課程思政背景下高校思政課教學(xué)實效性提升策略研究

王華華

南京理工大學(xué)，江蘇 南京210094

中共中央國務(wù)院頒發(fā)的《關(guān)于加強和改進(jìn)新形勢下高校思想政治工作的意見》（中發(fā)[2016]31號文件）明確提出“要加強課堂教學(xué)的建設(shè)管理，充分挖掘和運用各學(xué)科蘊含的思想政治教育資源，把思想價值引領(lǐng)貫穿教育教學(xué)全過程和各環(huán)節(jié)”。可見，課程思政作為彰顯課程育人價值的有力武器，致力于加強課程整合、推進(jìn)協(xié)同育人、形成教育合力，能夠潛移默化地實現(xiàn)教書與育人、知識傳授與價值引領(lǐng)的統(tǒng)一，它是新時代高校思想政治教育落實立德樹人的重要舉措，也是增強思政課教學(xué)實效性的“保護(hù)膜”。

一、思政課程與課程思政的內(nèi)涵交集

課程思政其實質(zhì)“不是增開一門課，也不是增設(shè)一項活動，而是將高校思想政治教育融入課程教學(xué)和改革的各環(huán)節(jié)、各方面，實現(xiàn)立德樹人潤物無聲”。課程思政是對思政課程的延展和擴(kuò)充，是構(gòu)建大思政育人格局的重要抓手，思政課程建設(shè)應(yīng)立足本學(xué)科的內(nèi)在本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，深層次地探索思政元素與各類課程“基因式”融合的教育范式，挖掘思政課程與課程思政相通的交集點，進(jìn)而有效構(gòu)建課程協(xié)同運作、整體推進(jìn)的教育新模式。

（一）教書育人：共同的育人指向

課程思政是立足于非功利、非私人的，其要求各門課程都應(yīng)承擔(dān)育人職責(zé)的教學(xué)活動，并以建立課程共同體為紐帶，旨在把學(xué)生培養(yǎng)成為現(xiàn)代社會所需要的健全個體與時代新人。思政課程是堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，以立德樹人為根本旨?xì)w，致力于培育全面發(fā)展的“真”人才。足以見得，教書育人是思政課程與課程思政的共同價值元點，其終極目標(biāo)都是探尋知識傳授與價值引領(lǐng)的融通之道，使核心價值觀真正地內(nèi)化于心、外化于行。教育工作者應(yīng)明白教育是一種以教化培育為根本任務(wù)、以形成教育共同體為基本依托的特殊器具。馬克思早在人的本質(zhì)理論中就對教育的目的即實現(xiàn)人的自由聯(lián)合和全面發(fā)展進(jìn)行了“存在性”的解讀。思政課程的建設(shè)必須以馬克思人的本質(zhì)理論為哲學(xué)依據(jù)，以課程思政的協(xié)同性為理論起點，積極探索融入課程思政的“指南針”。同時，課程思政作為一種具有鮮明“一體性”的新型課程模式，具有深厚的價值意蘊，內(nèi)隱著對現(xiàn)行課程體系的審察和課程應(yīng)然狀態(tài)的期待，并要求各門學(xué)科都要發(fā)揮獨特的育人功能，與強化育人宗旨、堅守育人初心的思政課程要求具有內(nèi)在一致性，是思政課程傳達(dá)時代精神、煥發(fā)時代價值、彰顯時代特色的最佳際遇，理應(yīng)成為思政課程建設(shè)的“導(dǎo)向標(biāo)”。

