論新時代中國共產黨人馬克思主義觀的三重境界①

李小春 成園園

（山東大學 馬克思主義學院 山東 濟南250100）

馬克思主義觀是對馬克思主義的根本性認識，是對“什么是馬克思主義，怎樣對待馬克思主義”這一元問題的基本回答。它有科學與非科學之分，樹立起科學的馬克思主義觀是真正堅持和發展馬克思主義的邏輯前提，也是推動馬克思主義中國化和中國特色社會主義實踐的內在要求。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央站在新時代的歷史起點上進行艱辛地理論和實踐探索，拓展了馬克思主義觀的問題域，準確把握和科學回答了“新時代什么是馬克思主義，怎樣對待馬克思主義”的基本性命題和“馬克思主義的發展前景”的延伸性命題，提出了一系列新思想、新觀點、新論斷，集中闡釋了新時代中國共產黨人的馬克思主義觀，開辟了馬克思主義觀的新境界。新時代中國共產黨人的馬克思主義觀內涵豐富、意蘊深遠、眼光深邃，具有思想武器——政治信仰——精神家園三重境界。

一、思想武器境界的繼承：學精悟透用好馬克思主義

馬克思主義是科學的世界觀和方法論，是無產階級革命以謀求自身解放的思想理論。以陳獨秀、李大釗、毛澤東為代表的近代先進的共產黨人對眾多社會思潮進行反復比較鑒別，找準了馬克思主義的科學真理，得出了“要走俄國人的路”的結論，至此，著眼于中國的實際問題，推動馬克思主義與中國的具體實踐相結合，就成為了中國共產黨團結和帶領人民干革命、搞建設的基本理路。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央結合新時代治國理政的偉大實踐，牢牢堅持和靈活運用馬克思主義這一思想武器，并就其體系特征、功能定位、鮮明特點，以及如何守好、用好這個思想武器作了充分地闡述。

1.馬克思主義是博大精深的思想體系。馬克思主義經典作家深入考察所處的時代和世界，揭示了人類社會發展的普遍規律，批判吸收人類社會以往創造的文明成果，并對其進行創造性轉化、創新性發展，建構了內容豐富、體系完整的科學思想理論。對此，習近平總書記指出，“馬克思主義理論體系和知識體系博大精深”，[1]并在多次講話中反復強調。馬克思主義之所以具有博大精深的特點，其一，在于馬克思主義經典作家知識淵博、思維開闊、實踐豐富，精通自然界、人類社會、人類思維等各個領域，研究過眾多的學科，所創造的理論是一個涉及各領域、涵蓋多方面的思想體系。其二，在于馬克思主義是一個開放的發展的理論體系，而不是封閉的、過時的理論學說，它以無產階級的偉大實踐為理論根基，并根據實踐的豐富與時代的前進不斷向前發展。馬克思主義的繼承者將之與各國的國情相結合，不斷豐富和發展馬克思主義，如列寧在總結俄國無產階級革命和社會主義建設實踐的基礎上創立了列寧主義這一光輝思想；中國共產黨將馬克思列寧主義扎根于中國，在中華大地上結出了毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系的碩果，等等，這為原本就博大精深的馬克思主義增添了新的民族元素、實踐內容和時代特色，使得馬克思主義具有共時性和歷時性的雙重屬性。需要指出的是，馬克思主義博大精深，但絕不意味著它是無所不有、無所不包的思想“大雜燴”，面對任何問題不顧歷史條件與現實情況，不經過仔細考究馬克思主義經典作家是否真正論及過此問題，就生硬地“裁剪”出原典中的只言片語作為決策的依據；也絕不意味著馬克思主義繼承者可以裹足不前，不去推動實踐創新、理論創新。否則，就會陷入庸俗化、教條主義的歧途，與馬克思主義背道而馳。

