馬克思關于私有財產的辯證思想及其當代啟示
——讀《1844年經濟學哲學手稿》

高 思

(遼寧大學 馬克思主義學院， 遼寧 沈陽 110036)

關于“私有財產”的研究是馬克思揭示資本主義運行規律的鎖鑰，一直是學界關注的重要問題。作為第一部哲學經濟學著作，馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》(下文簡稱《手稿》)中提出“揚棄私有財產實現共產主義”的觀點成為馬克思主義理論大廈的重要基石之一。這一觀點的“題眼”，也就是“揚棄”，具有肯定和否定相結合的內涵。馬克思在談到辯證法的合理形態時指出：“辯證法在對現存事物的肯定的理解中同時包含對現存事物的否定的理解，即對現存事物的必然滅亡的理解?！盵1]2“揚棄”的含義所引發的思想火花引致本文對馬克思關于“私有財產”的辯證思想進行深入探究。

一、私有財產的歷史發生發展兼具消極和積極意義

作為“回歸到現實”的研究，馬克思超越國民經濟學只在“經濟異化范圍內解決經濟異化問題”[1]785的分析邏輯，深入到“異化”的根源即私有財產的研究中去。最先要回答的問題就是私有財產是否具有“合法性”的問題，所以必然要對私有財產的歷史發生發展進行剖析。私有財產的發生發展推動了人類文明進步，是生產力發展的證明，同時也成了社會發展的桎梏。

首先，私有財產的歷史發生是對生產力發展的證明，具有推動人類文明進步的積極意義。私有財產從字面理解是指個人擁有的財產，是在生產力發展到一定程度之后，個人生產剩余和積累的勞動。私有財產作為工人對自然界和對自身的外在關系的產物[2]166，和人類改造自然的歷史一同發展，換句話說，自人類勞動開始就孕育了私有財產的歷史發生，私有財產自誕生以來就是社會生產力發展最天然的積極證明。在生產力水平較低的情況下，生產資料和生產出來的產品歸于全體成員即氏族所有，但是當生產力水平發展之后畜群和積累的勞動產品成為“特殊財產”[3]標志著私有財產誕生。資本主義大工業時代，私有財產成了資本主義社會制度發展的土壤，作為一種普遍的應然現象出現。隨著生產力的繼續提高，私有財產既是社會財富又是個人財富不斷積累增長，以商品、土地、勞動、資本等多種形式出現。從私有財產的形式演變來看，資本戰勝土地具有歷史必然性，充分反映了社會進步的必然規律，具有促進人類社會文明發展的作用。私有財產自古有之，古羅馬、土耳其時代[2]182表現為生產資料主客體的分離，其內在的“有產和無產”[2]182的對立呈現就是私有財產“歷史出場”的邏輯。伴隨著歷史的發展，“農業勞動”出現，土地作為私有財產的第一種形式[2]181，它的下一個階段就是“工廠制度”。工廠制度條件下的私有財產作為一種革命性的力量出現后開始反對土地，也就是用“發達的勞動”形式來反對“不發達的勞動”形式。馬克思毫不吝惜對于“動產”的贊美，稱它為“現代之子，現代的合法的嫡子”[2]175，“資產階級創造出來的人類文明是比過去一切世代創造的全部生產力還要多，還要大”[4]36。雖然形式發生改變，但私有財產的本質并沒有發生變化，私有的動產和不動產之間沒有本質上的差別，而有的只是“歷史差別”[2]173。資本是私有財產在工業文明形態中的重要表現形式，取代了歷史上“土地”的主導地位成為推動社會發展的重要引擎。由此可見，沒有私有財產封建社會就不可能發展到資本主義社會；同理，如果沒有私有財產在資本主義社會中為未來做好歷史準備，那么也就不會有未來揚棄私有財產的共產主義社會(1)此時馬克思還沒有完全區分共產主義社會和社會主義社會的先后順序，此時的共產主義社會就是資本主義社會的下一個發展階段，可以理解為社會主義社會。。