（二）思想引領(lǐng)：共同的育人功能

課程思政是特定歷史條件下的產(chǎn)物，是提升教學(xué)質(zhì)量的時代需要。正如馬克思、恩格斯所指出的：“人們的意識，隨著人們的生活條件、人們的社會關(guān)系、人們的社會存在的改變而改變。”課程思政的推出不是偶然的，是社會實踐、時代孕育的生成品。在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指引下，課程思政堅持以馬克思主義教育思想為理論指導(dǎo)，使教育回歸育人本真，注重思想引領(lǐng)，不斷強化育人功能。思政課程作為一門集政治性、思想性、人文性于一身的系統(tǒng)性學(xué)科，在教學(xué)實施中堅守馬克思主義理論陣地，加強文化涵育和經(jīng)典啟迪，并從育人的本質(zhì)要求出發(fā)，高度關(guān)注學(xué)生群體內(nèi)在情感和外在行為的變化態(tài)勢，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的文化品格。從實際操作看，課程思政以及思政課程還都要求各科教師在課堂教學(xué)中不僅要傳授專業(yè)知識，還要講出背后故事及其人物形象，讓學(xué)生真正感悟到知識創(chuàng)造者的崇高精神境界和優(yōu)秀人格魅力。可見，兩者在教育的共同愿景上有著趨向一致的理想信念即滿足學(xué)生的精神文化需要。在課程教授中，課程思政和思政課程也都積極運用自身的思想引領(lǐng)功能，把核心價值觀的要求、馬克思主義的基本立場、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和對民族復(fù)興的責(zé)任感、使命感融入到教學(xué)中，推進(jìn)政治認(rèn)同、文化認(rèn)同、責(zé)任認(rèn)同和價值觀認(rèn)同的整合。

（三）注重實踐：共同的育人要求

課程思政與思政課程都極力探尋工具教育的“求真”和價值教育的“向善”的融合共存，既重視“術(shù)”的運用又注重“道”的彰顯，力求實現(xiàn)理論和實踐的有機結(jié)合、推進(jìn)教學(xué)“應(yīng)然”與“實然”的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。思政課程作為大學(xué)生思想政治教育的主陣地，是理論性與實踐性的結(jié)合體，既是思想理論課，又是社會實踐課。它主張以科學(xué)知識提升學(xué)生的政治素質(zhì)和理論修養(yǎng)，以實踐活動增強學(xué)生的操作技能和創(chuàng)新能力，是把準(zhǔn)理論與實際的互動點、共振點的重要載體。新時代主要矛盾的轉(zhuǎn)變要求課程思政必須遵循合必然性、合規(guī)律性的教學(xué)原理，鼓勵施教者或受教者擺脫工具理性和技術(shù)理性的束縛，促進(jìn)知識傳授與價值養(yǎng)成的交相輝映，使課程教學(xué)真正成為使人成“人”的堅強陣地，并積極探求人、環(huán)境和教育的協(xié)調(diào)互動，竭力構(gòu)建教育“生態(tài)圈”，重視理論與實踐的雙重育人功效。正如馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中指出：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。”課程思政聚焦打造課堂課外、校內(nèi)校外、線上線下的育人同心圓，搭建理論教學(xué)與實踐教學(xué)的“立交橋”，著力均衡教育資源，實現(xiàn)教育資源的互通、共享。

二、當(dāng)前課程思政背景下高校思政課的教學(xué)困境

在當(dāng)前大力倡導(dǎo)立德樹人和課程思政的背景下，高校思政課作為培養(yǎng)社會主義事業(yè)可靠接班人和合格建設(shè)者的主戰(zhàn)場，教師在教學(xué)過程中對科學(xué)求真、育人為本理念的落實相對到位，教學(xué)效率也有明顯提高。但隨著教學(xué)改革、社會期望、學(xué)生需求、政策導(dǎo)向等因素的不斷變化和調(diào)整，思政課教學(xué)在教師角色定位、教學(xué)關(guān)系、教學(xué)管理和價值引領(lǐng)等方面還存在一些值得考究的問題。

