《登徒子好色賦》幾個(gè)問(wèn)題略說(shuō)

劉華英

內(nèi)容摘要：《登徒子好色賦》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)文學(xué)家宋玉的辭賦作品。全文寓理于事，刻畫生動(dòng)形象，比喻精巧傳神，具有很高的藝術(shù)成就。本文就該作品的題目與內(nèi)容以及作者宋玉談點(diǎn)自己的淺見(jiàn)。

關(guān)鍵詞：《登徒子好色賦》 題目 內(nèi)容 宋玉

《登徒子好色賦》是一篇很有意思的文章。說(shuō)它有意思并非是它有多文學(xué)高藝術(shù)價(jià)值，也不是它有多么深刻的歷史和現(xiàn)實(shí)意義，而是它很蹊蹺。蹊蹺既表現(xiàn)在人物的設(shè)置上，又表現(xiàn)在內(nèi)容的安排上。限于篇幅，這兩個(gè)問(wèn)題容另題論述，下面僅就另外幾個(gè)問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)單分析：

一.題目與內(nèi)容之間

讀《登徒子好色賦》總給人以題不達(dá)意、或者文不對(duì)題之感。何來(lái)此說(shuō)？請(qǐng)望下看。題目叫《登徒子好色賦》，可是除第一段最后宋玉反駁登徒子那幾句強(qiáng)詞奪理的話外，整篇文章并沒(méi)去說(shuō)登徒子如何好色。按照一般文章的寫法，應(yīng)該圍繞登徒子怎樣好色展開(kāi)，為何卻以秦章華大夫說(shuō)自己不好色為主體？之所以出現(xiàn)這個(gè)現(xiàn)象，我認(rèn)為至少有三種可能，一是這篇賦可能原著根本不是這個(gè)題目，而是就叫《好色賦》之類，現(xiàn)在的題目是后人杜撰的;二是可能是年代久遠(yuǎn)，部分內(nèi)容遺失，后人選注時(shí)根本沒(méi)有找齊原文，結(jié)果把這個(gè)殘篇流傳下來(lái);三是面對(duì)登徒子的污蔑，宋玉可能心情激動(dòng)，為了報(bào)復(fù)登徒子，又確實(shí)找不出登徒子好色的任何證據(jù)，只好命此題以解恨。這三種可能是否成立，只好有待于研究者們?nèi)デ笞C了。

二.宋玉是否好色

這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該從三個(gè)方面來(lái)說(shuō)。

一是宋玉總喜歡談女性和好色問(wèn)題。在目前被認(rèn)定為宋玉的作品中，至少《諷賦》、《高唐賦》、《招魂》、《神女賦》、《登徒子好色賦》等文章里涉及了女性或好色之類的問(wèn)題。“女性”和“好色”在中國(guó)傳統(tǒng)文化和民間意識(shí)里，是不雅和“淫詞”，是文人雅士不齒的東西，何至于被我們稱為“雅士”的宋玉老是談這個(gè)話題？在相當(dāng)多篇賦里談女性和好色話題，足見(jiàn)宋玉對(duì)這方面很感興趣。對(duì)此感興趣的人，即使不好色，恐怕也不會(huì)很清雅。

二是宋玉同時(shí)代的人總說(shuō)他好色。因?yàn)閷?duì)女性話題很感興趣，加上人長(zhǎng)得漂亮，難免招惹女性，這就給別人留下他好色的口實(shí)。在他的幾篇賦作中，至少有兩篇涉及別人說(shuō)他好色，一篇是《諷賦》，唐勒說(shuō)“玉為人體容冶，口多微詞，出愛(ài)主人之女，入事大王，愿王疏之”;另一篇就是《登徒子好色賦》，登徒子說(shuō)他好色。至于《對(duì)楚王問(wèn)》中楚王說(shuō)“先生其有遺行與？”其中的“遺行”是否包括說(shuō)宋玉好色也很難講。宋玉自恃才高，“人體容冶”，卻鮮見(jiàn)有人說(shuō)他侍才傲物，老是有人說(shuō)他好色。

