在“疑”中完成教與學(xué)

黃雪飛

內(nèi)容摘要：“學(xué)起于思，思源于疑。”“非學(xué)無以致疑，非問無以廣識。”對于學(xué)問，我們的古人有很多精辟的闡述。在教學(xué)中，我們教師的教應(yīng)帶有主導(dǎo)作用，為釋疑而教;學(xué)生的學(xué)應(yīng)帶有主動性，要帶疑而學(xué)，這樣，才能教有所獲，學(xué)有所成。

關(guān)鍵詞：疑 教與學(xué) 主導(dǎo)作用 主動性

對于學(xué)問，古人有許多精辟的闡述：“學(xué)起于思，思源于疑。”“非學(xué)無以致疑，非問無以廣識”等。可見，在學(xué)習(xí)過程中，有懷疑才會去思索，有思考才會進(jìn)一步學(xué)習(xí)，然后才會有所得。因此，在教學(xué)過程中，教師的教應(yīng)帶有主導(dǎo)作用，為釋疑而教;學(xué)生的學(xué)應(yīng)帶有主動性，要帶疑而學(xué)，這樣，才能教有所獲，學(xué)有所成。

一.學(xué)生帶疑預(yù)習(xí)

在平時(shí)教學(xué)中，最使老師無奈的就是布置預(yù)習(xí)作業(yè)，就語文而言，很多時(shí)候，就是布置學(xué)生讀書，由于朗讀能力方面存在著較大的差異，所以，檢查學(xué)生有沒有預(yù)習(xí)課文實(shí)在沒有什么好的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。為此，許多學(xué)生都戲稱預(yù)習(xí)為“不是作業(yè)的作業(yè)”，或者是走馬觀花的過場，實(shí)在談不上效果。新課改的特征是轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式從根本上說就是從傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)向現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式，就是把學(xué)習(xí)內(nèi)容以問題的形式呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的發(fā)現(xiàn)者、探究者，為了使預(yù)習(xí)能真正落到實(shí)處，教師就必須布置一些要開動“機(jī)器”才能完成的思考題。如《為中華崛起而讀書》一文，教師可布置思考周恩來的“為中華崛起而讀書”的志向是如何確立起來的？課文為什么還要記述周恩來考上南開中學(xué)的一次討論會的片斷？如教《孔乙己》之時(shí)，教師先布置學(xué)生思考三個(gè)大問題：孔乙己怎樣看待自己？周圍的人怎么樣看他？你怎么看待孔乙己和他周圍的人？如果學(xué)生帶著這些問題去看書，一定會養(yǎng)成細(xì)讀鉆研的習(xí)慣。當(dāng)然，每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，他們都有自己的主體性，如何讓學(xué)生自己在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題也是至關(guān)重要的。學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，是學(xué)生閱讀課文，分析理解課文的補(bǔ)充和發(fā)展，是培養(yǎng)他們閱讀理解能力的重要途徑。于是，我把學(xué)生自己的提問分為幾個(gè)不同層次：水平較低的同學(xué)提出依靠工具書仍解決不了的生字難詞或不懂的句子等。水平好一點(diǎn)的同學(xué)可提出有助于理解課文內(nèi)容的一些問題，如《學(xué)習(xí)語文要養(yǎng)成好習(xí)慣》中可提出：學(xué)習(xí)語文為什么要養(yǎng)成好習(xí)慣？怎樣才能養(yǎng)成好習(xí)慣？同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生提出一些探究性的問題：如《曹劌論戰(zhàn)》中的魯莊公真的“鄙”嗎？等等。

雖然剛開始的時(shí)候，學(xué)生們提出的問題會帶有錯(cuò)誤觀點(diǎn)，可能會比較膚淺，可能會不著邊際，可能在課堂會招致同學(xué)們的噓聲，但只要老師多加鼓勵(lì)，多加尊重，善于把握學(xué)生的思維火花，使它燃起智慧之火炬。對于學(xué)生所提的問題，如果太深太偏太難，老師可采用引導(dǎo)法，引導(dǎo)他們把深難問題化“難”為“易”，化“深”為“淺”。如果過于籠統(tǒng)，老師就要設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生把問題變得具體些。要求學(xué)生再讀書，再思考，能有一個(gè)再次發(fā)現(xiàn)。如果學(xué)生對自己的認(rèn)識和理解是否正確拿不準(zhǔn)，對于這類問題留待下步討論之后辯明正確與否。通過這樣的引導(dǎo)討論，久而久之，學(xué)生們便會具有善于質(zhì)疑的能力。當(dāng)學(xué)生把質(zhì)疑當(dāng)成預(yù)習(xí)的一個(gè)重要方面時(shí)，習(xí)慣自然就養(yǎng)成了。為了使預(yù)習(xí)中的質(zhì)疑能得到有效的監(jiān)督，我要求學(xué)生把有關(guān)的問題要寫到預(yù)習(xí)作業(yè)本上，并且要上交，這樣就把預(yù)習(xí)的作業(yè)化“虛”為“實(shí)”，學(xué)生如果不花一番心思讀書、思考就不能提出問題。正所謂：“要有所學(xué)，必先有問，要有所問，必先有疑。”而且，瀏覽學(xué)習(xí)預(yù)習(xí)作業(yè)，還能為教師的教學(xué)提供很寶貴的意見。