但是，伴隨著私有財產的普遍發展，工人的困苦、勞動的異化和一系列社會問題的暴露，私有財產又成了人類文明發展的桎梏。資本主義生產方式下私有財產的內涵和形式也發生了變化，并非是社會發展初期的個人擁有的財產而是帶有“現代資本主義私有制”的意蘊，“私有制生活表現為勞動和資本化”[2]189。19世紀國民經濟事實是工人生產的產品越多，工人越貧窮[2]164。私有財產從封建的“個人所擁有的財產”過渡到資本主義私有制后，“私有財產對十分之九的成員來說已經不存在”[4]47。由于勞動的異化，資本主義生產方式下私有財產的內涵發生了變化，不再單純指個人占有的剩余產品，同時也蘊含著私有財產制度、私有財產關系的含義?！肮と怂a的對象越多，他所占的對象就越少”，所有的財富集中在少數富人的手中，而富人手中的財產是占有了本應該屬于工人的財富。進而，因為“私有財產”導致了人的需要缺少該有的“豐富性”[2]190，人的關系表現為物的關系即商品和貨幣的“拜物教”。由于《手稿》是馬克思早期的著作，政治經濟學的分析框架還沒有完全建立起來，此時關于資本主義生產方式的探究尚未形成完備的認識，所以從生產方式的角度出發，私有財產如何制約生產力發展，對此馬克思并沒有過多著墨。但無論是從“人本主義”的角度還是從“經濟唯物主義”[5]9的角度來看，馬克思關于私有財產對人的發展和人類文明的消極作用都作了深刻揭示。

二、在私有財產的關系中揭示其本質的兩面性

在《手稿》中，馬克思不單純將私有財產視作勞動產品、商品的剩余、生產出來的財富，而是將其作為一種社會“關系”來分析。私有財產本身就包括一種勞動和資本的動態關系，潛在地包含“資產”和“勞動”以及其相互關系，二者相互作用共同作為私有財產的本質，其中勞動是私有財產的主體本質。

(一)勞動和資本的對抗性關系具有兩面性

私有財產的關系是勞動和資本的關系，二者的對抗性關系演變發展完成了資本主義自身的“新陳代謝”。二者對抗性關系的核心要素就是私有財產中“資本”具有兩面性，資本既能促使人的勞動代替死的物成為財富的源泉，同時資本對勞動的完全駕馭和控制又造成了勞動者生活困苦不堪。《手稿》對資本和勞動對抗性關系的運動階段進行了闡釋，對資本主義的發展趨勢進行了科學的預測：第一，二者直接的或者間接的統一，第二，二者的對立，第三，二者各自同自身對立[2]177。在資本主義條件下，私有財產發展的第一個歷史階段，“資本=積累的勞動=勞動 ”[2]177。第二個階段，資本主義社會條件下由于生產資料和勞動者的分離即資本和勞動本身對立，但是在實際生活中勞動又表現出對資本的依賴。工人作為自己的資本只要一瞬間不勞動便失去自己的利息，也就失去了自己的生活資料，資本和工人彼此異己，但是勞動卻只能對資本“被動”依賴別無他法，勞動與資本的對立充分地明朗化了。資本家作為資本的人格化體現，對工人的壓榨、殖民地的開拓、投機活動等多種方式使資本增殖的本性充分暴露資本越是擴大，其所產生的不道德、退化和愚鈍[2]171越是增長。小資本被大資本所吸收，小資本家破產成為無產階級勞動者，資本以貨幣的形式不斷在大資本家手中積聚。隨著私有財產的增加，積累迅速擴大，生產力提高，勞動和資本之間的矛盾愈加尖銳。第三個階段就是“這種對立一達到極端，就必然是整個關系的頂點、最高階段和滅亡”[2]172，勞動者同勞動者自身的對立，資本家同資本家的對立，社會革命成為歷史必然。資本和勞動雙方在不斷對立、競爭、運動，推動資本主義的繁榮和發展，完成資本主義作為人類社會“第二形態”的歷史使命，為社會主義的生產力基礎積累財富，但同時資本對勞動力進行壓迫和榨取，階級矛盾不斷尖銳決定了資本主義必然滅亡的命運。

