“70年來中國共產黨治國理政的創新性實踐及其歷史經驗”理論研討會綜述

劉龍伏

2019年是新中國成立70周年，也是中國共產黨在全國執政70周年。在中國共產黨成立98周年之際，由教育部高等學校社會科學發展研究中心主辦、廣州大學馬克思主義學院承辦的“70年來中國共產黨治國理政的創新性實踐及其歷史經驗”理論研討會在廣州舉行，來自全國的近百名專家學者參加了會議。與會代表們從不同學科、不同領域、不同視角對新中國成立70年來中國共產黨治國理政的實踐進行了歷史回顧和經驗總結，并對新時代中國共產黨治國理政的實踐路向進行了探討。

一、70年來中國共產黨治國理政實踐的歷史回顧

新中國成立70年來，中國共產黨帶領全國各族人民砥礪奮進、頑強拼搏，創造了彪炳史冊的人間奇跡。正如習近平總書記所指出，“無論是在中華民族歷史上，還是在世界歷史上，這都是一部感天動地的奮斗史詩?！敝袊伯a黨70年治國理政的歷史進程，成為與會專家學者們關注的重要話題。

李東明從社會主義與資本主義的關系這一視角，論述了70年來社會主義中國關于自身角色定位的探索歷程和世界意義：初步“站起來”時期，社會主義中國作為資本主義的批判者，增強了世界社會主義運動的力量；逐漸“富起來”階段，社會主義中國作為資本主義的學習者，提升了世界社會主義的競爭力；穩步“強起來”時代，社會主義中國作為資本主義的競爭者，為世界提供了區別于西方模式的社會主義現代化方案。

陳士軍總結了70年來在中國共產黨的組織和領導下中國社會動力系統完成的四次根本性轉換：第一次轉換推動了中華人民共和國的建立，完成了中國人民站起來的歷史任務；第二次轉換推動了社會主義制度的確立，為中華民族走向富強奠定了基礎；第三次轉換推動了中國特色社會主義制度的開創，基本完成了中國人民富起來的歷史任務；第四次轉換推動了新時代中國特色社會主義的全方位開拓，實現了中華民族從富起來到強起來的歷史性轉變。

程瑞山回顧了70年來中國共產黨人“趕考”情結的發展歷程。他認為，“趕考”情結的形成，始于毛澤東在西柏坡提出的“進京趕考”，它是毛澤東對即將執掌全國政權的中國共產黨人必須清醒面對的歷史難題作出的深刻思考，從此“趕考”就成為中國共產黨人揮之不去的意識和情懷。70年來，中國共產黨帶領全國各族人民進行了一場氣吞山河、感天動地的“趕考”接力。改革開放以來尤其是黨的十八大之后，我們黨在“趕考”問題上有了新的認識和新的實踐，“趕考”意識更加清醒和自覺，“趕考”內容更加全面和深入，“趕考”思路更加定型和完善。

孫曉媛回顧了70年來中國共產黨領導人民推進法治建設的非凡歷程。她認為，黨領導人民探索法治道路經歷了四個階段：從新中國成立到十年“文革”結束，這一時期具有較強的法律工具主義色彩，未能確立真正現代意義上的法治理念；黨的十一屆三中全會開啟了中國法制建設的新征程，加強社會主義法制成為黨的方針；黨的十五大后，依法治國成為黨領導人民治理國家的基本方略，建設社會主義法治國家的目標日益明確；黨的十八大以來，提出建設“法治中國”并作出具體部署，將全面依法治國放在“四個全面”戰略布局中來謀劃和推進。

宋其洪論述了70年來統一戰線任務變遷及對象擴展的過程。他認為，統戰工作的核心任務會隨著不同時代背景下國家中心任務的變化而變化，統戰對象也隨之不斷擴大。在新政權建立之初，統一戰線是工人階級、農民階級、城市小資產階級和民族資產階級的聯盟。其后，隨著建設、改革時期不同階段的大局需要不斷確定新的統戰任務，與此同時統戰對象的范圍也不斷擴展。至新時代，統一戰線發展成為共產黨領導的，以工農聯盟為基礎的，包括全體社會主義勞動者、社會主義事業建設者、擁護社會主義愛國者、擁護祖國統一和致力于中華民族偉大復興愛國者的聯盟。