2.馬克思主義是中國革命、建設、改革的強大思想武器。馬克思和恩格斯曾高度肯定中華文明在人類文明發展演進過程中所作的突出貢獻，大義凜然地揭露當時西方列強的侵略行徑，并十分關照中國革命的問題與出路。馬克思主義的傳入，深刻地改變了中國的發展軌跡，重繪了中國革命的歷史圖景，中國人民和中華民族的面貌為之一新。習近平總書記指出，“馬克思主義為中國革命、建設、改革提供了強大思想武器，使中國這個古老的東方大國創造了人類歷史上前所未有的發展奇跡。”[2]（P14）馬克思主義所貫穿的辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想方法，是我們認識世界、改造世界的強大思想武器；所蘊含的基本觀點、基本方法與基本立場是我們觀察、分析、解決一切現實問題的出發點、落腳點與基本遵循。中國共產黨人把馬克思主義這一思想武器創造性運用于中國革命、建設、改革的偉大實踐中，創造性地完成新民主主義革命的艱巨任務和社會主義革命的偉大變革，并在新時期實行改革開放的偉大戰略，成功實現了中國社會主義現代化建設戰略的“轉軌”，將其持續推進與全面深化，使中國社會發生了歷史性變革和歷史性飛躍。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央以逢山開路、遇河架橋的勇氣與決心，精通且活用了馬克思主義哲學原理及其思維方法，以實事求是的科學態度、宏大的戰略思維、堅實的底線思維、科學的辯證思維和不竭的創新思維來推進實踐，緊扣中華民族偉大復興的使命，著力推進“四個全面”的戰略布局、“五位一體”的總體布局等一系列戰略舉措、方針政策，中國特色社會主義取得了開創性成就。中國共產黨人始終把“系統掌握馬克思主義基本理論作為看家本領”“把馬克思主義作為必修課”，[3]（P154）將其作為革命、建設、改革過程中應對重大挑戰、克服重大困難、化解重大風險、解決重大矛盾，推動中國特色社會主義向前發展的思想武器。

3.堅持問題導向是馬克思主義的鮮明特點。馬克思主義立足于變革世界的現實活動，既對人類已有的成果進行批判總結，也對現存社會進行批判解構，強調“通過批判舊世界發現新世界”，[4]（P7）因而具有鮮明的批判性。馬克思和恩格斯曾明確指出，以往的“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”，[5]（P136）要在變革的實踐中“使現存世界革命化”，這表明馬克思主義具有強烈的實踐性。批判就在于找到現存的矛盾、癥結；實踐就是解決矛盾、變革現存的物質性過程，而堅持問題導向就將馬克思主義內在的批判性與實踐性有機聯系起來了，成為兩者之間的邏輯支點。馬克思和恩格斯看到舊唯物主義的局限性和黑格爾辯證法的唯心主義特性，對其進行批判性改造，為無產階級創立了全新的世界觀和方法論；還以此揭露資本主義社會的弊病之所在，預示著資本主義滅亡的必然性，找到了埋葬資本主義的現實力量——無產階級。因此，鮮明的問題意識，堅持問題導向，強調批判性與實踐性，既是馬克思主義的出場可能和出場路徑，也是馬克思主義實現自身不斷發展的催化劑。習近平總書記準確把握住了這一點，明確提出“堅持問題導向是馬克思主義的鮮明特點”[1]的重要觀點。新時代，中國共產黨人以強烈的問題意識為導向，直面發展中所遇到的問題與矛盾，敢于步入“深水區”、啃“硬骨頭”、打“攻堅戰”，勇于“亮劍””，掃除發展中的障礙與藩籬，在解決實際問題中見實效、促發展，充分彰顯了新時代治國理政的鮮明特點與方法優勢。實踐證明，馬克思主義是科學的理論，是強大的思想武器，是中國共產黨人的制勝法寶。新時代要用好這個思想武器，守住看家本領，關鍵在于要科學地對待馬克思主義。

二、政治信仰境界的堅守：真學真懂真信馬克思主義

馬克思主義不僅是解決中國現實問題的思想武器，還是中國共產黨團結人民、統一思想、凝心聚力的政治信仰。黨的十八大以來，針對我們黨所面臨的“四大考驗”和“四大危險”等嚴峻問題，以習近平同志為核心的黨中央牢牢抓住政治信仰堅定與否這一關鍵性問題，以“真”為總體要求重塑了作為信仰層面的馬克思主義觀。