(二)勞動作為私有財產主體本質發生變化——從“勞動一般”到異化勞動

通過對國民經濟學的批判，馬克思完成了給自己提出的弄清私有財產本質的任務[6]194，揭示了勞動是私有財產的“主體本質”[2]178。

國民經濟學家看到了私有財產的本質是勞動，這種主體本質又體現在人本身，“人本身被認為是私有財產的本質”[2]179，他們“表面上承認人”但實際上卻是“徹底實現對人的否定”。馬克思指出國民經濟學家對私有財產本質的分析存在不足，提出資本主義制度下私有財產的本質是異化勞動而非“一般性人類勞動”，并闡明了異化勞動的4個規定。在資本主義生產方式中，“資本家和工人之間彼此詐取”[2]192，異化勞動使工人同他的產品分離以及這個產品被他人占有[6]197；勞動作為人的最基本的需要，在資本主義生產方式中表現為“完全異己”[2]172:人與人的類本質異化，人同人的社會關系異化。在馬克思看來，異化勞動只是一般人類勞動一種異化的形態[6]201，在《手稿》中也被理解為“對象化的勞動”，“對象化”既表現為被對象所奴役，又表現為對象的喪失過程；占有則相應地表現為外化 (或者異化)[7]。雖然異化勞動是資本主義工人困苦的根源，但異化勞動也包含著“勞動一般”的積極意義，具體體現在馬克思高度贊揚了異化勞動對自然和社會改造的重要作用，是社會進步必然性的體現?！斑@種勞動將自然之物按照人的意識進行改造和利用，也就是工人對自然界和對自身的外在關系的產物、結果和必然后果。”[2]166并且，勞動也是對人類本質力量的認識，“工業的歷史和工業已經生成的對象性的存在，是一本打開了的關于人的本質力量的書”[2]192。社會發展要擺脫原始自然野蠻的狀態，按照人的意志對自然進行改造是必經之路，是不可逾越的現代社會的現實[8]。人征服自然，人類在勞動中不斷進步發展，越使自然界受自己支配，越能在改造自然界中直觀自身[2]163。

三、對待私有財產的態度——通過揚棄實現共產主義

“問題不在于解釋世界而在于改變世界”，關于私有財產分析最后的歸宿就是尋求實現共產主義的方法，共產主義是對私有財產即人的自我異化的積極的揚棄[4]185。

(一)“揚棄”是積極的“揚棄”

揚棄一詞本身就帶有辯證思想的意蘊，揚棄是把外化收回到自身的、對象性的運動[2]216。馬克思通過對黑格爾哲學的解讀認識到“把否定和保存即肯定結合起來的揚棄起著一種獨特的作用”[2]214，所以針對私有財產的揚棄體現著“否定和肯定結合”的辯證思想。在《手稿》中，馬克思對“揚棄”的使用，不僅是對黑格爾哲學的重大突破，同時超越了庸俗經濟學家和粗陋共產主義者對于私有財產的不科學分析。

馬克思站在人類社會發展的角度肯定了私有財產的積極作用，超越國民經濟學家最明顯的表現就在于沒有承認私有財產是“天生完美”的，并以此為視角繼續探尋如何對待私有財產的方法。與蒲魯東、傅立葉等其他思想家的觀點不同，馬克思提出了對于私有財產是進行積極的揚棄而不是完全消滅，并通過對當時幾種流行的共產主義——“粗陋的共產主義”“還具有政治性質，是民主的或專制的共產主義”“是廢除國家的，但同時是還未完成的，總還是處于私有財產即人的異化的影響下的共產主義”[2]185的觀點進行了批判。這幾種“空想共產主義”盡管形式不同、觀點各異，但都有共同特征，即皆沒有理解私有財產的積極本質，沒有認識到“異化勞動”是私有財產的根源。這就導致了“流行共產主義”只是將私有財產當作客體、物來對待。他們提出的行動方案主張私有財產關系的“普遍化和完成”，通過均分私有財產來反對個別的私有財產，使人人都成為私有者，這種共產主義無疑是歷史的倒退，完全否定私有財產并不是真正的“共產主義”。正是由于馬克思認識到了私有財產的積極作用，所以在認識上超越了粗陋共產主義者，沒有將私有財產簡單設定為“積極的共同體的私有財產”，而是采取了積極的揚棄態度。

