有熟悉中國(guó)基本國(guó)情的廣博知識(shí)，能夠從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、軍事、宗教等多方面來(lái)傳播中國(guó)好聲音，同時(shí)還可以招募世界頂尖人才和專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)，使得我們的對(duì)外宣傳呈現(xiàn)出專(zhuān)業(yè)化和多層次特征，能夠適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的要求和挑戰(zhàn)。

加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)需要拓寬對(duì)外傳播渠道。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，信息的傳播早已超越了單一媒體的傳播模式，呈現(xiàn)出無(wú)中心、即時(shí)性、多元化的傳播特點(diǎn)。要“發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在文化實(shí)踐和國(guó)際傳播中的重要作用，一方面，在文化實(shí)踐中，媒體間的協(xié)作、融合成為一種發(fā)展趨勢(shì)。多媒體制作，跨媒介合作，視頻、音頻、文字、圖片、動(dòng)畫(huà)、圖表等多種表現(xiàn)形式和表達(dá)方式，社交網(wǎng)絡(luò)、微博、博客、網(wǎng)站論壇等各種故事傳播渠道，結(jié)合影視、音樂(lè)、漫畫(huà)、游戲等不同產(chǎn)品形式，都為故事的多重表達(dá)和多樣解讀提供了可能”［8］。新興的傳播形式和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展深刻地改變了人們的感受與認(rèn)知，對(duì)外講好中國(guó)故事我們就必須熟悉新媒體，順應(yīng)國(guó)外受眾的互聯(lián)網(wǎng)思維和閱讀習(xí)慣、符合互聯(lián)網(wǎng)傳播特點(diǎn)，只有這樣才能取得好的傳播效果。

傳播中國(guó)好故事，除了加強(qiáng)傳播能力建設(shè)外，還需要抓住歷史傳播機(jī)遇。非常值得一提的是，“一帶一路”建設(shè)為傳播中國(guó)好故事提供了極佳的契機(jī)。習(xí)近平總書(shū)記于2013年9月高瞻遠(yuǎn)矚地提出了“一帶一路”建設(shè)的偉大構(gòu)想，為和平、開(kāi)放、包容、互信、互利的絲綢之路精神注入了時(shí)代內(nèi)涵。“一帶一路”建設(shè)以共商、共建、共享為原則，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展和繁榮，5年多以來(lái)，已經(jīng)有100多個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織積極響應(yīng)支持中國(guó)倡議，同中國(guó)簽署了多項(xiàng)合作協(xié)議，碩果累累。可以說(shuō)“一帶一路”構(gòu)想為世界各國(guó)的合作、交流與共同發(fā)展帶來(lái)了歷史性機(jī)遇，習(xí)近平總書(shū)記在“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開(kāi)幕式上的演講中強(qiáng)調(diào)“一帶一路”建設(shè)就是要以文明交流超越文明隔閡和文明沖突，建成一條文明之路，并指出：“我們要建立多層次人文合作機(jī)制，搭建更多合作平臺(tái)，開(kāi)辟更多合作渠道。要推動(dòng)教育合作，擴(kuò)大互派留學(xué)生規(guī)模，提升合作辦學(xué)水平。要發(fā)揮智庫(kù)作用，建設(shè)好智庫(kù)聯(lián)盟和合作網(wǎng)絡(luò)。在文化、體育、衛(wèi)生領(lǐng)域，要?jiǎng)?chuàng)新合作模式，推動(dòng)務(wù)實(shí)項(xiàng)目。”［9］這無(wú)疑為講好中國(guó)故事提供了前所未有的平臺(tái)、渠道和機(jī)會(huì)，我們應(yīng)該積極抓住這一千載難逢的機(jī)會(huì)，傳播好中國(guó)文化，積極與其他文明深入交流、碰撞和融合，攜手共建人類(lèi)命運(yùn)共同體。

