廣西少數(shù)民族音樂(lè)進(jìn)中小學(xué)課堂的實(shí)踐教學(xué)調(diào)查與研究

摘要：新課標(biāo)中指出“弘揚(yáng)民族音樂(lè)，理解音樂(lè)文化多樣性。應(yīng)將我國(guó)各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)作為音樂(lè)教學(xué)的重要內(nèi)容。”廣西壯族自治區(qū)中少數(shù)民族眾多，少數(shù)民族音樂(lè)文化豐厚濃郁。將壯族嘹歌引進(jìn)到當(dāng)?shù)氐闹行W(xué)音樂(lè)課堂中，對(duì)課堂的教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查分析，發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的不足，提出了具體的教學(xué)改進(jìn)途徑，讓更多優(yōu)秀的少數(shù)民族音樂(lè)在校園里唱響。

關(guān)鍵詞：壯族嘹歌；音樂(lè)教學(xué)；改進(jìn)途徑

近年來(lái)，隨著人們經(jīng)濟(jì)、文化水平的提高，對(duì)于音樂(lè)教育的重視度也越來(lái)越高，音樂(lè)課堂的教學(xué)內(nèi)容也應(yīng)隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷注入新的活力。地方音樂(lè)文化傳遞著地方文化，地方本土的民間歌曲、民間器樂(lè)曲、民間戲曲等豐富多彩的藝術(shù)形式都會(huì)反映出本土的社會(huì)歷史發(fā)展，流露出真實(shí)的鄉(xiāng)土感情。壯族嘹歌是流傳在廣西百色右江流域的一種多聲部民歌，是壯族寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，承載著壯族文化的豐富內(nèi)涵。

一、教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查

新課程理念改革離不開(kāi)對(duì)音樂(lè)實(shí)踐的探索，要深入教學(xué)實(shí)踐中去了解教學(xué)實(shí)施現(xiàn)狀，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，令音樂(lè)課程資源多元化。廣西政府以及教育部門(mén)都十分重視壯民族嘹歌音樂(lè)的傳承與開(kāi)發(fā)，尤其在百色市的平果縣，各學(xué)校的教師與學(xué)生都積極進(jìn)行實(shí)踐。平果八中作為嘹歌的傳承基地，具有代表性，嘹歌文化底蘊(yùn)豐厚、藝術(shù)氛圍較濃。課堂教學(xué)內(nèi)容為嘹歌文化知識(shí)與嘹歌教唱，嘹歌文化知識(shí)部分利用多媒體進(jìn)行課件教學(xué)，教學(xué)方式為口傳心授。教材以歌書(shū)《平果嘹歌》或教師創(chuàng)編的嘹歌為主，教師選取具有教育意義的歌詞進(jìn)行教學(xué)，還會(huì)根據(jù)學(xué)生生活實(shí)際創(chuàng)編關(guān)于歌頌國(guó)家、感恩父母、督促學(xué)習(xí)的嘹歌進(jìn)行教唱，達(dá)到音樂(lè)育人的作用。民族音樂(lè)進(jìn)課堂不設(shè)置科目考核，但是會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生積極參與節(jié)目表演等實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校不定期會(huì)有嘹歌專家，歌王來(lái)進(jìn)行教學(xué)指導(dǎo)，如2017年5月15日，中央電視臺(tái)民族藝術(shù)節(jié)目組導(dǎo)演王聰，平果嘹歌民俗專家農(nóng)敏堅(jiān)，平果哈嘹樂(lè)隊(duì)主唱黃曉瓊到平果八中指導(dǎo)嘹歌教學(xué)工作；2017年5月24日，平果壯族嘹歌歌王莫掩策到校指導(dǎo)教唱，并指出了演唱技巧方面的不足，這種交流指導(dǎo)的形式不僅為中學(xué)生更好的學(xué)習(xí)壯族嘹歌具有指引作用，更促進(jìn)了壯族嘹歌的發(fā)展。