尹旦萍以新中國成立70年來12次全國婦女代表大會的報告為線索，梳理了黨的婦女工作方針的發展脈絡。她指出，70年來婦女工作方針的演變大致可以劃分為三個階段：1949—1978年：革命和建設敘事中的性別模糊；1979—2012年：通過黨和國家事業發展實現婦女發展解放；2013年以來：中國夢引領下的婦女夢。婦女工作方針是指引和規定一個時期婦女工作前進方向和根本目標的頂層設計，它既體現了黨和國家婦女工作的基本理念，也決定著婦女工作的具體路徑。

李尹蒂從紅專話語的歷史命運透視了黨的思想政治工作的變遷軌跡。她指出，20世紀50年代，“又紅又?！笔菍h內領導干部和知識界提出的明確要求，它是集紅色革命精神、無產階級世界觀、集體主義、群眾路線、政治意識、馬克思主義教育和意識形態建設等為一體的綜合性話語體系。20世紀六七十年代，紅專話語浸潤社會生活的各個層面，最終聚合為席卷整個社會的風潮，關于紅與專的思想討論逐漸淪為階級斗爭的工具，“又紅又?！钡恼媪x被普泛化的紅專話語所遮蔽。改革開放以來，思想政治工作的全方位部署替代了紅專話語的表達，紅專話語轉化融入到黨的建設和思想政治工作的豐富內涵中。

李艷對70年來中國共產黨如何發揮生產力中人的要素的作用進行了歷史考察。她指出，生產力中人的要素即勞動者是人民群眾的主體，包括農民、工人、知識分子等群體。在中國革命、建設、改革的不同時期，生產力中人的要素發揮了不同的作用。在革命時期，人的要素發揮了戰斗力作用；在建設時期，人的要素發揮了創造力作用；在改革時期，人的要素發揮了創新力作用。在長期的治國理政實踐中，中國共產黨通過運用物質利益原則，充分調動了廣大人民群眾開展革命、建設和改革的積極性。

周猛梳理了70年來黨的農地產權制度建設理論與實踐的發展進程。他指出，在70年的農村經濟建設中，中國共產黨圍繞農民和土地的關系這一主線，通過社會主義改造、人民公社、改革開放和新時代不同歷史時期的探索和實踐，逐步建立起具有中國特色的社會主義農地產權制度，并形成了具有中國特色的農地產權制度理論，包括農業生產合作社理論、農地“三級所有”理論、農地“兩權分離”理論、農地“三權分置”理論。

王歷榮回顧了新中國70年民生建設的偉大歷程，并將其分為“解放型”民生建設、“溫飽型”民生建設、“發展型”民生建設、“和諧型”民生建設、“幸福共享型”民生建設五個階段。他認為，新中國70年的民生建設是一個不斷探索實踐的過程，實現了由深受“三座大山”壓迫到翻身做主人，由“以階級斗爭為綱”到以經濟建設為中心，由溫飽、總體小康到全面小康，由“以人為本”到“以人民為中心”，由科學發展觀到新發展理念，由共享經濟繁榮成果到共享改革發展成果，由發展成果惠及全體人民到更多更公平惠及全體人民的轉變。

王曉雨、榮玉巧從馬克思主義城鄉關系理論中國化的視角，回顧了新中國70年來中國共產黨推進城鄉關系發展的歷史進程。她們認為，新中國成立70年來，中國共產黨始終立足于中國社會生產力的發展現狀，面向中華民族偉大復興的宏偉目標，不斷探索符合中國國情的馬克思主義城鄉關系理論的實踐路徑，對馬克思主義城鄉關系理論進行了豐富和發展。她們將這一過程分為以下幾個階段：重工業優先發展戰略下的農村支持城市；改革開放歷史性決策下的城鄉互動；“三農”問題凸顯背景下的統籌城鄉發展；鄉村振興戰略下的城鄉融合發展。

