民族高校強化“五個認同”思想政治教育工作的實踐研究

徐曉影

(內蒙古民族大學 學生處，內蒙古 通遼 028000)

1 “五個認同”與民族高校政治思想教育工作的相關概述

1.1 “五個認同”概述

所謂“五個認同”，就是對祖國的高度認同、對中華民族的高度認同、對中華文化的高度認同、對中國特色社會主義道路的高度認同、對中國共產黨領導執政的高度認同。首先，對祖國的高度認同是指各民族的民族意識在對待祖國問題上的立場和基本態度。其中涵蓋了我國領土、主權、人民等方面的根本利益。任何部分的認同范疇都必須建立在對祖國高度認同的基礎之上，這是維護國家統一和各民族團結的必要條件，也是各民族愛國主義熱情的集中體現，更是開展民族團結政治思想教育的根源所在[1]。其次，對中華民族的認同就是尊重各民族在中華大地歷史發展進程中，自發形成的一個整體性的概念。我國各族人民歷經時代的變遷和歷史的磨難，最終在中國共產黨的領導下驅逐侵略者，建立了多民族統一的社會主義國家。我國的各族人民應當維護和珍惜這種患難相隨、休戚與共換來的命運共同體關系。第三，對中華文化的認同，是指各個民族始終認識到在漫長的歷史進程中，我國各族同胞共同發展和創造具有中國特色的中華傳統文化。我國各族人民都是這種文化的締造者和參與者，文化是一個國家存在和發展的基礎，只有實現充分的文化自信，才能夠實現中華民族的偉大復興[2]。第四，對中國特色社會主義的認同，是各族人民對中國特色社會主義取得本質的認同、道路的認同、理論體系的認同以及制度的認同。因為中國特色社會主義是中國共產黨在漫長的實踐中，將馬克思主義與中國社會實際發展相結合的偉大產物，是中國適應世界時代發展的優秀成果。第五，對中國共產黨領導執政的認同，是指各民族應認識到當今中國的繁榮昌盛離不開中國共產黨的領導。歷史的發展昭示了我黨在民族復興過程中經歷的艱苦卓絕和不懈奮斗，中國共產黨是中國革命的先驅者，也是國家改革和建設的領導者。

1.2 “五個認同”與民族高校大學生思想政治教育工作的關系

首先，“五個認同”的政治思想與民族高校大學生政治思想教育理念相一致，兩者的關系是辯證統一的?！拔鍌€認同”為民族高校開展大學生思想政治教育工作提供理論基礎和教育方向。民族高校作為“五個認同”思想教育的重要載體和媒介，對于促進大學生“五個認同”的政治思想教育工作有著不可替代的作用[3]。

其次，“五個認同”是民族高校開展大學生政治思想教育工作的精神指引?！拔鍌€認同”的政治思想是我國民族教育改革戰略層面的指導思想，是我國弘揚理論自信、道路自信、文化自信和制度自信的精神所在。民族高校要實現大學生政治思想教育工作的最終目標，必須要有“五個認同”的指引，不斷強化各民族大學生的政治意識、核心意識、大局意識以及看齊意識，改善各民族關系，實現民族平等氛圍建設。

2 民族高校強化“五個認同”思想政治教育的重要意義

2.1 民族高校在“五個認同”指引下開展大學生思想政治教育，事關國家大局和穩定

從國家戰略層面上看，民族高校在“五個認同”的指引下推進大學生民族團結的思想政治教育，有助于引導少數民族大學生正確領悟“三個離不開”，是建立和諧民族關系、強化民族團結的必要手段。能幫助少數民族學生充分了解當前的國內外形勢，分清維護民族和平統一和分裂民族發展不同人群的區別，教育學生成為維護民族團結統一的一分子，而不是成為民族分裂的踐行者，這對于國家穩定發展的大局建設起到至關重要的作用。我國擁有一個開放式的、多元包容的文化環境，隨著信息技術的不斷發展，自媒體時代的到來，各民族大學生都會接觸到一些不利于民族團結的反動言論和反動信息。青少年在誘惑和鼓動中容易迷失自我。為了應對我國面臨的國際和國內嚴峻形勢，打破西方敵對勢力和“三股勢力”的陰謀，杜絕宗教極端主義思想和民族分裂主義思想向我國高校少數民族大學生的侵蝕，民族高校必須對以“五個認同”為主要內容的大學生政治思想工作給予高度重視，教育實踐工作迫在眉睫。