二、實(shí)踐教學(xué)中的不足

（一）缺乏本土音樂(lè)校本教材。目前廣西中學(xué)音樂(lè)課上使用的是人民教育出版社的《音樂(lè)》2013版，為公用課本，音樂(lè)教材里面?zhèn)鹘y(tǒng)的中國(guó)音樂(lè)文化為主要教學(xué)內(nèi)容。在地方音樂(lè)教材方面，缺乏針對(duì)初中音樂(lè)課堂的、系統(tǒng)的、科學(xué)的、本土的校本輔助教材，忽視了地方文化的傳承和學(xué)生差異性。地方音樂(lè)教材應(yīng)當(dāng)由地方音樂(lè)教育工作者挖掘，在人教版的基礎(chǔ)上，適量滲透教學(xué)。教師選取嘹歌歌書(shū)中片段教學(xué)，具有主觀性，缺乏系統(tǒng)性的安排，教學(xué)內(nèi)容也相對(duì)局限。

（二）缺少專業(yè)的壯族嘹歌教師。很多中學(xué)的音樂(lè)教師雖然會(huì)唱嘹歌，能教學(xué)嘹歌的最基礎(chǔ)知識(shí)，但演唱技巧上還不夠老一輩嘹歌歌王嫻熟，真正懂嘹歌，精通嘹歌的老師卻只有一兩個(gè)，缺乏專業(yè)的嘹歌教學(xué)師資團(tuán)隊(duì)。現(xiàn)在仍有少部分教師不習(xí)慣運(yùn)用多媒體來(lái)教學(xué)，制作課件感覺(jué)麻煩，并且對(duì)課件軟件應(yīng)用有困難，不能充分利用好教學(xué)資源。現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上有很多和民族音樂(lè)教學(xué)有關(guān)的可利用的教學(xué)資源，若是能夠利用好網(wǎng)絡(luò)資源，查找壯族嘹歌相關(guān)資料、音頻視頻來(lái)豐富民族音樂(lè)課堂教學(xué)內(nèi)容，那對(duì)實(shí)際教學(xué)是比較便利的。

（三）課堂教學(xué)模式單一。課堂實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，教師是在重復(fù)的教唱民歌，學(xué)生也規(guī)規(guī)矩矩的進(jìn)行學(xué)唱，注重歌曲整齊劃一，沒(méi)有器樂(lè)伴奏，音樂(lè)表現(xiàn)力較弱，學(xué)生在課堂上的參與感不強(qiáng)。這種單一的教授模式，學(xué)生的代入感弱，民族音樂(lè)的真實(shí)美感表現(xiàn)缺陷，很難領(lǐng)略壯族嘹歌的魅力。另外，嘹歌作為原生態(tài)民歌，即興而歌也是嘹歌一大特色，而在課堂教學(xué)的實(shí)踐調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，教師忽視了嘹歌的創(chuàng)編教學(xué)，很少讓學(xué)生針對(duì)歌曲進(jìn)行創(chuàng)編活動(dòng)，缺少了課堂上學(xué)生的參與互動(dòng)，不能更好的激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。

三、教學(xué)改進(jìn)途徑

（一）開(kāi)發(fā)本土民族音樂(lè)教材。為了促使廣西優(yōu)秀的少數(shù)民族音樂(lè)在中小學(xué)音樂(lè)教育中傳承與發(fā)展，結(jié)合中小學(xué)音樂(lè)課程來(lái)編寫(xiě)校本教材是最有效的教學(xué)途徑。開(kāi)發(fā)嘹歌教材是對(duì)教學(xué)大綱和計(jì)劃的補(bǔ)充，除教育部專家外，優(yōu)秀的廣西當(dāng)?shù)亟處熞部梢苑e極參與教材的編寫(xiě)。教材注重章節(jié)銜接，按層次承上啟下，結(jié)合常規(guī)音樂(lè)課，從實(shí)際出發(fā)，深入采風(fēng)，整理曲譜資料，插入相關(guān)風(fēng)情文化照片，利用好音頻、錄像等手段來(lái)滿足輔助教學(xué)需求。壯族嘹歌有用原生態(tài)方式演唱的，有民族聲樂(lè)風(fēng)格演唱，現(xiàn)下有加入通俗元素重新演繹等多樣形式，教材中可以選取不同風(fēng)格的作品，以及優(yōu)秀的創(chuàng)新作品。可采用現(xiàn)代的五線譜或者簡(jiǎn)譜來(lái)編寫(xiě)教材，融入壯族民族文化和壯語(yǔ)教育，方便學(xué)生更好的理解和學(xué)習(xí)壯族音樂(lè)的內(nèi)涵與情感。