鄭聲文分析了70年來中國民眾生態文明意識不斷覺醒的歷程。他指出，新中國成立以來，伴隨著社會主義現代化建設中黨和政府執政理念和治理方式的不斷探索和選擇，中國生態文明建設經歷了一個從無到有、從低級到高級、從不完善到完善的發展過程，黨和政府對生態文明的認識也經歷了建國后的曲折探索、改革開放初期的反思啟蒙、新世紀初的初步確立、新時代的深入推進等不同階段，民眾的生態文明意識也從最初的無知無覺到萌芽再到覺醒不斷發展成熟。

二、70年來中國共產黨治國理政實踐的經驗總結

中國共產黨執掌全國政權以來，為將一個貧窮落后的舊中國建設成為一個繁榮富強的新中國進行了艱難探索，取得了舉世矚目的歷史性成就，帶來了前所未有的歷史性變革，創造了獨具特色的中國模式、中國道路、中國經驗。與會專家學者們在回顧歷史的基礎上總結了70年來中國共產黨治國理政的輝煌成就和寶貴經驗。

孫健從理論支撐、現實依據、文化依托、價值引領多重維度分析了中國道路的生成邏輯，認為中國道路的形成和發展有其獨特的邏輯機理：理論邏輯是繼承和發展了馬克思主義社會發展理論；實踐邏輯是在不斷破解中國社會發展難題中推動社會主要矛盾轉化；文化邏輯是以中國傳統文化支撐中國發展的現代化轉型，開辟人類新文明；價值邏輯是注重人民主體力量的發揮與堅持以人民為中心的發展理念的雙向耦合。中國道路以其自身生成的理論、實踐、文化、價值邏輯的統一為全球發展貢獻了中國智慧。

何旗探討了中國共產黨興黨強黨的政治密碼。他認為，中國共產黨在漫長的革命、建設和改革的風雨歷程中經歷無數次嚴峻的挑戰和考驗，最終都能夠化險為夷、轉危為安，最重要的政治密碼就是擁有別的政黨所沒有的自我革命精神。通過自我革命，黨不僅駕馭了自身命運，更是實現了從小到大、由弱到強的歷史性轉變，從而為興黨強黨提供了根本動力。而黨之所以能夠勇于推進自我革命，既源于馬克思主義政黨的政治基因和大公無私的政治品格，也源于百般挫折和苦難磨礪的精神氣魄與 全面從嚴治黨實踐鍛造的能力素質。

崔治忠在分析改革開放以來黨的建設理論創新的現實背景和具體成果的基礎上，總結了改革開放以來黨的建設理論創新的成功經驗：必須堅持和發展馬克思主義，運用馬克思主義的基本原理和基本方法探索不同歷史背景下加強黨的自身建設的新思想、新舉措、新方法；必須結合黨的中心工作，黨的建設理論創新成果都是結合黨的中心工作取得的，并進一步推動了黨的中心工作的順利開展；必須堅持以人民為中心，這是黨的建設理論創新的基本原則和價值取向，也是黨的建設理論創新的根本要求和重要方面。

陸軼之通過分析中國共產黨國家治理現代化的政治倫理基礎和實踐邏輯，探討了黨推進國家治理現代化的經驗。他指出，中國共產黨國家治理現代化的核心要義是實現人民的民主權利和落實人民的主體地位，這與馬克思主義的人民是歷史的主人、人民是歷史的創造者的基本原理是一致的。中國共產黨制定了一整套國家治理制度，形成了以人民民主權利和人民主體地位為中心的價值體系，并且在國家基本制度基礎上組織、協調、引導國家和社會治理主體積極參與國家治理，形成了完備和強有力的縱向和橫向治理機制。