2.2 民族高校在“五個認同”指引下開展大學生思想政治教育影響高校的長遠發展

首先，民族高校有別于其他高等院校，自身具備特殊屬性。民族高校多地處少數民族地區，擁有少數民族學生比例較高。民族高校在政治思想教育上肩負著黨和國家賦予的維護民族團結和為少數民族教育服務的特殊使命。民族高校要想取得更好的發展，必須認清“五個認同”思想政治工作的重要性。其次，認同教育是民族高校進行民族團結宣傳教育的重要方式之一，是民族高校向少數民族學生進行政治思想凝聚力建設的一項政治舉措。民族高校的“五個認同”政治思想教育執行效果好壞，直接決定了民族高校的發展和穩定。校內各民族學生之間的和諧穩定相處，是民族高校開展政治思想教育工作的前提和保障?！拔鍌€認同”政治思想教育工作有助于民族高校建設團結、和諧、向上的校園文化氛圍，是保障民族高校長遠發展的戰略指引。

2.3 民族高校在“五個認同”指引下開展大學生思想政治教育，引導少數民族學生健康學習和成長

首先，“五個認同”的政治思想工作方針在民族高校中的推進，能夠幫助少數民族學生更快融入集體生活當中，使少數民族學生與漢族學生之間建立起良好的人際關系，提升少數民族學生對于學校、社會和國家的歸屬感，大大提升了少數民族學生自身的存在感。使他們認清自身存在的價值，激發他們的學習熱情，為個人今后的良好發展打下堅實的基礎。其次，“五個認同”政治思想教育工作具有針對性，能為少數民族學生提供個性化的教育。少數民族學生在這樣的政治環境氛圍中，能自發解決思想上所遇到的困惑，并在良好的政治文化氛圍中尋求到正確的答案。有助于少數民族學生緩解心理的壓力和內心的困惑，促進少數民族學生的身心健康成長，激發少數民族學生潛在的學習動能，讓他們身心得到更好的發育和成長。

3 當前我國民族高校大學生政治思想教育工作中存在的問題

3.1 民族高校對“五個認同”教育重視程度不足

在我國現行的高等教育體制運行中，民族高校承擔著少數民族學生培養的責任。當前，我國的民族高校缺乏對“五個認同”教育理念的重視程度，民族高校缺乏對少數民族大學生進行思想政治工作的理論指引，大多仍在沿用傳統的教學模式、教學手段、教學方式及教學內容。民族高校并沒有針對“五個認同”理論體系開設專門的教育課程，只是簡單將“五個認同”的教育理念隨意穿插在傳統的政治思想教育課程當中。這種不負責任的教學方式，嚴重影響了“五個認同”教育理念在少數民族大學生中的推廣。

3.2 “五個認同”的思想政治教育針對性不強

少數民族的文化、風俗習慣、語言以及宗教信仰等，都是民族高校進行政治思想教育整合的難點。當前的民族高校并沒有將“五個認同”與這種多元化的文化進行有效融合，民族高校雖然大力開展“五個認同”的思想政治教育工作，但收效甚微。少數民族學生對這種脫離自身文化的思想政治灌輸式教育明顯不感興趣，造成民族高校無法對少數民族學生開展有針對性的思想政治教育活動。與少數民族學生之間缺乏有效的溝通，不能及時了解少數民族學生內心的思想變化，難以進行相應的心理疏導工作。

3.3 民族高校無法擺正師生間“教與學”的主體關系

我國民族高校的政治思想教育工作沿用傳統的專業學科教學模式，一味地以理論知識“填鴨式”教學為主，并不能在少數民族學生的心靈深處產生教育效果。教師在教學過程中缺乏與學生的思想溝通，溝通是政治思想教育工作的重要內容，形式主義嚴重、缺乏教育載體是當前民族高校開展政治思想教育工作的弊端。教師的壓迫式教學，導致少數民族學生有抵觸情緒。少數民族學生普遍對政治思想課程學習缺乏興趣，沒有在本質上認清“五個認同”的價值和內涵，一些民族高校在進行“五個認同”政治思想教育工作中始終沒有收到良好效果。

4 “五個認同”引領民族高校思想政治教育實踐的原則

4.1 方向性原則

民族高校開展大學生思想政治教育實踐必須遵循“五個認同”指引的方向。“五個認同”是我黨進行民族團結教育的重要理論方針，與當前我國全面建成小康社會的戰略目標相契合。民族高校對少數民族大學生開展思想政治教育實踐工作，必須遵循“五個認同”這一中國特色社會主義教育理論體系，以此為行動指南，才能保證與我國全面協調發展的教育方針相協調。

民族高校對少數民族大學生進行政治思想教育實踐工作的本質是幫助少數民族學生形成符合我國社會主義發展的正確的人生觀和價值觀。這種價值取向必須遵循“五個認同”的原則。只有堅持正確的政治方向，才能獲得符合社會主義發展的人生觀和價值觀，幫助少數民族學生實現社會主義國家所期望的價值和共識。

