山高水長：鄉土與信仰之歌

戢桂榮 任 毅

當代詩人李強把他的新詩集題名為“山高水長”。“山高水長”，語出盛唐李白手書《上陽臺帖》：“山高水長，物象千萬，非有老筆，清壯可窮。”“謫仙”夸贊陽臺觀高道司馬承禎，說他的風范像王屋山一樣高高聳立，名聲像黃河水一樣源遠流長永遠存在，后世多喻恩德、情意深厚。這也是理解打開這本詩集意涵的鑰匙，詩人李強正是從鄉土之恩與母愛情深出發，書寫了對現實創造之美的禮贊、對理想信仰的道德堅守。

這本新詩集是詩人“個人兩年來的創作回顧”，“也是對新詩百年的真誠敬禮”。2015年10月，李強開設了“湖畔聆詩”微信公眾號，兩年多時間里，作品如雨后春筍一般涌現出來，一下子出了100期，單期閱讀量竟有達到15000人次的，這像是個意外更是個驚喜。新媒體時代的來臨，城鎮化的擴張，鄉愁與城市、傳統與現代、中國與世界、遠方與當下、碎片化與詩意化，在身處轉型期的詩人李強筆下，成為他抒情與省思的文化語境。“新詩如清風明月一路隨行，帶給我至真至善至美的人生體驗”。詩人以詩意瞬間對話遼闊的現實人生，詩篇既是對現實生活的記錄，也是對生命體驗的書寫。詩人以清心如鏡的明凈心性，用新詩回應了鄉土自然的召喚，追憶母愛親情的深摯，展現轉型期復雜語境中對現實理想信仰的堅定操守，以及對創造之美的感動。

一、鄉土之恩

詩集敘事樸實情感真摯，充滿詩人對家鄉官莊的眷戀。與同時期的鄉土詩相比，李強詩歌中樸實深刻的童年情感與清新厚實的語言相互融合，在時間分離和空間距離中呈現出不同的生命情思與現實感悟。這里有紅土之戀、田園風光、小鎮古街、初戀純美、端午蠶事、老農恩愛、少女早香、童年求學、兒時游戲、家人溫情，仿佛世外桃源，無不流動著詩意的溫暖。

詩人在現實體驗中感悟，提煉出樸素的鄉土之思。先看這首《山高水長》，歲月蒼蒼，高山流水，云淡風輕，愛情、親情在溫暖中流淌。詩人從空間的距離寫出生命流動和情意綿長，詩中充溢著童真童趣，有辛苦勞作，也有走過花甲跨越漫長歲月的浪漫親情。詩人說，生活中的一些事是必須堅守的，“不信你試試看”。因為狂風偏離了方向，本該落到水井的雨滴卻落在天井，少年一心想吻上心中愛慕的女孩陳早香，卻只吻到女孩辮子上的梔子花。生活中這樣或那樣的陰差陽錯，總會讓人有些尷尬和糾結。端午節快到了，媽媽已經和好了腌制咸鴨蛋的泥巴，栓粽子的紅毛線也準備好了，可是大白鵝卻不好好下蛋，“這只大白鵝/這個風雅頌/這個慵懶散”，幾個排比句形象風趣。回憶鄉村生活中的無奈，詩人沒有絲毫抱怨，只有歲月沉淀下的從容與調侃。養蠶的人想給蠶繭鋪上厚厚的桑葉，但太陽出來太晚，露水太重桑葉不好采，毛毛蟲破繭成蝶的過程是艱難的，像臨盆的孕婦輾轉反側，而照顧蠶寶寶的鄉人，提著小燈籠，辛辛苦苦地一遍又一遍照看。肖細花和劉會才夫妻二人恩愛有加，如果誰當著他們說對方的壞話，就有可能挨罵或挨打，他倆從娃娃親到現在年過花甲，早已兒孫滿堂，但他們還是恩愛甜蜜。官莊生活有尷尬有錯過，也有種種不如意，詩人從熟悉的家鄉生活細節，用從容淡定的筆墨描畫出生命中的溫柔甜蜜。