（一）教師角色需要再思考

值得注意的是，課程思政建設(shè)是期盼所有教師能提升育人意識，不斷強化教學(xué)的價值引領(lǐng)功能。作為提高學(xué)生政治覺悟、增強學(xué)生道德認(rèn)知、塑造學(xué)生健全人格的重要負(fù)責(zé)人，高校思政課教師更是擔(dān)負(fù)著光環(huán)任務(wù)和神圣使命，但這不意味著該群體對其課程和自身就有一定清晰的認(rèn)識。事實上，當(dāng)前有些思政課教師對其角色的把握與高校培養(yǎng)素質(zhì)人才的時代要求相比，還具有一定差距。第一，個別思政課教師的政治認(rèn)同感有所弱化。在課堂教學(xué)中，個別教師所講的內(nèi)容表現(xiàn)出缺乏堅定的政治信仰和理想信念；有個別教師缺少對馬列經(jīng)典的深入研讀，導(dǎo)致缺乏夯實的理論基礎(chǔ)，甚至出現(xiàn)馬克思主義信仰危機的情況。第二，部分思政課教師的職業(yè)認(rèn)同感較低。當(dāng)前，受功利主義、經(jīng)濟(jì)至上思想的影響，思政課教師對其職業(yè)定位和職業(yè)追求存在一些偏差。一是部分教師將其育人職務(wù)僅僅當(dāng)作賺錢謀生的一種手段，疲于完成教學(xué)任務(wù)，且不能正確地認(rèn)識思政課的性質(zhì)和價值，從而降低了教師的責(zé)任感、榮譽感和使命感；二是部分思政教師缺乏一定的求真精神和敬業(yè)意識，工作上比較渙散敷衍，創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力有待提高，而且教人求真、教人做人的意識不足，導(dǎo)致教師角色行為與角色期待之間出現(xiàn)不平衡狀態(tài)。

（二）教學(xué)關(guān)系需要科學(xué)審視

馬克思曾指出“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和”。由此可知，教學(xué)關(guān)系應(yīng)是由多個主體在教學(xué)過程中共同建立的一種本質(zhì)聯(lián)系，這種教學(xué)關(guān)系也是高校思政課教師進(jìn)行教學(xué)的原生動力。然而在當(dāng)前課程思政變革的動態(tài)情境中，思政課中部分教學(xué)關(guān)系面臨著些許問題。第一，傳統(tǒng)教學(xué)觀念的束縛是師生關(guān)系不和諧的主要根源。個別思政課教師仍停滯在舊的教學(xué)模式的框架內(nèi)，重教師權(quán)威輕學(xué)生意愿，甚至忽視學(xué)生對平等、和諧師生關(guān)系的渴慕和向往，這與課程思政要求建立新型、積極師生關(guān)系的主張背道而馳。第二，師師關(guān)系呈現(xiàn)出冷漠形態(tài)。在課程思政的推進(jìn)下，教師之間（思政課教師之間、思政課教師與專業(yè)課教師之間）的合作也在不斷增加，但這種合作往往趨于表面化。因其功利性心態(tài)和個人主義作祟，少數(shù)思政課教師為做事而做事，忽略學(xué)生和自身的積極需求，不利于課程思政改革的良性運轉(zhuǎn)。第三，教師與教材之間存在一定的分離現(xiàn)象。在思政課教學(xué)中，少數(shù)思政課教師不能根據(jù)社會發(fā)展需求來整合、活化教學(xué)內(nèi)容，領(lǐng)略教材的弦外之音，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛能，從而無法有效折射出教科書所蘊涵的教育理念和育人思想，這也是在課程思政背景下亟需改變的一個現(xiàn)狀。