(二)共產主義是對私有財產即人的自我異化的積極的揚棄

資本主義文明和社會發展需要私有財產，私有財產的充分發展是共產主義誕生的前提，也可以說是未來共產主義運動的一部分[5]408。馬克思認識到了工業文明表現出的空前力量，認識到了私有財產對于資本主義社會的巨大作用?！爱斠磺胸敻怀蔀楣I財富的時候，私有財產就具有了世界性的力量?！盵2]182“資產階級創造出來的人類文明比過去一切世代創造的全部生產力還要多、還要大?！盵4]36共產主義固然是對私有財產的揚棄，但卻是在承認私有財產歷史必然前提下的辯證否定，也就是“積極的揚棄”。由于資本主義私有制條件下的私有財產本身的局限性，一方面，人的生命為了本身的實現曾經需要私有財產；另一方面，人的生命現在需要消滅私有財產[2]241。通過私有財產“正在生成的社會發現這種形成所需的全部材料”[2]192對其進行揚棄是社會主義的下一個階段，對下一段歷史發展來說是“必然環節”[2]197?！妒指濉分幸呀浢鞔_提出了“揚棄”的觀點，規劃了“路線圖”即“自我異化的揚棄同自我異化走的是同一條道路”，雖未提出“時間表”和具體的“操作指南”，但具體如何“積極的揚棄”、實現共產主義的思想在《手稿》之后的著作中卻不斷得以深化?！顿Y本論》中關于重建個人私有制的論述中，就提出了“兩個否定”[9]，這與《手稿》中關于私有財產的積極揚棄的內在邏輯具有一致性。同時，“自我否定”說明無論何種形式的私有財產，人和私有財產始終是結合在一起的，因為勞動者進行勞動生產離不開生產資料，所以私有財產的長久存在具有一定的歷史合理性，也就是“私有財產一般”。但是，私有財產在不同的社會階段、不同的生產關系下具有不同的社會性質，這也就可以理解“消滅私有制”要消滅的是資本主義生產條件下“私有財產和私有制”[4]45，對私有財產的“自我的否定”就表現在改變私有財產的“社會性質”，在未來的社會主義中，生產力發展達到一定水平，私有財產的生產方式要向“個人所有制回歸”，即實現讓“私有財產”實現向自身的回歸，人向人的本質的回歸。

四、馬克思關于“私有財產”的辯證思想啟迪新時代中國特色社會主義經濟建設

私有財產在推動生產力發展和人類社會歷史進步中起到了重要的作用，當前中國正處于社會主義初級階段，社會主義本質論要求生產力發展是不變的時代任務。私有財產作為推動生產力發展的重要手段，可以最大限度地調動人的積極性、全面釋放社會發展動力[10]，所以利用私有財產發展中國經濟，不僅繼承和發展了馬克思關于私有財產的辯證思想，同時也是實現中國特色社會主義發展的題中應有之義。只有私有和公有共同發展才能促進生產力發展，更好地為人民美好生活創造更多物質財富。利用私有財產發展社會主義經濟的當代表現就是發展非公有制經濟。黨中央關于私有財產的認識隨著社會主義建設的深入發展也在不斷地清晰，早在改革開放初期“社會主義本質論”就已經明確了非公有制經濟的積極作用，提出非公有制經濟是社會主義市場經濟的重要組成部分。中國共產黨第十八屆中央委員會第三次全體會議通過的《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》進一步明確了非公有制經濟是社會主義市場經濟的重要組成部分的重要地位，并指出非公有制經濟在支撐增長、促進創新、擴大就業、增加稅收等方面具有重要作用。黨的十九大召開之后，中國特色社會主義進入新時代，中國特色社會主義經濟建設也將堅持公有制為主體的前提下，繼續毫不動搖地鼓勵和支持非公有制經濟的發展[11]。馬克思關于私有財產的辯證思想在當代仍然閃耀著燦爛的理論光芒，對其理論進行反思可以更好地指導當前我國社會主義經濟建設，客觀面對我國經濟轉型。

(一)“強起來”目標指引下，繼續毫不動搖地鼓勵、支持、引導非公有制經濟發展

改革開放以來，中國經濟發展成就受到世界的矚目，當前正處于實現“兩個一百年”目標交匯的關鍵時期、向“強起來”邁進的重要階段。社會生產力持續發展的要求沒有改變，所以中國特色社會主義經濟建設絲毫不能放棄對私有財產的利用。

從認識上說，馬克思在《手稿》中對私有財產的論述已經明確了它的歷史局限性和進步性。對于經濟現象的判斷不能僅僅從道德和價值上進行考量，還應該用科學理性的觀點從社會生產力發展的角度進行判斷。由于社會主義初級階段的基本國情，以私有財產為特征的經濟形式也沒有消失，私有財產也屬于社會財富的重要組成部分，非公有制經濟已經成為社會主義經濟的重要組成部分。習近平總書記提出，任何想把公有制經濟否定掉或者把非公有制經濟否定掉的觀點，都是不符合最廣大人民根本利益的，都是不符合我國改革發展要求的，因此也都是錯誤的[12]。所以，非公有制經濟發展和社會主義發展具有利益共同性，新時代實現“強起來”要繼續毫不動搖地支持、鼓勵非公有制經濟發展。