孟鳳英總結了70年來我國多黨合作制發展的基本經驗：堅持中國共產黨的領導是我國多黨合作制發展的首要前提和根本保證；確立共同的奮斗目標并制定相應的路線和政策是我國多黨合作制發展的根本動因；堅持“八字方針”和“十六字方針”是我國多黨合作制發展的關鍵；維護廣大人民根本利益與照顧同盟者利益相統一是我國多黨合作制發展的重要政策原則。她認為，我國的多黨合作制是馬克思主義政黨理論與中國實際相結合的產物，構成中國特色社會主義制度的一個鮮明特色，是對人類政治文明的重大貢獻。

尹旦萍指出，70年來黨的婦女工作的基本經驗是始終堅持黨的領導，始終服從服務于黨和國家事業發展大局，始終強調發揮婦女的“半邊天”作用，始終堅持男女平等和維護婦女權益。這些經驗構成中國特色社會主義婦女發展道路的基本特質，也是引領新時代婦女工作的基本遵循。長期以來，受西方中心論影響，獨立女權運動被視為婦女解放的必經之路。在人類命運共同體的視野下，中國特色社會主義婦女發展道路為世界婦女解放提供了中國方案。

張朝龍通過對“共同富裕”的倫理解析揭示了中國經濟發展奇跡的根源。他指出，中國改革開放以來社會財富獲得巨大增長，人民生活水平實現了從溫飽到小康再到全面建成小康社會的歷史性跨越。歸根溯源，在于我們始終堅持了共同富裕這一社會主義根本原則。在個人層面，堅持放權讓利，激發創富活力；在國民層面，堅持共同富裕，凝聚社會合力；在人類層面，堅持互利合作，促進世界發展。共同富裕是現代市場經濟條件下馬克思主義財富理論與中國特色社會主義實踐相結合的產物，它把個人創富和國民共富貫通起來，把國家富強和人類共同發展繁榮對接起來，賦予中國特色社會主義以無限生機和活力。

王歷榮指出，保障和改善民生是中國共產黨的優良傳統，也是中國共產黨領導革命、建設和改革取得不斷勝利的重要法寶。他從四個維度總結了新中國70年民生建設的基本經驗：階級維度，立足無產階級利益，堅持黨的領導和社會主義制度；人民維度，立足人民群眾根本利益，堅持發展依靠人民、為了人民；發展維度，立足解放和發展生產力，堅持“發展就是硬道理”；現實維度，立足基本國情，堅持改革創新這一強大動力。

師吉金、李長達總結了70年來中國共產黨改善民生的歷史經驗：堅持以馬克思主義民生思想為根本指導，科學認識民生問題的內在規律，不斷推進改善民生的理論和實踐創新；堅持黨是改善民生的根本依靠，充分發揮政府的主導作用和人民群眾的主體作用，不斷實現改善民生的新目標；堅持發展是改善民生的根本動力、改革是改善民生的直接動力，不斷厚植改善民生的動力基礎；堅持統籌兼顧是改善民生的根本方法，以公平正義為改善民生的基本原則，不斷構建改善民生的新格局；堅持制度是改善民生的根本保障，以法治為改善民生的有力依托，不斷推動民生事業持續健康發展。

王曉雨、榮玉巧指出，新中國成立70年來，中國共產黨在認識和處理城鄉關系問題上，堅持和發展了馬克思主義的城鄉關系理論，在帶領人民加快社會主義現代化建設的同時努力改善城鄉關系，縮小城鄉差距。在這一過程中雖然經歷了一些曲折，但也取得了巨大成就，積累了豐富的經驗。這些經驗包括：必須堅持黨的領導，不斷深化改革；必須堅持問題導向，循序漸進地推進改革；必須堅持以人民為中心，尊重人民群眾的首創精神。