（三）教學(xué)管理需要不斷優(yōu)化

課程思政建設(shè)要求思政課教學(xué)要創(chuàng)新教育管理模式、優(yōu)化教學(xué)設(shè)計、豐富教學(xué)活動，從具體情況來看，思政課教學(xué)的確有一些方面值得商榷和探討。第一，學(xué)生考評層面，重理論成績輕實踐行為。眾所周知，思政課教學(xué)承擔(dān)著教人求真、教人做人的功能和使命，簡言之，思政課是直接針對學(xué)生的素質(zhì)教育而生的。由于種種原因，我國高校部分思政課依舊只采用考試的方式來檢測學(xué)生素質(zhì)和教學(xué)成效的高低，忽略學(xué)生對現(xiàn)實問題思考、解決的能力，缺乏對學(xué)生內(nèi)在思想素質(zhì)和外在行為表現(xiàn)的同時疏導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生形成“為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)”的功利性思維。第二，教學(xué)活動層面，重理論教學(xué)輕實踐教學(xué)。理論教學(xué)和實踐教學(xué)是思政課教學(xué)過程中的兩個方面，不可分割。目前，高校大多數(shù)思政課的實踐教學(xué)已穩(wěn)步推進(jìn)且教學(xué)效果有明顯改善，但從全局角度看，思政課實踐教學(xué)還存有一些問題：理論教學(xué)和實踐教學(xué)的融合性、互補性不高；實踐教學(xué)的師資力量和經(jīng)費供給比較薄弱；實踐教學(xué)形式缺乏一定的創(chuàng)新等。第三，教學(xué)載體層面，重媒體教學(xué)輕傳統(tǒng)教學(xué)。傳統(tǒng)教學(xué)模式雖有缺陷，但其激發(fā)教師創(chuàng)新思維、培養(yǎng)學(xué)生問題意識的優(yōu)良傳統(tǒng)值得思政課教師繼續(xù)繼承和發(fā)揚。目前高校部分思政課教師過分依賴多媒體教學(xué)的色彩性和直觀性，缺乏對課程教學(xué)的獨立思考和自我反思，本末倒置，致使思政課的教學(xué)效果不佳。

（四）文化浸潤需要持續(xù)加強

課程思政是一項以強化教學(xué)過程中品德教育和價值導(dǎo)向為核心、以引導(dǎo)學(xué)生樹立正確世界觀價值觀為目的的系統(tǒng)工程。作為一門弘揚真善美、提升正能量的育人課程，高校思政課應(yīng)大力推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，形成符合時代特色的校園文化，提高學(xué)生的文化素質(zhì)、增強文化自信。然而受歷史虛無主義、個人主義的影響，部分學(xué)生中出現(xiàn)理想喪失、信仰迷惘、信念危機的“癥狀”，這對社會主義核心價值觀的培育和養(yǎng)成造成了極大挑戰(zhàn)，歸其緣由還是高校思政課在價值導(dǎo)向和文化涵育方面的投入力度不足。第一，學(xué)生普遍對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值抱有高度認(rèn)同的態(tài)度，但對其了解程度仍比較匱乏。由于近年來高校比較關(guān)注科研項目的研發(fā)，著力追求高質(zhì)量科研成果的出品，部分思政課教師出現(xiàn)重科研輕育人、重知識傳授輕人文關(guān)懷的教育現(xiàn)象，這就導(dǎo)致少數(shù)學(xué)生漠視傳統(tǒng)文化、淡薄民族情懷，不利于校園文化的開展和教學(xué)效益的增強。第二，思政課教師隊伍的整體素質(zhì)較高，但仍有少數(shù)教師的文化素養(yǎng)有待提高。在教學(xué)過程中，有個別思政課教師忽視課程思政的時代要求和根本任務(wù)，且缺乏對傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典的研讀，重知識灌輸輕文化培育，導(dǎo)致其傳統(tǒng)文化知識欠缺、人格魅力和文化修養(yǎng)不高，不利于提高教學(xué)的親和力和實效性。

三、課程思政背景下提高思政課教學(xué)實效性的對策探析

毋容置疑，增強高校思想政治教育實效性有賴于思政課主渠道作用的發(fā)揮，而有效展示思政課育人功能的必然選擇就是要堅持以課程思政為重要抓手。為此，高校應(yīng)該把準(zhǔn)課程思政建設(shè)的契機，采取提升教學(xué)動力、活化教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新學(xué)生評價機制、增強文化涵育等手段，實現(xiàn)隱性教育和顯性教育的深度融合，提高思政課的教學(xué)效果。