4.2 主體性原則

少數民族大學生的主體地位必須要在民族高校政治思想教育實踐工作中凸顯出來?！拔鍌€認同”教育需重視少數民族學生的主體性原則。堅持主體性原則，就是民族高校在進行“五個認同”思想政治教育實踐工作時，始終將少數民族大學生的全面發展作為教育的落腳點，緊緊圍繞少數民族學生的思想實際和思想特點來開展“五個認同”政治思想教育實踐工作。對少數民族大學生進行因材施教，幫助他們盡快融入到校園的日常生活當中，進而激發少數民族大學生的積極性。幫助他們抑制不良觀念的影響，向著積極、正確的方向邁進。少數民族大學生要擺脫教育客體的傳統觀念，要在心底里自發地作為教育的主體，參與到民族高校的政治思想教育實踐工作之中。政治思想教育工作歸根結底是對人的教育，少數民族學生只有明確自己在思想政治教育實踐工作中的主體地位，才能化被動為主動，真正領悟“五個認同”的價值和內涵。

4.3 差異性原則

少數民族大學生在接受民族高校“五個認同”思想政治教育的過程中，要求同存異。不僅要充分認識和把握“五個認同”的普遍共識，還要以自身的思維方式理解其差異性。任何事物的存在都存在差異性，看待事物的角度不同，獲得的結果也不同。民族高校進行“五個認同”政治思想實踐教育工作時，要重視各民族間差異性的存在，要采用分層引導的方式，對全校的學生因材施教。民族高校在開展“五個認同”的政治思想教育實踐工作過程中，要充分尊重少數民族生活方式，了解文化傳統以及認知方式的差異性。要尊重少數民族學生在思維方式和自我意識上的差異性，把握學生群體與個體間的差異性，進而有的放矢地在民族高校范圍內開展“五個認同”的思想政治教育實踐工作[4]。

5 民族高?！拔鍌€認同”思想政治教育的實踐策略

5.1 構建制度保障體系，強化管理機制效用

一個好的政策理論，其實踐過程必須依靠完善的制度保障?！拔鍌€認同”的政治思想教育是真正將我國民族團結教育工作理論落到實處的重要舉措[5]。民族高校要想守住“五個認同”這個大學生思想政治教育的主陣地，必須建立起剛性約束管理機制以及剛柔并濟的管理機制。首先，剛性的約束管理機制的運行模式要以引導、約束、規范和激勵措施為主，通常是指民族高校自行設立相關學生行為守則、學生行為規范、違紀違法處理辦法等剛性的規章制度，約束學生的行為。規范化和制度化是“五個認同”理念在民族高校順利開展的必要條件。其次，剛柔并濟的管理機制是指倡導人性化的校園管理辦法，對少數民族學生的思想教育以心理輔導和人文關懷作為核心管理手段。如果說剛性的制度建設是“五個認同”教育的基礎，那么，剛柔并濟的管理則是將“五個認同”教育管理進行輔助、升華，形成完整配套的管理體系。

5.2 構建課程引導體系，強化思想政治課堂教學

民族高校要想實現“五個認同”對少數民族大學生政治思想的教育引導，必須要發揮政治思想課程這一重要載體的作用[6]。

構建課程引導體系首先要規范教學內容，要以“五個認同”為內容體系的建設核心，明確具體的教學目標、教學內容和教學方式。由于“五個認同”的理論知識體系龐大，政策針對性較強，民族高校需與有關職能部門緊密結合，編寫“五個認同”的相關內容教材，推出高質量的“五個認同”教材。民族高校還需結合信息技術優勢，搭建“五個認同”網絡教學課程平臺，增開“五個認同”的專業課，豐富少數民族學生學習“五個認同”政治思想的渠道。這種多維化的課程引導體系構建，能幫助民族高校強化“五個認同”的思想政治課堂教學，提升對少數民族學生進行“五個認同”政治思想教學的質量和效果。

5.3 構建環境氛圍體系，強化校園文化滋養

首先，民族高校要以校園政治文化建設為手段，為少數民族學生營造良好的政治環境和氛圍?！拔鍌€認同”可以被視作一種理論，也可被看作是一種文化，它的培育意識與校園文化建設息息相關。民族高校要重視校園政治文化建設對少數民族學生的政治熏陶作用，以良好的校園精神面貌和良好的文化氛圍，引導少數民族學生在潛意識中形成對“五個認同”高度統一的認同。其次，以“五個認同”為文化建設的核心，在民族校園內開展豐富的政治主題活動。要想在少數民族學生的生活、學習環境中盡量擴大覆蓋面，必須走進少數民族學生的日常生活中[7]。民族高?？梢酝ㄟ^“民族文化長廊”“民族風情文化周”“民族藝術文化節”等具備少數民族特色的校園文體活動，把“五個認同”的政治思想教育活動搞得有聲有色。第三，民族高?？梢栽谄降?、團結、互助理念的基礎上，引導在校學生積極參與到“五個認同”的教育中來。民族高校要為漢族學生和少數民族學生提供相互溝通、交流的平臺，營造和諧的文化氛圍和平等互助的學習環境，增進各族學生之間的相互了解。引導少數民族大學生積極參與到學校的建設和“五個認同”的主體活動中來，建設相互合作、相互尊重、相互幫助以及相互學習的和諧校園。