陳金龍探討了新中國70年國家形象建構的主要特點和基本經驗：國家形象建構經歷了一個從自發到自覺的過程；注重立體、多維地建構國家形象；將國家形象建構與執政黨和人民的形象建構相結合；運用多種途徑、借助多種平臺建構國家形象；在國家形象建構中，領導人魅力發揮了重要作用。他認為，新中國70年國家形象的內涵是富裕、務實、創新、包容、民本、開放、擔當。國家形象建構增強了民族凝聚力和向心力，提升了中國的國際地位，贏得了國際社會的認同與尊重，為發展中國家提供了借鑒。

杜俊華、張瑩認為，新中國成立以來，中國共產黨重視并采取有效措施積極開展對外文化交流，取得了豐碩成果，對于促進中國的經濟建設，塑造中國的國際形象，營造有利的國際輿論環境起到了重要作用。他們總結了新中國70年對外文化交流的經驗，包括：聯系改革開放和國際關系的實際，制定多層次、全方位文化交流的方針；不斷充實和豐富對外文化交流的內涵，開展靈活多樣的對外文化交往；積極構建現代傳播體系，利用互聯網等高新技術開展對外文化交流；官方推動和民間互動相結合，共推文化交流取得實效。

李虹總結了新中國成立70年來中國共產黨培育青年的經驗。主要包括：堅持黨性與人民性相統一，使青年勇于肩負黨賦予的光榮使命，在為人民服務的實踐中經受考驗、增長本領；堅持建設性與批判性相統一，既重視青年的馬克思主義理論教育，又對各種錯誤思潮旗幟鮮明地加以批判和抵制；堅持普遍性與特殊性相統一，既沿用過去好的經驗和方法，又適應不同時代主題的變化創新方法、載體、手段；堅持主導性與主體性相統一，既發揮教育者在目標制定、內容選擇、方法運用、制度建設等方面的主導作用，又尊重青年的主體意識和發展要求，充分調動青年的積極性、主動性、創造性。

三、新時代中國共產黨治國理政實踐的路徑探討

以黨的十八大為標志，中國特色社會主義進入新時代，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。在新的歷史發展階段，黨的理論創新實現了新突破，黨的執政方式和執政方略有重大創新。在關注和討論70年來中國共產黨治國理政的歷史進程和實踐經驗的同時，一部分專家學者重點聚焦新時代中國特色社會主義思想和新時代中國共產黨治國理政的創新性實踐，并對未來的實踐路向和發展前景作了探索和展望。

韓步江就如何準確地理解和把握新時代的理論內涵提出了自己的看法。他認為，新時代是一個總體性概念，既包括客觀層面上中國特色社會主義進入了一個新的歷史階段，也包含著主觀層面上人們可以在這個時期有新的作為、新的思考、新的愿景、新的精神、新的面貌，還包括主客觀結合層面上社會實踐有了新的形式、新的內容，需要從中國社會主要矛盾的轉化來全面理解和準確把握，中國社會主要矛盾的轉化孕育、催生、形塑著新時代的總體性。

王雄分析了新時代中國共產黨政黨治理的“變”與“?！奔捌鋬仍谶壿嫛Ｋ赋?，進入新時代以來，中國共產黨的政黨治理發生了某些變化，這主要體現在治理目標轉向集中、治理資源得到優化、治理技術不斷提高和治理能力顯著增強等方面。與此同時，中國共產黨在政黨治理中也始終保持了堅持以人民為中心的治理理念、堅持加強黨的領導的治理方略、堅持鞏固黨的執政根基的治理實踐等常態。新時代中國共產黨政黨治理的“變”與“?！狈謩e體現了兩種治理邏輯：求變體現了執政黨的先鋒邏輯；求常體現了執政黨的使命邏輯。

侯辰龍分析了新時代中國共產黨全面增強執政本領的價值和路徑。他指出，增強黨的學習本領、政治領導本領、科學發展本領、改革創新本領、依法執政本領、群眾工作本領、狠抓落實本領、駕馭風險本領是一個相互聯系、共同發揮作用的整體，對于有效應對新時代面臨的“四大風險”和“四大考驗”具有重要意義。新時代中國共產黨全面增強執政本領，必須深入貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，加強執政黨建設尤其是黨的政治建設，同時為全面增強執政本領提供必要的保障機制。