二.教師釋疑教學(xué)

許多教師在備課時(shí)，往往以教材為中心，以自我為中心，問題設(shè)計(jì)的思維指向僅僅是教學(xué)目標(biāo)，這種單向思維顯然忽視了學(xué)習(xí)的主體——學(xué)生。學(xué)生在感知課文時(shí)在想什么，會怎樣想，有何疑難，教師一概不知，問題似乎就成了脫離實(shí)際的空中樓閣。這樣，就要考慮學(xué)生的學(xué)法和需求，這是一種“看不見學(xué)生”的教學(xué)，新課程理論認(rèn)為：“教學(xué)從本質(zhì)上說是一種‘溝通與‘合作的活動，其中‘對話是教學(xué)活動的重要特點(diǎn)。”教師瀏覽學(xué)生各種各樣的問題，實(shí)際上就是上課前的一次師生交流對話。只有急學(xué)生所需學(xué)生所想，才能激發(fā)學(xué)生上課的興趣，才能發(fā)揮學(xué)生的自主性。在備課前，如果能對學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)的提出的問題進(jìn)行仔細(xì)地瀏覽，然后根據(jù)情況進(jìn)行分類歸納，尤其是一些帶有共性的問題，教師就應(yīng)該在備課中加以充分的考慮，并進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)，就能取得意想不到的效果。例如：許多同學(xué)預(yù)習(xí)了《曼哈頓街頭的夜景》后，結(jié)合參考書提出這樣的疑問：文章揭露了資本主義社會人與人之間的是冷漠無情的，但在我們的國家里這樣的情況也很多，說明社會主義制度并不比資本主義制度強(qiáng)，而且課文反映的問題不符合今天的生活，還有什么意義？針對學(xué)生的這一疑問，在課堂上組織學(xué)生討論，最后得出一個(gè)比較統(tǒng)一的認(rèn)識：資本主義有好的一面，但也有差的一面，丑惡的一面，任何社會都有好人和壞人，資本主義制度也并不是某些人所認(rèn)為的那樣，美國并不是天堂，它并不是最完美的社會制度。學(xué)生對作品的思想內(nèi)涵有了比較深刻而全面的理解，學(xué)生在討論時(shí)議論紛紛，課堂氣氛非常熱烈。因?yàn)楦鶕?jù)心理學(xué)的原理，當(dāng)學(xué)生的心理需求和外界所產(chǎn)生的信息相吻合的時(shí)候，這信息才會成為有用的信息。試想當(dāng)老師上課所解決的問題，正是學(xué)生迫切想知道的問題時(shí)，學(xué)生該有多么專心;當(dāng)他明白，老師這一教學(xué)環(huán)節(jié)好像專為他而設(shè)計(jì)時(shí)，他們的心理該有多大的滿足。