三是面對(duì)好色的指責(zé)，他總要反駁。他的反駁很有特點(diǎn)，就是把女子寫得很賤，把自己洗得很清。在《登徒子好色賦》中說(shuō)，東家子“登墻窺臣三年，至今未許也”。“東家子”很賤，人家不要你，還窺什么？等什么？是愛(ài)情呢？還是偷情？《諷賦》中的房東女更賤，“以其翡翠之釵，掛臣官纓。”兩千多年前的一個(gè)年輕女子，偶遇一個(gè)素不相識(shí)的男人，先是給安排上好房間，進(jìn)而挑逗，再而想以身相許。使人弄不明白的是，既然知道那么多人說(shuō)自己好色，唯恐避之不及才對(duì)，要是現(xiàn)在，遇到這樣的指責(zé)不是掖著、藏著，就是付諸法律，哪還有心歌之賦之？宋玉的意思是，我本是不好色的，是那些女子在挑逗我，有什么辦法？即使這樣，我也不為之動(dòng)心。是不是把自己洗的很清？宋玉是否真的好色，我們已無(wú)法考辯清楚，但是，他至少在中國(guó)文學(xué)史上留下了一個(gè)鐘情女性和好色的符號(hào)。

三.一句被誤譽(yù)的話

因?yàn)槲覀冄芯克斡瘢匀荤娗橛谒斡瘢驗(yàn)殓娗椋匀粚?duì)《登徒子好色賦》之類宋玉的作品偏愛(ài)有加，致使不忍對(duì)其一分為二，更不忍指瑕。這種情感可以理解，但不可取。宋玉的作品真的無(wú)瑕嗎？我看未必。就《登徒子好色賦》來(lái)說(shuō)，其中被我們極為贊賞的一句話就經(jīng)不住推敲：“天下之佳人，莫若楚國(guó)，楚國(guó)之佳麗者，莫若臣里，臣里之美者，莫若臣東家之子”。這個(gè)句子，因?yàn)榫涫秸R、層層推進(jìn)而千百年來(lái)被我們津津樂(lè)道。因?yàn)闃?lè)道，竟使我們忘乎所以，顧不上進(jìn)行細(xì)細(xì)推敲。實(shí)際上這句話被我們誤譽(yù)了，它在邏輯上是講不通的。“楚國(guó)”是天下之一方，“臣里”是楚國(guó)之一隅，“臣東家”又是臣里之一戶，它們之間是真包含于關(guān)系，也就是說(shuō)“楚國(guó)”、“臣里”、“臣東家”包含于“天下”之中;“臣里”、“臣東家”包含于“楚國(guó)”之中;“臣東家”又包含于“臣里”之中。這句話把具有種屬關(guān)系的概念并列使用，犯了使用概念不準(zhǔn)的邏輯錯(cuò)誤。

這句話說(shuō)白了就是“臣東家之子”是天下最美的人，何來(lái)的那么多“莫若”？試問(wèn)，“東家之子”是天下人嗎？如果是，那么“莫若楚國(guó)，楚國(guó)之佳麗者，莫若臣里，臣里之美者”全是廢話。用一通廢話來(lái)稱贊“東家子”之美，宋玉確實(shí)煞費(fèi)苦心，只是這種語(yǔ)言方式太過(guò)穿鑿。

由于《登徒子好色賦》是文學(xué)作品，成文又距今久遠(yuǎn)，當(dāng)然不應(yīng)該像對(duì)待學(xué)術(shù)論文那樣對(duì)它進(jìn)行條分縷析，但是對(duì)其中一些瑕疵，應(yīng)該在分析、欣賞、研究中進(jìn)行必要的甄別和剔除。這才是研究宋玉及其作品應(yīng)有的治學(xué)態(tài)度。