從實踐上說，改革開放40年的經濟成就證明，社會主義市場化改革方向是正確的，鼓勵和支持非公有制經濟發展是正確的。實現從“富起來”向“強起來”的關鍵就是要繼續推進社會主義市場經濟改革，鼓勵和支持公有制經濟發展。馬克思提出，私有財產是交換的必要前提[2]240，有交換才有市場經濟。非公有制經濟作為現代化市場主體的重要組成部分，對中國特色社會主義市場經濟作出了重要貢獻。習近平總書記在2018年11月1日同企業家座談會上概括總結了非公有制經濟“五六七八九”的特征[13]，充分肯定了非公有制經濟在改革開放40年里的巨大貢獻。根據國家統計局官網數據，非公有制經濟作為投資主體成為拉動經濟增長的重要力量，2017年中國國有經濟和集體經濟投資占29.6%，股份制經濟投資占28.9%，私營個體經濟投資占33.8%，外商及港澳臺商投資占比為3.9%[14]。同時，非公有制經濟已經成為吸納就業的主渠道。2017年，城鎮私營企業、個體吸納的城鎮就業人數已經過半，分別占城鎮就業人數的31.4%、22.0%[15]。所以，面對“強起來”的目標，新時代繼續堅持社會主義基本經濟制度、發展非公有制經濟既是理論使然又是時代必然。

(二)鼓勵非公有制經濟發展要以堅持社會主義為最大前提

當前世界正處于社會主義和資本主義長期共存的時代中，如何對待私有財產也是關于社會主義命運的重要問題之一。馬克思對私有財產的分析以批判的邏輯為前提，所以在發展非公有制經濟的同時一定要堅持社會主義制度的基本原則，堅持公有制經濟的主體地位不動搖。面對國內全面深化改革的重大歷史任務，國際上波詭云譎的世界政治經濟風云變幻，鼓勵支持非公有制經濟發展的同時也要保持高度的政治理性，冷靜科學地對待非公有制經濟發展。

首先，堅持公有制為主體是發展非公有制經濟的前提。社會主義和資本主義的根本區分就是公有制，無論是市場經濟改革還是鼓勵發展非公有制經濟都不能背離社會主義這一基本前提。社會主義初級階段中國基本經濟制度是公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的經濟制度，無論是哪一種所有制關系，都是以公有制為基礎的經濟制度[16]。按照“社會主義本質論”和“社會主義初級階段論”，生產力發展是社會主義的本質要求，以公有制為主體是解放和發展生產力的根本保障。以私有財產為特征的資本主義私有制生產方式在歷史上起到了革命性的作用，但是其不可克服的矛盾形成了生產力發展的桎梏。所以在當前全面深化改革中，鼓勵發展非公有制經濟的同時也要強化公有制經濟的主體地位，強化對國有資產的管理，發揮公有制經濟的影響力、控制力、帶動力。

其次，經濟實踐證明以公有制為主體的基本經濟制度具有明顯優勢。社會主義實行公有制的目的就是為了克服生產社會化和生產資料私人占有之間的矛盾。公有制可以更好地滿足社會成員的共同利益，實現人的全面發展和社會的共同富裕。改革開放40年的經濟成就已經說明了中國的基本經濟制度的優越性。同時，結合世界發展的時代背景來看，2008年金融危機之后以公有制為主體的經濟制度的優勢更加明顯?！?1世紀資本論》中對2008年金融危機之后的各國進行了分析，認為中國公共資本似乎占國民資本的一半左右[17]，并對這種高公共資本比例的模式高度贊揚。對比西方資本主義國家，危機之后經濟復蘇的西方世界雖然國家財富縮水的比例小于5%，但無產階級和資產階級的斗爭卻逐漸激烈。究其原因，私人財富比例過高甚至高于國家財富，危機來臨私人財富沒有損失反而國家財富受到巨大重創使無產階級和廣大的勞動者受到沖擊，社會貧富差距與日俱增。由于私人資本的比例增大，勞動和資本矛盾突出，國家也出現了嚴重的社會問題，工人罷工和示威游行活動多次發生。私人資本帶有天然的局限性一直存在，私有財產比例過高給社會發展帶來的弊端從未消失，在新時代發展非公有制經濟的過程中應警惕和防范這些問題。