1.馬克思主義是中國共產黨的精神旗幟。指導思想是一個政黨的精神旗幟，一個執政黨選擇什么樣的指導思想，關乎黨的建設全局，也決定國家的發展道路與方向。對此，習近平總書記指出，“馬克思主義是我們黨的指導思想，共產主義是我們黨的遠大理想。沒有馬克思主義信仰、共產主義理想，就沒有中國共產黨，就沒有中國特色社會主義。”[6]可以說，當代中國所取得的一切成就，都與馬克思主義的指導思想脫不開關系。中國共產黨成立起，就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，不論順境還是逆境始終不改，并在實踐中不斷豐富和發展馬克思主義，形成了馬克思主義中國化理論成果。以史為鑒，蘇聯共產黨最終淪為亡黨亡國的歷史悲劇，留給我們最大的教訓就是要堅定不渝地堅持馬克思主義的指導思想，“背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向。”[7]西方國家所謂的“普世價值論”“新自由主義”“民主社會主義”等各種錯誤思潮，其最終目的就是否定中國共產黨的領導地位、擊垮馬克思主義這面思想旗幟。

2.馬克思主義是共產黨人的精神之鈣。馬克思主義是中國共產黨人的政治信仰、政治靈魂和精神支柱。習近平總書記強調，馬克思主義的信仰是共產黨人的理想信念之“鈣”，理念信念不堅定，就會缺“鈣”，在現實中就可能出現這樣或那樣的問題；馬克思主義的信仰是共產黨人世界觀、人生觀、價值觀的“總開關”，“總開關”一旦松懈，一些錯誤思想就如同洪水猛獸般地侵入，就會出現信仰迷失、精神迷失等狀況。信仰堅定，天牢地穩；信仰滑坡，地動山搖。現實中，黨內出現一些貪污腐敗等消極現象。對此，習近平總書記指出全黨要堅守對馬克思主義的信仰，要高度重視領導干部的理想信念堅定性。只有信仰堅定者，方可經得起風浪考驗、抵得住各種誘惑，在關鍵時刻、大是大非面前才能立場正確、旗幟分明。“馬克思主義是共產黨人的精神之鈣”這一精辟論斷既是對我們黨自身建設的歷史經驗的深刻總結，具有深厚的歷史規律性；又是對我們黨內存在的考驗與問題的積極回應，具有很強的現實針對性。

3.以人民為中心是馬克思主義的本質特征。人民立場是馬克思主義的政治立場、理論立場和價值立場。習近平總書記指出“人民性是馬克思主義最鮮明的品格”，[2]（P17）并在理論和實踐上深化和發展了人民觀，提出了以人民為中心的發展思想，這體現了我們黨對人的全面發展訴求的深刻體悟，對馬克思主義理論本質的自覺把握。中國共產黨的人民觀的表述從“全心全意為人民服務”到“人民擁護不擁護、人民答應不答應、人民高興不高興、人民滿意不滿意”的衡量標準，再到“黨始終代表最廣大人民的根本利益”，再到“發展為了人民，發展依靠人民，發展成果由人民共享”，再到“以人民為中心”的發展歷程，充分顯示著中國共產黨始終不渝地將人民立場作為根本立場，作為革命、建設、改革一貫的價值旨歸，人民思想在時代發展中不斷得到彰顯、弘揚與踐行。新時代，以人民為中心的發展思想進一步回答了發展“為了誰”“依靠誰”“為誰共享”這一根源性命題，更加強調了人民在中國特色社會主義實踐中的體驗感、獲得感，拉近了黨與人民兩者“心與心”之間的距離。中國共產黨始終與人民同呼吸、共命運、心連心，以人民的希冀為希冀，把人民放在最高位置，積極回應并著力解決人民現實中最關切的問題，將讓人民擁有更高水平、更為持久的安全感、幸福感、獲得感作為我們黨的奮斗目標。“以人民為中心是馬克思主義的本質特征”這一論斷既是新時代中國共產黨人對馬克思主義的本質的科學把握，也是對黨已有人民觀的一大發展。