王炳林探討了新時代中國共產黨治國理政的科學思維能力問題。他通過梳理黨的十八大以來習近平總書記發表的一系列重要講話，系統闡述了黨的戰略思維能力、歷史思維能力、辯證思維能力等的形成、內涵、特點、意義和提升路徑。他指出，中國共產黨在長期實踐中形成的科學思維能力是中國特色社會主義事業不斷向前發展的重要保證，新時代中國共產黨治國理政必須不斷加強科學思維能力建設。

劉建武討論了百年巨變視域下的問題意識和戰略定力問題。他認為，中國社會經歷了從新中國到新時期再到新時代，從站起來到富起來再到強起來，從農業社會到工業社會再到智能社會的巨變。在百年未有之大變局下，中國社會面臨著三個大的問題：如何走出歷史周期律；如何跨越中等收入陷阱；如何避免修昔底德陷阱。他重點談了修昔底德陷阱的應對：不稱霸，不當頭，不走國強必霸的老路，永遠不謀求勢力范圍；不沖突，不對抗，堅持走相互尊重、合作共贏之路；不惹事，不怕事，堅決維護國家核心利益與人民根本利益。中國共產黨70年的治國理政創造了人間奇跡，未來發展要有問題意識更要有戰略定力。

楊彩、胡軍華分析了新時代嚴肅黨內政治生活的基本路徑。他們指出，嚴肅黨內政治生活是中國共產黨的優良傳統和政治優勢，也是新時代黨的建設新的偉大工程的一個重要命題。在新時代，加強思想政治教育是嚴肅黨內政治生活的首要任務，要促進黨員干部樹立馬克思主義人民本位觀，大力培養黨員干部密切聯系群眾的作風；深化黨的制度體系建設是嚴肅黨內政治生活的根本保障，要強化制度的更新和修正力度，堅持正確的選人用人導向，嚴密問責體系；進一步加強對權力的監督約束是嚴肅黨內政治生活的必要手段，要進行行政權力監督體系的結構調整和創新，強化法律監督。

王遐見提出了新時代黨內政治生活生態化的范式建構思路。他指出，為了克服一些基層黨組織弱化、虛化、邊緣化以及發展模式僵化等問題，增強黨內政治生活的政治性、原則性、時代性、戰斗性，應當從科學方法論上建構黨內政治生活生態化的基本范式。應堅持集中主導性與民主多樣性的統一、原則堅定性與策略靈活性的統一、思想開放性與行為正當性的統一、自主定位性與和諧共生性的統一，通過系統建構和有效推行新時代黨內政治生活生態化的范式，持續激發黨內政治生活生機活力，不斷釋放政治生態正能量。

莫炳坤探討了新時代社會平衡的價值轉向與實現機制問題。他指出，解決新時代社會主要矛盾需要我們從總體上把握和追求我國社會系統內在的平衡性，追求社會平衡是實現人民對美好生活的向往的重要目標。在新時代，化解社會主要矛盾，促使我國社會實現新的平衡，最重要的就是不斷完善社會內在平衡的運行機制，既要努力建設和完善動力機制，又要努力建設和完善平衡機制，同時還要努力建設和完善協同機制。

李重明分析了習近平公正思想的實踐指向性。他認為，習近平的公正思想是在我國改革進入攻堅期與深水區階段，在破解新時代如何實現社會公平正義難題的實踐中逐步形成和發展起來的，呈現出鮮明的實踐指向性。他從三個維度分析了這一鮮明特性：以平等公正價值觀的構建來廣泛凝聚人們的價值共識，激發人們的內在潛能和奮進動力；營造公平公正的社會環境，滿足人們對公平正義日益增長的需求，為國家富強、民族振興、社會和諧和人民幸福提供保障；以全人類共同追求的最大價值公約數為價值支撐，構建共贏共享的人類命運共同體。