（一）樹立正確職業(yè)觀，加強協(xié)調(diào)聯(lián)動

課程思政要求所有課程、各科教師同頻共振、同向同行，共謀學(xué)生的全面發(fā)展。在此背景下，高校思政課應(yīng)對思政課教師角色進(jìn)行精準(zhǔn)定位，使其由“圈外人”變?yōu)椤叭?nèi)人”，并不斷加強教師間的通力合作，不偏離教書育人的價值旨?xì)w。第一，思政課教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)教師樹立正確的職業(yè)價值追求，積極弘揚工匠精神。這意味著思政課教師不應(yīng)將職業(yè)當(dāng)作自身養(yǎng)家糊口的工具，而應(yīng)將其視為天職，做到盡職盡責(zé)、精益求精，唯有如此，才能不斷激發(fā)教師的教學(xué)動力，增強教師的教學(xué)獲得感和幸福感。第二，思政課教學(xué)應(yīng)指引教師不斷增強自身的團(tuán)結(jié)協(xié)作能力，拓展思政育人的內(nèi)涵和外延。良好的同事關(guān)系是增強教師教學(xué)動力的重要依托，是改善教學(xué)氛圍的有生力量。因此，建立常態(tài)化的合作機制是擴(kuò)大思政影響力、滲透育人理念的必要保障。例如，思政課教師在備課前、上課中均可根據(jù)學(xué)生的專業(yè)特點和內(nèi)在需求選擇相應(yīng)的案例素材和教學(xué)手段，并與專業(yè)課教師相互交流、相互傾聽，或者同室試教，共建共享教學(xué)資源，取長補短，使其互相砥礪補益，增強教學(xué)的實效性和感染性。

（二）堅持以生為本，激活教學(xué)生命力

課程思政的實施打破了傳統(tǒng)的教學(xué)局限性，其突出育人功能、創(chuàng)新教學(xué)方法、活化教學(xué)內(nèi)容的主張與思政課的教學(xué)改革要求不謀而合。因此，思政課教學(xué)要以此為契機，全方位全過程地探索增強教學(xué)實效性的有效途徑。第一，高校思政課應(yīng)堅持以生為本的教育理念，構(gòu)建有溫度的師生關(guān)系。思政課教學(xué)要牢記課程思政的育人要義，堅守培養(yǎng)真善美“活人”的信念，打破“傳道受業(yè)解惑”的傳統(tǒng)觀念，促使課堂授課方式變單向言說為多向?qū)υ挘驎r因地因人因情地調(diào)節(jié)教師與學(xué)生之間的距離，逐漸實現(xiàn)教師育人與學(xué)生成才的雙贏。第二，思政課要勇于創(chuàng)新教學(xué)方式，激活教學(xué)的生命力。對于教學(xué)內(nèi)容而言，陶行知曾說過：“沒有生活做中心的教育是死教育；沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校；沒有生活做中心的書本是死書本”。作為與生活“惺惺相惜”的專業(yè)課程，思政課教學(xué)講授的內(nèi)容可以與專業(yè)課教學(xué)內(nèi)容相聯(lián)結(jié)，實現(xiàn)教書育人的生活化；于教學(xué)方法而言，思政課教學(xué)要擯棄以往單向灌輸?shù)慕虒W(xué)法，關(guān)注學(xué)生的個性差異和心理特征，嘗試采取啟發(fā)式教學(xué)、參與式教學(xué)、討論式教學(xué)等新型教學(xué)法，并不斷熟絡(luò)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)手段，促進(jìn)學(xué)生主動發(fā)展，進(jìn)而增強教學(xué)活力、提高教學(xué)質(zhì)量。

（三）完善評價機制，強化實踐教學(xué)