詩人的懷舊歌調在作品中汩汩流淌。《記憶中的小鎮》寫對小鎮的追懷。小鎮的生活恬靜閑適。木板屋，青石路，千年老街，山間杜鵑，小河清澈，楊柳水岸，垂竿少年，裊裊炊煙，沃野綠田，紅薯南瓜，白云藍天，小鎮景色如詩如畫，清晰動人。日出而作日落而息，日子一成不變，即使舞臺空蕩蕩的，或者古老戲臺上的演出也很單調，人們依然會耐心等待。小鎮花香怡人，“老家伙心中有老了的美人/小家伙心中有正在長大的美人”，詩人記憶中的少年美人也永難忘懷。

家鄉的美盛開在詩人的心中，無論離家多遠，詩人對家鄉的眷戀從未改變。童年到少年，17歲離開家鄉，去遠方奮斗拼搏，家鄉的山水曾經滋養著詩人。《官莊》是一首思鄉之作。炊煙、涼亭坳、黃橋、老綰塘，東南西北，詩人眼中家鄉的風景無一處不美。谷雨季節，滿山的映山紅和紫云英美不勝收，而在詩人心中，最美的是蘭花，而蘭花中最美的是九節蘭。臉上紅撲撲的，頭上插著芬芳九節蘭的女孩自然更美，少女陳早香在詩人的筆下是一個美麗的向往。這首詩用清新明快的語言，描繪出家鄉美景的色彩斑斕，烘托出對故鄉的純真思念與濃郁鄉愁，語言很簡潔，但美景呼之欲出，真實清晰，令人心曠神怡。《校園曾經開滿桂花》中，開心的少年校園生活，是詩人一輩子也忘不了的歡樂美好。新學期開學，同學們背著、挑著、拎著行李，跋山涉水，來到紅磚黑瓦的小院，曾經陌生的人兒在校園相見，鄉音、笑聲，一群叫桂花的女孩天真可愛。平實的語言，復沓的句式，顯得自然而流暢，把最留戀的校園經歷和溫馨場景生動活潑地呈現出來。全詩簡潔，但極富畫面感。

詩人對故土、對家人的情感熱烈而持久，創作成為情感抒發的出口。《回到從前》中寫道：“給我迎風流淚/給我午夜夢回/讓我回到從前/給我無邊的空虛與寂寞/給我一張紙/讓我回到從前/給我幕埠山下/朝陽河邊的一寓/給我家徒四壁/坐井觀天的日子/讓我回到從前”。故鄉在詩人的心里被一遍遍地呼喊。詩人眼里的父母，年過半百，終日辛勤忙碌，而今詩人也年過半百，有了自己的兒子，身為人子，再為人父，有諸多相似或不同的感悟。曾經多次去登小紅山看烈士墓，在家鄉的紅土上采枇杷葉和萢，挖竹筍和雞腳禾，這些都是故鄉紅土地的饋贈，是應該銘記的故土的恩情。曾經挖起的象形樹根迄今藏在閣樓上，而那些隱藏的情感，許多年后在詩人的回憶中開出燦爛的花。詩人回憶年少時到梅家河打狗扒、尋桑葉、捉螃蟹的情景，用擬人手法描述被捉住的螃蟹，吐著泡泡，罵罵咧咧的形態，捕獲者的喜悅和被捕者的抗議，從詩中涌出，生動而有趣。懵懂少年看到官莊的漂亮女孩陳早香，卷起褲腿涉水過河，被美麗打動，心生漣漪，青春的萌動在少年愣愣的眼神中透出來，甜蜜而羞澀。詩的語言樸實流暢，寫景真實，詩意濃郁，情景交融，引導讀者進入一種樸素溫馨的情緒里。《驚喜來了》是詩人少年生活的美好回憶。城里的孩子玩氣球，農村的孩子也想玩氣球，就玩豬尿泡、成年人的避孕套，童真童趣躍然紙上。八字形的柳樹枝椏是做彈弓的好料，做木手槍，做陀螺，做彈弓，少年的游戲，少年的玩伴，農村少年的開心快樂，溢滿在字里行間。劉銅匠的女兒劉八斤滾著閃閃發光的大銅環，轟隆隆地滾過來，讓人驚艷。詩作從動作描寫看到家鄉風物，鄉村孩子的可愛，充滿情趣的娛樂方式，讓讀者也受到快樂的感染。