劉莉研究了新時代中國特色的空間生產和空間發展路徑。她指出，習近平新時代中國特色社會主義思想中蘊含著空間生產和空間發展的新時代構想，描繪了板塊連通、單元協同、點面成網的空間結構藍圖，確立了新時代空間生產的社會主義公平正義的價值目標，勾畫了外引內聯、高效均衡、公平和諧、綠色安全的空間發展方向，構設了進行空間生產和空間建設的共建共治共享機制，是新時代科學進行空間生產、促進空間優化發展的行動指南。

吳學兵探討了新時代習近平以人民為中心的生態文明思想的生成邏輯、核心要義和價值意蘊。他認為，新時代習近平以人民為中心的生態文明思想強調把人民作為基本立足點，分別從生態建設為了人民、依靠人民和造福人民這三個維度鋪陳開來，明確了生態文明建設的根本目的、主要力量和價值旨歸。它是習近平新時代中國特色社會主義思想不可或缺的組成部分，是馬克思主義生態思想與新時代中國生態建設實踐相結合的重大理論創新，為新時代中國生態文明建設提供了重要的行動指南，標志著中國共產黨對生態文明建設規律的認識日趨成熟和自覺。

劉斐斐、黎海波指出，少數民族干部是其民族的代言人，又是國家在民族地區的主要負責人，這種雙重身份使得他們在改變民族落后面貌的行動上更有責任和力量。黨的十八大以來，黨中央強調要選擇那些以黨和國家的事業為重、以造福人民為念，齊心協力做好工作的民族干部，要求民族地區的干部做到明辨大是大非的立場特別清醒、維護民族團結的行動特別堅定、熱愛各族群眾的感情特別真誠，并對加強民族干部隊伍建設從以下方面作出了明確指導：優化民族干部結構；加強民族干部之間的交流；引進拔尖民族干部；加強基層民族干部的培養；提升民族干部的素質；著力培育雙語民族干部。

張格軍探討了新時代青年黨外知識分子的統戰工作思路。他指出，新時代青年黨外知識分子在思想意識方面具有思想活躍、價值觀多元化、政治參與意識較強、政治認同狀況基本良好等特征。做好新時代青年黨外知識分子的統戰工作應注意建立和完善各項統戰工作機制，明確統戰工作的主要對象和目標，構建多渠道、多形式的政治參與體系，充分發揮網絡新媒體的宣傳教育和溝通效用，同時還應提升統戰部門工作能力和統戰工作人員素質。

符海平提出，中國特色社會主義進入新時代，必須培育擔當民族復興大任的時代新人。時代新人不僅需要具備豐富的知識、技能和智慧，而且要具備崇高的勞動精神、勞動情懷和正確的勞動價值觀。大學在對大學生進行思想政治教育的過程中，必須注重勞動精神的塑造和培育。要通過勞動教育升華大學生的思想境界，樹立勞動最光榮、最崇高、最偉大、最美麗的勞動價值觀；要通過勞動精神的弘揚培育大學生的共產主義道德品質和共產主義的勞動態度；要通過勞動實踐磨煉大學生的意志，培育大學生克服各種困難和挫折的能力。

王建洲討論了新時代大學生形勢與政策教育的智慧化問題。他指出，隨著現代科技成果的廣泛運用和深度融合，大學生形勢與政策教育的智慧化程度不斷提高，時代內涵更加豐富：從數字化教育轉向智慧化育人；從固定化場所轉向全時空學習；從經驗性教學轉向證據性教育；從標準化培養轉向個性化學習；從翻轉性課堂轉向結構性教學。新時代大學生形勢與政策教育的智慧化發展，需要創新供需平衡機制，發揮育人協同效應；創建網絡教育集群，實現資源精準共享；完善教育信息平臺，全面拓展學習領域；健全過程考核機制，激發教學發展動力。