三、精神家園境界的開拓：發展21世紀馬克思主義

馬克思主義影響了19世紀、跨越了20世紀，并邁入了21世紀，依然顯示出強大的思想偉力并始終站在時代前沿。立足馬克思主義在中國傳播100年的歷史、馬克思主義發展200年的歷史、世界社會主義運動500年的歷史，結合在中國特色社會主義的偉大實踐，以習近平同志為核心的黨中央準確把握馬克思主義，科學預見了馬克思主義的發展前景，并提出“發展21世紀馬克思主義”宏偉的理論目標，開辟了馬克思主義的新境界。

1.馬克思主義是占據真理和道義制高點的科學。無論時代如何變遷，社會如何發展，人類思想史上還沒有出現一種理論能像馬克思主義這樣地深刻、持久、廣泛地影響人類社會發展進程。這是因為馬克思主義“始終占據真理和道義的制高點”[1]，是真理和道義相結合的科學，科學回答了“人類向何處去”的重大問題，是全人類的精神家園。馬克思主義深入把握時代和世界發展趨勢，破解了推翻資本主義社會的歷史難題，從理論上對社會主義、共產主義作了科學論證，指引了未來人類社會的發展方向。在社會發展方面，馬克思主義所指明的社會主義社會和共產主義社會是對資本主義社會的超越與前進；在理論形態方面，馬克思主義所論證的科學社會主義是對以往所有的社會主義思潮的超越與前進；在思維方法方面，馬克思主義所貫穿的辯證唯物主義與歷史唯物主義是對以往任何思想方法的超越與前進，因而能夠占據真理的制高點。之所以占據道義的制高點，是因為馬克思主義是世界無產階級和全人類實現自身解放的思想體系，以實現最廣大人民的根本利益為價值旨歸。在實踐中也更是如此，馬克思心懷世界無產階級和全人類，畢其一生都在“為人類謀幸福而不懈奮斗”“為追求真理而永攀思想高峰”“為推翻舊世界、建立新世界而不息戰斗”，從未想過為自己謀取一份私利，這本身是人類道義的光輝典范。馬克思主義所指向的共產主義是世界真理和人類道義相結合的理想追求，具有現實性的社會形態，是人類社會發展的必然趨勢。

2.馬克思主義具有無比寬廣的發展前景。“馬克思主義的發展前景”既是一個關乎理論生命的根本性命題，蘊含在馬克思主義不言自明的理論邏輯之中；又是一個時代性命題，應該在社會主義實踐中反復檢驗和創新認證。歷史流變，當今所處時代與馬克思恩格斯所處的時代相比有著巨大的不同，加之東歐劇變、蘇聯解體給世界社會主義運動帶來嚴重挫折，使其至今仍處低潮，一些人就開始產生了“懷疑論”“死亡論”“過時論”等悲觀論調。針對此，習近平總書記深刻地指出“馬克思主義盡管誕生在一個半多世紀之前，但歷史和現實都證明它是科學的理論，迄今依然有著強大生命力。”[1]從時代發展的趨勢和方向來看，習近平總書記指出，“我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代”[9]（P66），馬克思主義仍然是人類社會發展的科學預見。從理論影響力與現實境遇來看，馬克思主義至今仍在國際上產生著巨大的影響力，它博大的思想體系不僅深刻地改變了世界，也深刻地改變了中國。馬克思主義經典作家從來不扮演封閉體系的制造者和真理結束者的角色，而是為人類指明真理方向的領路人；馬克思主義也從來不是由終極真理構成的僵化體系，而是能夠與時俱進地探索新課題、回答時代之問、引領新實踐的活的思想。因此，馬克思主義發展大有空間、大有作為，具有無比寬廣的發展前景，展現出蓬勃生機，基于此，習近平高屋建瓴地提出了“發展21世紀馬克思主義”宏偉目標，并以新時代中國特色社會主義思想開辟了新境界。