《在鄉下，孩子們曉得更多》中，鄉下的孩子曉得哪座山上有寶，哪條河汊里有泥鰍、黃鱔、喜頭魚，曉得哪個疙瘩新長出一棵桑樹可以喂蠶寶寶，曉得不要錢的甜甘蔗去哪里找，曉得育種、插秧、施肥、除草、排灌、割谷，曉得珍惜糧食把碗里的飯吃得一粒不剩。鄉下孩子的質樸、勤勞、懂事，詩人用詩歌盡情贊美，用詩歌表達真誠的喜愛。

《我見過年輕的朝陽河》，山花爛漫、楊柳拂面，靜水微瀾，魚躍鳥歡，鄉親們親近朝陽河就像親近自己的親人，挑水淘米洗衣飲牛捉魚漂流，孩子們站在橋上釣魚、跳水、乘涼。“年輕的朝陽河是上蒼賜予偏僻家鄉的無價之寶”。鄉親們的生活日常、動態場景，詩人感受到生命的靈動、鮮活，充滿對家鄉的愛戀。《紅花鰭，白鰭豚》中，“紅花鰭真美麗/一看到紅花鰭/就想到官莊的陳早香”，詩人心中陳早香是故鄉豐富多彩鄉村記憶的美麗的化身，而少年的美麗記憶是人生中不可磨滅的美好。《炊煙四起》中，“陳早香住在官莊/她有點水靈靈/有點胖乎乎/剛上小學四年級/臉上就有了桃花的顏色”，30多年了，詩人還清楚地記得。《潮水來了》流動著親情的牽絆。山溪里的魚，山野里的萢，山村里的燕子，跟城市里的比，都小一點，瘦一點，干凈一點。詩人對家鄉風物和故鄉的村人都有著深沉的情感，那些鄉村里窮人家的帶刺的野孩子，帶著家鄉親人的期盼出遠門打拼，家里親人無休止的惦記、詢問和等待，無不使離鄉的游子一步三回頭。

《城里的油菜花》，“鄉里來的孩子懂事/過完了年才到城里串門/他們的氣色很好/干干凈凈/不吵不鬧/他們笑點很低/一絲絲春風煽動就笑得前仰后合/他們笑著歡迎來去匆匆的男女老幼/像歡迎流連忘返的蜜蜂、蝴蝶一樣”。詩人對曾經的鄉村生活充滿留戀與喜愛，對鄉村孩子也毫不掩飾內心的喜愛，鄉里孩子的淳樸、真誠、友善，對別人總是善意捧場，對客人都熱情招待，單純地憧憬著美好生活。《城市化》的見證者，經歷著城市化的進程，對鄉村生活無比留戀。《城里人真可憐》中，在詩人的眼里，鄉村的一切都是靈動美好的，魚、蝦、水草、落英，柴火燃燒，花貓花狗偎在灶前，富有生活氣息的生動畫面都在眼前，壁虎、蝙蝠、院落、籬笆和井，甚至曾讓人討厭的蛾子蚊子，在記憶中都成為一種想念。在鋼筋水泥的城市單元房里，沒有濃濃鄉音，沒有家鄉的靈動美好，日子顯得蒼白了無生氣。詩人在城市的喧囂中，懷念童年，懷念鄉村。

在李強先生的筆下，城市對鄉村的懷念，中年對童年的追懷，現實對理想的省思，相互融合，體現出他的鄉土詩歌對百年鄉土新詩傳統的超越與創新。

二、信仰之歌

在這本詩集里，詩人更多地呈現了對理想信仰的思辨與禮贊。對有限現實的超越和對人的主體精神的深層挖掘，是李強的詩歌具有理性思辨的色彩。

詩人在《六月》中呈現了生命奮斗的力量和現實人生的喟嘆，對奮斗精神的禮贊溢于言表。六月夾竹桃盛開，白里透紅，呼出的空氣都是香的，萬物呈現出它原本該有的樣子，三角湖畔愛意濃烈，卻沒有辦法喚回初春柳樹下的溫存。木蘭山下的田地有收割后盛開的葉綠花紅，也有荒蕪已久的荊棘叢生。牽過手的人已不再牽手，分手的人已形同陌路，從懵懂到青春，從快步奔跑到凌空飛起，一些人乘東風平步青云扶搖直上，一些人卻天使折翼無聲無息。從芒種到夏至，時節更替，有拼搏的勞累，有奮斗的記憶，有詩情畫意的愜意，也有更多的人生感喟，如屈原一樣，理想抱負不得施展。六月的雨水坍塌了寺廟，人們內心茫然無所寄托。高樓林立人聲鼎沸，但人們離可以遨游的大海和可以攀登的雪山都那么遙遠。時光交錯世事變幻，也許目標遙不可及，人們卻從來沒有停止奮斗的腳步。