三.在疑中培養(yǎng)成就感

在新的課程標(biāo)準(zhǔn)中，十分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主、合作、探究的精神，如何讓這一精神在課堂教學(xué)實(shí)踐中得到落實(shí)，互相質(zhì)疑無疑是一種很好的辦法，上課老師所解決的大都是帶有共性的問題，不可能滿足每一位學(xué)生的愿望和要求，在這種情況下，教師應(yīng)變“師生互協(xié)”為“生生互協(xié)”，實(shí)現(xiàn)在學(xué)生個(gè)體、小組間的質(zhì)疑、答疑，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，擴(kuò)大學(xué)生的知識面，增強(qiáng)學(xué)生自信心，讓學(xué)生感受一參與學(xué)習(xí)的樂趣，從而提高學(xué)生參與學(xué)習(xí)的能力。如教《出師表》這一課時(shí)，我先讓學(xué)生自讀課文，找出不懂的詞句，然后讓學(xué)生自己通過小組討論相互解答，真正不行的也先由其他小組的同學(xué)解答，實(shí)在不能解決再由老師點(diǎn)撥。在探究課文內(nèi)容時(shí)，同樣鼓勵(lì)學(xué)生自己提出問題，由班上其他同學(xué)解答，看誰問題提得好，看誰問題答得好。如有一個(gè)學(xué)生提出：諸葛亮在《出師表》中為什么要很多次提到先帝？對于這個(gè)非常巧妙的問題，我美其名曰語文中的“哥德巴赫猜想”，提出問題的同學(xué)十分高興，許多同學(xué)為解開這一“猜想”，從寫作背景，文章中心，寫作目的等方面進(jìn)行了全面闡述，都能言之有理，都能得到老師的贊賞和肯定，成就感自然就產(chǎn)生了。

四.在疑中培養(yǎng)思維

愛因斯坦曾經(jīng)說過：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要。因?yàn)榻鉀Q問題僅僅是方法、技能而已，而提出問題卻需要?jiǎng)?chuàng)造力和想象力。”因此，每學(xué)習(xí)一篇課文，教師還要引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生在反復(fù)朗讀和深入思考的基礎(chǔ)上，大膽質(zhì)疑，主動發(fā)問，提出新的見解來。在閱讀教學(xué)中要鼓勵(lì)學(xué)生敢于打破思維定勢，更要不拘泥于“標(biāo)準(zhǔn)答案”的權(quán)威，從而拓寬學(xué)生的視野，讓他們多聽到一種聲音，尋找另一種闡釋，多一點(diǎn)選擇。只要言之有理，就應(yīng)該受到教師的鼓勵(lì)和肯定。如《曹操煮酒論英雄》中的最后一句是：“操遂不疑玄德。”按照參考書上的解釋是：曹操于是就不再懷疑劉備了。有學(xué)生對這句話就提出了自己的不同的理解：學(xué)生根據(jù)當(dāng)時(shí)的背景，劉備事實(shí)上是被監(jiān)視居住，然后曹操一句“在家做得好大中”嚇得劉備面如土色，奸詐的曹操不可能不會留意觀察;曹操接著用誰是天下英雄來試探劉備，當(dāng)曹操說出“今天下英雄，惟使君與操耳”的時(shí)候，劉備驚得“手中所執(zhí)匙箸，不覺落于地下”，劉備雖然最后巧妙地掩飾了過去，但多疑的曹操豈會就此打消懷疑的念頭。我認(rèn)為不管這學(xué)生的理由充分不充分老師都應(yīng)加以肯定，因?yàn)樗苈?lián)系課文對教師的“標(biāo)準(zhǔn)答案”進(jìn)行大膽的質(zhì)疑，實(shí)際上是對思維定勢的一種挑戰(zhàn)。再如《最后一課》中有學(xué)生提出韓麥爾先生也是一個(gè)有很多缺點(diǎn)的人，如他的課堂學(xué)習(xí)紀(jì)律不好，他讓學(xué)生丟下功課替他澆花，自己去釣魚的時(shí)候，干脆就放假等等。但學(xué)生的不同意見并不與中心相悖，正是韓麥爾的缺點(diǎn)說明了他是一位普通的老師，一位普通的教師在國土淪陷時(shí)所表現(xiàn)出的愛國情也許更真實(shí)，更感人。

同樣地，在《曹劌論戰(zhàn)》中有學(xué)生認(rèn)為莊公也未必“鄙”，理由是莊公能夠接賢納諫，有明主之風(fēng)范，莊公也明白“得民心而得天下”之理等。所有這些，都是學(xué)生帶疑而學(xué)的最好闡釋，他們所提的疑問，很像《皇帝的新裝》中那小孩的聲音，很另類但真很實(shí)，只有讓學(xué)生把心里想到的，碰到的經(jīng)驗(yàn)和體會充分表露出來，才能使我們的教學(xué)真正進(jìn)入學(xué)生的心里，才能使學(xué)生積極主動地參與到教學(xué)中來。也只有這樣學(xué)生的創(chuàng)新能力才能得到真正的培養(yǎng)。

今天的教學(xué)已進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)期，尤其終身教育已被認(rèn)可。擺在每個(gè)人面前的未知領(lǐng)域永遠(yuǎn)存在，如何有針對的使學(xué)生帶疑而學(xué)，如何使教師釋疑而教將顯得尤為重要。

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