（四）多元協(xié)同推進(jìn)，塑造好中國(guó)國(guó)際形象

講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)好聲音，不是一個(gè)零散的或單個(gè)主體做的工作，而是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程，需要多元協(xié)同來(lái)推進(jìn)。這主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，這項(xiàng)工程需要政府相關(guān)各部門(mén)和人員的協(xié)同推進(jìn)。像挖掘好故事需要媒體記者和采風(fēng)人員深入到各基層，傾聽(tīng)最真實(shí)的聲音，感受時(shí)代跳動(dòng)的脈搏，在中華大地上時(shí)刻發(fā)生的無(wú)數(shù)事情中發(fā)現(xiàn)好素材、好故事；需要人文社科領(lǐng)域的專(zhuān)家學(xué)者具有廣闊的學(xué)術(shù)視野，融通各種思想資源，在構(gòu)建中國(guó)特色話語(yǔ)體系方面開(kāi)展卓有成效的工作；需要廣大宣傳工作者適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展在對(duì)外傳播工作方面進(jìn)行不斷的創(chuàng)新和發(fā)展；需要科技工作者提供最新和最有效的技術(shù)支持；等等。可以看出，講好中國(guó)故事需要在國(guó)家政策的頂層設(shè)計(jì)下多方配合來(lái)進(jìn)行。另一方面，中國(guó)故事的講述主體是多元化的。即中國(guó)故事的講述不是政府自己搭臺(tái)，自己唱獨(dú)角戲，而是多元的講述主體共同參與。毋庸置疑，政府在國(guó)際傳播中起到了中流砥柱的作用，但民間主體的講述也有著自己獨(dú)特的效果。在歐美同學(xué)會(huì)成立100周年慶祝大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記鼓勵(lì)廣大留學(xué)人員“充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)內(nèi)引外聯(lián)、牽線搭橋，當(dāng)好促進(jìn)中外友好交流的民間大使，多用外國(guó)民眾聽(tīng)得到、聽(tīng)得懂、聽(tīng)得進(jìn)的途徑和方式，講述好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，讓世界對(duì)中國(guó)多一分理解、多一分支持”［10］。非官方身份的中國(guó)故事講述往往更容易接受和獲得信任。所以，講述和傳播主體要從單一的官方傳播向全民傳播的模式轉(zhuǎn)變，各領(lǐng)域和各層次的人都參與到中國(guó)好故事的傳播工作中來(lái)，形成政府機(jī)構(gòu)、大眾媒體、企業(yè)、高校以及民眾等多元化講述主體協(xié)同配合的傳播新局面。

要在國(guó)際舞臺(tái)上塑造好中國(guó)形象，需要順應(yīng)時(shí)代和持之以恒地推動(dòng)。首先，要熟悉國(guó)際規(guī)則。有個(gè)典型的例子是近來(lái)中美之間貿(mào)易爭(zhēng)端加劇，浙江醫(yī)藥發(fā)現(xiàn)自己的出口產(chǎn)品在美國(guó)發(fā)布針對(duì)中國(guó)500億美元進(jìn)口商品擬加征25%關(guān)稅的清單里面，便迅速組織力量參加美國(guó)聽(tīng)證會(huì)，由于熟悉美國(guó)的規(guī)則和思維邏輯，通過(guò)公眾評(píng)議程序，使得全中國(guó)的精細(xì)化工、原料藥和制劑出口企業(yè)產(chǎn)品全部得到了關(guān)稅豁免。這不僅僅是經(jīng)濟(jì)貿(mào)易摩擦中的一次勝利，也是國(guó)家形象的一次提升。其次，要有的放矢，關(guān)注目標(biāo)受眾的差異。不同的國(guó)家有著不同的文化和理念，中國(guó)故事的講述和傳播也要有差異性，不能只是一個(gè)版本、一種模式，實(shí)際上針對(duì)性越強(qiáng)效果往往越好。最后，多元配合，立體推進(jìn)。比如培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)講故事的能力，讓其在國(guó)際交流中發(fā)揮傳播表率作用；鼓勵(lì)民眾積極創(chuàng)作故事、傳播故事，充分利用新媒體和自媒體，讓外國(guó)人通過(guò)民間渠道感受新時(shí)代下中國(guó)的蓬勃?dú)庀螅贿€可以通過(guò)華人華僑留學(xué)生和國(guó)際友人講述中國(guó)故事等。這種多元協(xié)同的講述模式能從不同視角塑造中國(guó)形象，最大程度上發(fā)揮出交流和傳播的效果。

三、結(jié)語(yǔ)

黨的十九大的勝利召開(kāi)，為黨和國(guó)家事業(yè)的闊步前進(jìn)提供了指引，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)已進(jìn)入全新的歷史階段。習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中明確指出：“推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，講好中國(guó)故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。”［11］這充分說(shuō)明了講好中國(guó)故事的重要性以及提升這種講述能力的迫切性。能不能講好中國(guó)故事，關(guān)系著能不能在國(guó)際舞臺(tái)上展現(xiàn)出真實(shí)、立體、全面的中國(guó)形象，讓其他國(guó)家更好地認(rèn)識(shí)和了解中國(guó)。從總體上來(lái)看，講好中國(guó)故事關(guān)系著我國(guó)的文化安全，已成為國(guó)家安全戰(zhàn)略的重要組成部分。這是一項(xiàng)國(guó)家主導(dǎo)下由政府、社會(huì)和公民共同參與和努力的事業(yè)，也是一項(xiàng)包含戰(zhàn)略方針、內(nèi)容挖掘、話語(yǔ)體系和對(duì)外傳播等各方面統(tǒng)籌推進(jìn)的系統(tǒng)工程。中華文化和中國(guó)道路實(shí)踐通過(guò)一個(gè)個(gè)中國(guó)好故事所展現(xiàn)出的深刻內(nèi)涵和奇跡將會(huì)給全世界以啟迪和借鑒，中國(guó)與其他國(guó)家也因此而加深彼此間的了解和共識(shí)，合作共贏，一起共同建設(shè)美好的人類(lèi)家園。