《建川來了》是詩人向普通文物工作者堅守理想精神的致敬，是對其行為價值的禮贊與弘揚，是詩人對歷史文化所秉持的和平態度。一位看似普通卻做著極高價值工作的學者樊建川，不惜耗費財力物力盡力去打撈歷史的記憶，搜集可以作為歷史見證的各種實物。“你讀過《史記》嗎？/你見過司馬遷嗎？/你讀過大地上的《史記》嗎？/你見過樊建川嗎？”以《史記》、司馬遷類比，詩人要讓讀者看到普通人樊建川對和平文化的巨大貢獻。和平是珍貴的，也是需要珍惜的，“你在江邊汲水，遙望過源頭嗎？/你在樹下乘涼，感謝過土地嗎？/你在惠風和暢中放下鴿子和風箏，想起和平的珍貴嗎？”歷史是活的見證，以史為鑒，帶給現代人更多省思，史學研究對人類發展具有極其重要的人文價值。詩人反復提問“你讀過大地上的《史記》嗎？/你見過樊建川嗎？”，不僅強調樊建川為國家和人民所作出的杰出貢獻，也凸顯了普通人行為的非凡價值。

詩作《岡仁波齊》以簡潔平實的語言，提煉出電影作品的核心價值。人生是一場修行，神山岡仁波齊見證了奇跡時刻，艱難遙遠的跋涉，1200公里沒有爭吵、哭泣，沒有放棄，虔誠的朝圣之路，信仰的力量是強大的。120分鐘的電影，震撼了觀眾，看到朝圣者與普通人的不同，沉默中有反思、有震撼，從動作看到內心，從轉山看到堅定的信仰。《殺死一只知更鳥》，詮釋了“知更鳥”的象征意義，呼喚善良和正義。美國著名女作家哈波里的長篇小說《殺死一只知更鳥》，一種最早報曉的專心唱歌的鳥，從沒做過任何壞事，天真善良無辜，但最終卻被傷害被毀滅。在某些人眼里，“知更鳥”不該夜不歸宿，不該亂闖是非之地，更不該被逮住之后還拼命掙扎，惹出更大麻煩，扯出更多不愿被世人知曉的事。“知更鳥”被殺死了，但并不因為它的死，事情就可以一了百了，“最麻煩的是，成千上萬只知更鳥都驚醒了，驚醒的知更鳥群吵翻了整個森林”。一只知更鳥死了，它用死亡喚醒了更多人的覺醒。詩人在呼喚，期盼格利高里·派克這位白人律師能活過來并再次站出來伸張正義，為種族歧視抗爭直到毀滅，希望之于絕望并非虛妄。在殺死知更鳥的悲痛中，詩人希望帶給更多人希冀，呼喚給善良和正義以更大支持。

《騎摩拜單車去迪拜》是詩人對追逐夢想永不放棄的致敬。騎著單車去迪拜是懷著怎樣一種理想？在大雪紛飛之夜點起蠟燭燃燒孤獨，看著窗內的潔白燭火靜靜燃燒。看著一個清白的人生，已燒掉半截了，沒有煙也沒有亮，它還能燃燒多久？“我”幾乎經歷了所有的事情也不能抵達遙遠的目的地。伴著晨暉夕照，生命的過程如點燃的蠟燭需要跨越太多障礙，但重要的是，生命在燃燒，遠方是遙遠的，如不朽的詩篇，向往遙遠追逐遙遠，才能實現生命的價值，追逐和奮斗的精神永遠不朽。像老子尋道、鑒真東渡、夸父逐日那樣，人生奮斗的歷程充滿艱辛，同行者淚流成河卻相互安慰，他們的精神將流芳百世。奮斗者歷經艱辛，燃燒生命追逐他們的理想，讓讀者由此感悟到一種頑強的生命力量。