課程思政的實質(zhì)即構(gòu)建一個大思政格局，把全員育人、全方位育人落到實處，其中創(chuàng)新教學(xué)載體、優(yōu)化教學(xué)模式、深挖育人資源的改革理念更是潤物無聲地被貫穿到思政課教學(xué)的全過程。在課程思政的視角下，思政課教學(xué)應(yīng)把握時機，緊跟潮流，通過完善學(xué)生評價機制、構(gòu)建實踐教學(xué)平臺，不斷提升教學(xué)實效性。首先，不斷完善學(xué)生評價機制，充分彰顯教育的育人價值。在學(xué)生評價中，高校思政課應(yīng)該一改以往重結(jié)果評價輕過程評價、重智育評價輕德育評價的弊端，轉(zhuǎn)而關(guān)注學(xué)生整體素質(zhì)的發(fā)展進(jìn)程，以思想觀念、道德修養(yǎng)、心理素質(zhì)、創(chuàng)新素養(yǎng)等為載體，實現(xiàn)學(xué)生評價與課程思政的有效對接。其次，不斷強化實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，達(dá)到與課堂教學(xué)的相互掛鉤、良性互動。作為教學(xué)活動的重要組成部分，思政課應(yīng)積極促進(jìn)實踐教學(xué)與課堂教學(xué)的有機結(jié)合，及時回應(yīng)課程思政的改革要求。最后，要助力思政課教師與專業(yè)教師合力打造實踐教學(xué)新格局，比如，當(dāng)教學(xué)中涉及人生觀、價值觀的教育時，思政教師和專業(yè)教師可以組織學(xué)生一起參觀紅色教育基地、采訪先進(jìn)人物事跡等，借此引導(dǎo)學(xué)生感悟人生真諦。總之，探索實踐教學(xué)與課堂教學(xué)的有效聯(lián)結(jié)，使之能夠最大化地增進(jìn)教學(xué)效果。

（四）增強文化涵育，提升教育質(zhì)量

思政課作為培育高質(zhì)量人才的核心課程，要響應(yīng)立德樹人和課程思政的根本要求，就需要更加注重以文化人、以文育人。課程思政強烈要求將核心價值觀、十九大精神等融入到課程教學(xué)實踐中，基于此，高校思政課應(yīng)以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為切入點、突破口，不斷彰顯文化特色。首先，積極引導(dǎo)學(xué)生加強文化自覺、堅定文化自信。一方面，要加強校園傳統(tǒng)文化活動的建設(shè)，達(dá)到教學(xué)做合一的效果。例如，思政課教師可以切實開展與傳統(tǒng)文化相關(guān)的活動，舉辦傳統(tǒng)文化講座等，從而更好地引導(dǎo)學(xué)生自覺將個人理想與國家需要聯(lián)系起來；另一方面，要深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思政資源，增強思政課教學(xué)活力。傳統(tǒng)文化和思想政治教育在育人目的上具有高度的內(nèi)在一致性和共同指向性，因此，高校思政課在教學(xué)過程中，可以將傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的名人名言或歷史事件與授課內(nèi)容緊密聯(lián)系起來，在潛移默化中塑造學(xué)生健全人格。其次，不斷提高教師文化素質(zhì)，展現(xiàn)自身魅力和活力。2019年，中共中央國務(wù)院印發(fā)《中國教育現(xiàn)代化2035》提出：“大力加強師德師風(fēng)建設(shè)，將師德師風(fēng)作為評價教師素質(zhì)的第一標(biāo)準(zhǔn)，推動師德建設(shè)長效化、制度化”。可見，國家高度重視教師的素質(zhì)培育。高校思政課應(yīng)指引教師堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為統(tǒng)領(lǐng)，率先垂范、以身作則，不斷增強自身的文化修養(yǎng)，發(fā)揮好榜樣的示范引領(lǐng)作用，以人格魅力征服學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生核心價值觀的養(yǎng)成，真正落實教書育人的職責(zé)，加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化。