（二）培養(yǎng)教師嘹歌專業(yè)技能。音樂(lè)師資隊(duì)伍的專業(yè)素養(yǎng)高低，與民族音樂(lè)在中小學(xué)音樂(lè)課堂的傳承能否順利有著直接的關(guān)系。增強(qiáng)中小學(xué)生傳承和保護(hù)民間音樂(lè)的信心，我們需要培養(yǎng)一批壯族嘹歌教師。通過(guò)教師自愿報(bào)名或者學(xué)校優(yōu)選的方式，把教師們集中起來(lái)培訓(xùn)，可以側(cè)重嘹歌的演唱技能與嘹歌文化知識(shí)培訓(xùn)。教師作為文化傳播者和弘揚(yáng)者，要注意把握對(duì)壯族文化的理解與教育，把握壯族語(yǔ)言的獨(dú)特魅力。學(xué)校可以經(jīng)常邀請(qǐng)民間藝人及專家來(lái)進(jìn)行定期的教學(xué)與講座，還可邀請(qǐng)嘹歌的音樂(lè)團(tuán)體來(lái)學(xué)校進(jìn)行表演活動(dòng)，讓學(xué)生們?cè)谛@里也能感受到少數(shù)民族音樂(lè)的氣息，在交流中切磋學(xué)習(xí)。還可以挖掘高校畢業(yè)生中相關(guān)的人才資源，擔(dān)任教學(xué)工作，壯大嘹歌的師資隊(duì)伍，為中小學(xué)音樂(lè)教育注入新鮮血液。另外，中小學(xué)音樂(lè)教師也要不斷加強(qiáng)自身的專業(yè)技能，提高教學(xué)能力，靈活運(yùn)用多媒體手段進(jìn)行教學(xué)，及時(shí)更新教師的教學(xué)理念和教學(xué)方法。

（三）豐富民族音樂(lè)教學(xué)形式。少數(shù)民族音樂(lè)進(jìn)課堂的實(shí)施主要在于課堂的實(shí)踐教學(xué)，需要教師與學(xué)生共同配合來(lái)達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，離不開(kāi)師生間的互動(dòng)。在音樂(lè)課堂的實(shí)踐教學(xué)中，教師除了基礎(chǔ)的民族音樂(lè)教唱外，還應(yīng)以學(xué)生為主體，開(kāi)發(fā)豐富的教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用靈活多變的教學(xué)形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)生在音樂(lè)課堂的參與感，避免教學(xué)形式單一化。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歌詞創(chuàng)編活動(dòng)，或選擇增加壯族標(biāo)志特色舞蹈動(dòng)作教學(xué)或形體律動(dòng)，把嘹歌融入器樂(lè)教學(xué)，如鋼琴、打擊樂(lè)、吉他、沙錘、鈴鼓等來(lái)豐富藝術(shù)表現(xiàn)力。另外，在民族音樂(lè)的表現(xiàn)形式上，可以加入獨(dú)唱、合唱、小組唱、重唱等，提升民歌的整體表現(xiàn)力和演唱效果。

總之，在中小學(xué)音樂(lè)教育中融入中國(guó)優(yōu)秀少數(shù)民族民間音樂(lè)，體現(xiàn)了對(duì)多元民族音樂(lè)文化的尊重，增加了民族自豪感和民族認(rèn)同感，符合當(dāng)今社會(huì)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的使命要求。我們要努力發(fā)揮音樂(lè)教育的藝術(shù)傳承功能，讓民族精神在青少年一代繼續(xù)傳承。

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基金項(xiàng)目：廣西研究生教育創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目（gxun- chxzs2018134）。

作者簡(jiǎn)介：張倩，女，1994年12月，河南三門(mén)峽人，碩士學(xué)位，廣西民族大學(xué)，研究方向：音樂(lè)學(xué)科教學(xué)。