《延安來了》中贊頌了艱苦奮斗和自強不息的精神，讓讀者充分感受到延安精神的內在力量。風呼呼的來了，麥子哭了，山丹丹萎了，土地焦黃，呼吸也一陣陣緊張。詩人把經濟風暴來臨，全球經濟衰敗，用極具畫面感的詩句呈現出來，營造出山雨欲來風滿樓的緊張氣氛。回溯到80年前，延安作為革命圣地的歷史記憶一一浮現眼前。鳳凰山黃了又綠，濃縮了歷史風云見證著偉大歷程，延河波濤潮漲潮落，奔流不息哺育著中國革命。詩人再次來到延安，經歷了幾十年風雨征程的延安，今天安祥寧靜，平和悠閑萬花爛漫，一派和平景象。詩人把記憶拉回到延安時期，從發黃的卷宗和黑白影像中尋找到感動與感染，不能忘卻延安精神在中國的革命和建設中發揮過的巨大作用，延安精神支撐著共產黨人在艱難的環境下創造了無數奇跡，驅趕民族抗爭的黑暗，迎接新中國的春天。詩人熱情書寫延安精神，希望這些向上的精神力量仍然被銘記被繼續傳揚。

《保持敬畏》是詩人對信仰的敬畏，對有信仰的人的敬畏。《象群走過金合歡樹》中象群“都是通靈的/這些高貴古老的物種/他們是精通神諭的”，“所有植物/動物不再躁動與喧囂/聆聽神諭的時候來到了”，讓人看到對自然的敬畏心，看到信仰的力量。《地平線上的生靈》中，“地平線上活躍著哪些生靈/他們過得好不好/他們還有沒有明天或后天/……合歡樹和長頸鹿都有痛感/七星瓢蟲和花豹/都有漂亮的斑點”，這是對大自然中生命的悲憫和同情。

《學做好人》，“學會贊美大地上的生靈/他們覓食、求偶、飛翔、奔跑/盡情展示生的美好/他們盡量掩蓋好傷痕、骸骨/掙扎中無助的哀嚎/這一切給了我們多少安慰呀”，詩人從生活經歷中去發現生命的艱辛、無助與美好，又從創作中去呈現這些美好，贊美大地上的森林，贊美燃燒的生命，告慰現實人生。《李白，你為什么這么白》，詩人毫不掩飾對李白的喜愛，“社會是個大染缸/將天真爛漫染黑/詩歌是漂白粉/將七情六欲漂白”，社會是復雜的，生活可能被染黑，但是詩歌追求純粹。詩人借古諷今，想通過詩歌創作去挽留一些純粹的生命品質和藝術精神。

沒有思辨的力量就沒有對現實局限的深入，對于主體精神的探尋和理想的挖掘，使李強鄉土詩作具有了穿透感性靈魂的力量。

三、母愛親情

鄉土情源于人類集體無意識中的對生命源頭的追懷。母愛是一切現實親情的根基。李強的鄉愁是人過中年之后的對生命源頭的理性打量。

《媽媽》一詩中，詩人把深沉的愛和懷念訴諸文字。兒子離開家鄉離開母親去外面打拼，事業取得一些成就，也得到了一些社會地位，但兒子始終記著母親的愿望。乘飛機飛到冰島、古巴、土耳其，兒子知道坐著飛機游歷世界也是母親向往的幸福日子。7月兒子去了延安，也是替母親完成了她19歲時的心愿。母親給予兒子生命，兒子為回報母親，就是讓自己活成母親希望的樣子，過上母親向往的生活，這正是兒子對母親的愛。在這首詩里，詩人把深沉的愛和懷念付諸行動，也訴諸文字。

《廬山記憶》是一篇讓人心酸和淚目的詩作，語言樸素，情感深沉真摯感人。“披著一塊錢一件的雨衣/嗑著五毛錢一包的瓜子”，看似平凡艱苦的日子，但親人們在一起就是特別美好的，“我們一點也不知道/媽媽還會活四個月/爸爸還會活19年/30年后我還活著/還會安坐在富麗堂皇的大禮堂/高談闊論宏圖大略/還會想起這一幕/還想哭/卻怎么也哭不出來”。詩中情感濃郁充沛，詩人沒有眼淚，但內心的痛無法隱藏，對親人的懷念無處紓解，更加悲痛。