3.中國共產黨是21世紀馬克思主義的創新主體。中國共產黨成立后，在馬克思主義思想的指導下，中國發生了深刻變革，中國逐漸實現了從落后時代到趕上時代、再到引領時代的華麗轉身，極大地改變了世界的面貌和世界格局，中華文明從近代世界的側翼地帶逐步躋身于世界舞臺中央，為國際社會提供了強有力的中國智慧與中國方案。習近平總書記指出，“置身這一歷史巨變之中的中國人更有資格、更有能力揭示這其中所蘊含的歷史經驗和發展規律，為發展馬克思主義作出中國的原創性貢獻”。[8]（P66）馬克思主義在中國發展的百年歷史業已深刻證明，馬克思主義的命運與中國共產黨的命運、中華民族的命運緊密相連為一體。習近平總書記指出，“發展21世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義，是當代中國共產黨人責無旁貸的歷史責任”[9]。這既是一次舉旗定向的政治判斷，也是一次扛起責任再出發的時代宣言。這就意味著當代中國應是21世紀馬克思主義研究的主要樣本與對象，當代中國馬克思主義應是21世紀馬克思主義的主體、主干和主流，當代中國共產黨理應是這一理論發展和創新的主體力量。這一論斷也充分彰顯中國共產黨人高度的理論自覺和理論自信。

馬克思主義是真理與道義相結合的科學理論，展現出蓬勃生機。發展21世紀馬克思主義既要立足于中國立場，也要放眼于世界。第一，要總結好中國實踐、中國經驗。在馬克思主義的指導下，中國共產黨領導中國人民走出了一條“不延續母版”“非套用模板”“不是再版”“不作翻版”超越西方現代性的具有獨創意義的現代化道路，引起了中國和世界的深刻變革，為人類社會發展作出了卓越的貢獻，在此期間有諸多實踐經驗亟待我們積累總結。窮則獨善其身，達則兼濟天下。習近平說,“把中國實踐總結好，就有更強能力為解決世界性問題提供思路和辦法。”[1]從實踐中總結經驗，特別是及時總結好黨領導人民創造的新鮮經驗，并從中提煉一般性認識，再經過實踐檢驗證明，深化發展“三大規律”，最終上升為21世紀馬克思主義。第二，要加強對當代資本主義的分析研究，準確認識和深刻把握新問題、新情況，揭示資本主義發展的新特征、新趨勢，深化對資本主義和國際政治經濟關系深刻復雜變化的規律性認識，這是發展21世紀馬克思主義的一個重要任務和著力點。第三，要推動中國馬克思主義走向世界，為破解世界性難題貢獻中國智慧。“只有民族的才是世界的，只有引領時代才能走向世界。”[8]（P66）要不斷運用中國馬克思主義觀察時代、解讀時代、造福時代，深刻把握世界歷史的脈絡和走向，為解決世界經濟發展問題、全球治理體系改革和建設等世界性問題貢獻出中國智慧、中國方案和中國力量。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央闡揚新時代中國共產黨人的馬克思主義觀，開辟了馬克思主義觀的新境界。新時代中國共產黨人的馬克思主義觀具有三重性，呈現出思想武器-政治信仰-精神家園的三重境界。作為思想武器的馬克思主義，是其傳入中國的邏輯起點。近代中國先進知識分子在救亡圖存的進程中試過無數主義與學說，都未能動搖舊中國的根本問題，最終在反復地比較鑒別中找到馬克思主義，把馬克思主義與中國具體實際相結合，推動馬克思主義中國化，解決中國的實際問題。但馬克思主義又不僅僅是思想武器，更是一種政治信仰，無論在順境還是逆境，中國共產黨人都始終不渝地堅定馬克思主義信仰、堅持和發展中國化馬克思主義。在馬克思主義的指導下，中國發生深刻變革，與世界的關系發生了歷史性翻轉，并逐步邁向世界舞臺中央，中國共產黨理應擔負起主體責任，立足中國、放眼世界，發展21世紀馬克思主義。這三重境界是逐層躍升、緊密相連的，缺少任何一重境界都不是完整的、系統的、科學的馬克思主義觀。由此可見，新時代中國共產黨人的馬克思主義觀具有理論與實踐相結合、中國立場與世界眼光相結合、歷史、現實與未來相結合的鮮明特性。