《媽媽來了》是詩人童年生活的印跡。跟媽媽一起到農村走親戚，鄉民淳樸善良，熱情好客，“我”陪伴媽媽的親身感受，對親人的思戀，在母親離開之后更加懷念。母愛情深，也加深了這本詩集的親情深度。這是《山高水長》中少有的讓人流淚的生命情懷。

四、創造之思

詩人的創造使世間萬物獲得了靈性，十年生死兩茫茫，創造之路甘苦自知，源于生活實踐的創新創造讓詩人更加理解了生命的饋贈。超越因果輪回的感性，是直接抵達現實創作的深沉力量和理性源頭。《四月一日香樟葉落》，生命的盛放與付出，擺脫不了宿命的生死輪回。葉落傷情，是詩人對生命過程的理解、感悟。

《五月來了》詩人抓住故鄉風物的季節特征，把萬物孕育生長的過程與古今詩人的創作創造相比照，寫出勞動創造的重要。大姑娘小媳婦相約出行，乘著綠皮火車，到城郊看風景。鄉村的五月，冬小麥、春小麥都在孕育生長，雞子在爭先恐后的啄食，蠶寶寶又蛻了一層皮，農閑時節，農夫終于可以像慵懶的豬一樣躺在床上好好休息休息。河水微涼雨水充沛，生命都在孕育等待羽翼豐滿，像梔子花一樣，時機成熟之后的盛開更加馨香四溢。五月是特別的，唐代的李白、杜甫、白居易和詩友劉年都在五月微醺的南風中醞釀更美的詩篇。

詩人筆下的《人間四月天》生機勃發萬物生長，動物、植物、微生物都開始狂歡，引力波擴散，新生的翅膀翻飛快樂，新鮮的花朵讓人浮想，所有的生命都在眺望美好。詩人眼中的世界春情萌動，詩人想起徐志摩、林徽因，想起浪漫的詩人和詩事。詩人用新鮮翅膀和美麗花朵等隱含美好事物相關聯的希望和溫暖，讓人浮想聯翩，讓人間四月在詩人筆下呈現出詩意的動人之美。

《閃電來了》是生命中的重要時刻帶給詩人難以忘懷的記憶。“滿畈的紫云英開了/滿谷的映山紅開了”，是興奮的心花怒放的感覺，“一個神話/一個笑話/我走在街上/被他們指指點點/只好到河邊捉泥鰍/比較世道/人心/泥鰍更好捉摸一點”，沒拿到通知書的幾個月，“我”看到了世道人心，拜高踩低的指指點點，讓“我”感到心酸，遲到了三個月的通知書終于來了，像一道閃電讓大地和人心顫抖。如果說四年級的陳早香是一道閃電，照亮了少年心中的向往，那么“華中工學院”的錄取通知書也是一道閃電，照亮了詩人的人生路程。生命中的重要時刻，心酸與痛苦，興奮和驕傲，體驗與哲思，都是令人難以忘懷的。

《燕子來了》，詩人用燕子比擬農民的辛勤和勞累，贊頌勞動之美。燕子學農人，燕子教農人建房，燕子與農民互為背景，詩人用勞動之“美”和創造之“累”歌詠了辛勤的燕子和勤勞的鄉民。《炊煙》，“在城里做一名詩人是很難的/就是江一郎進了城/久而久之也會江郎才盡的/城市是一個大超市/城市應有盡有/唯獨不提供炊煙/看不見炊煙怎么寫詩呢/曹植在城里呆不住/王維在城里呆不住/江一郎進城領完獎/就急匆匆趕回臺州鄉下去了”。詩源于生活，鄉土中國的記憶是古今詩人的共同精神家園，詩人美好的情感根植于故鄉，詩人又通過詩句書寫出一個全新的精神世界。

總而言之，李強的這本詩集在生命的源頭（母愛情深和鄉土溫情）中提煉出了對理想精神的堅持操守，對現實信仰的道德警省，也充滿了實踐創造之甘苦的理性分析。這些因素，不僅提升了李強先生鄉土詩歌的時代價值和藝術魅力，也必然推進詩人更加非凡的創作成就。