論《左傳》同而不同的戰爭描寫
——以四大戰役為例

李婉瑩

沈陽師范大學，遼寧 沈陽110034

《左傳》是先秦敘事散文之最，標志著中國敘事散文的成熟。《左傳》敘事的突出成就在于它的戰爭描寫，梁啟超在他的《中國歷史研究法》中曾經高度評價《左傳》的戰爭描寫：“《左傳》中有名之五大戰——泓、城濮、鞌、邲、鄢陵，吾腦際至今猶有極深刻之印象，覺此五役者為我國史中規模宏大之戰事。……動輒以之與后世國際大戰爭等量齊觀。”[1]（P181-182）城濮之戰、邲之戰、鞌之戰、鄢陵之戰是《左傳》中戰爭描寫的代表，作者在描寫這四場戰役時，有著不盡相同的方法。“《左傳》的作者立意在先，詳因略果，戰爭的起因、準備的階段和影響戰局的關鍵因素等，詳加敘述，從而通過這些預示戰爭的大致結局。至于具體的戰斗過程、交戰撕殺的場面和戰爭的結果，則往往寥寥數語，一筆帶過，顯得干凈利落。”[2]（P162）此外在對戰爭過程的敘述中，作者在每一篇中都著重突出了夢境、占卜等各種預示活動，以及對德行、禮、義、誠信等一系列優秀品質都表現出來強烈的贊同和支持。此外，這四場戰役在敘述時各有各的側重點，呈現出不同的風貌，體現了《左傳》敘事手法的高超。

一、同而不同的戰爭描寫

城濮之戰、邲之戰、鞌之戰、鄢陵之戰是《左傳》中戰爭描寫的代表，雖然這四場戰役在作者的筆下有著許多相似之處，但在相似的背后，卻有著各自不同的特點。

（一）著重策略描寫的城濮之戰

城濮之戰是發生在晉、楚之間的一場較大的戰役，同時它也是歷史上一次著名的以少勝多的戰役，所以《左傳》中關于城濮之戰的描寫則著重于描寫它的戰爭策略。關于這場戰爭的策略描寫的方法主要分為三個方面來敘述。

1.引用兵書。城濮之戰在戰爭策略的敘述方面所運用的第一種方法就是引用兵書，如“《軍志》曰：‘允當則歸。’又曰：‘知難而退。’又曰：‘有德不可敵。’此三志者，晉之謂矣。”[3]（P456）這是楚王在讓子玉離開宋國時所引用的一句話，意思是“《軍志》上說‘適可而止。’又說：‘知難而退。’又說‘有德的人不能抵擋。’這三條記載，適用于晉國”[4]（P115）。以此來勸說子玉放棄攻打晉國的念頭，但是子玉不聽，決意攻打晉國，所以導致戰爭的失敗。

2.信用、德行贏民心。“《左傳》雖略寫戰爭過程，但對其中一些守禮的細節卻沒有忽視，常常在激烈緊張的酣戰中也不忘駐筆一敘。”[5]（P28）晉國在城濮之戰中取勝的關鍵就是講信用、重德行，所以作者花了大量的文字來敘述晉國對講信用、重德行這一戰略的運用。城濮之戰中最值得稱贊的一件事情就是晉文公的退避三舍，這正體現信用在戰爭中的重要性。當初晉文公在逃難楚國之時就答應楚成王，如果有一日兩國發生戰爭，他則退避三舍以報答楚成王對自己的恩情。所以，在這次城濮之戰中，晉文公遵守了當年的約定。雖然退避三舍使晉軍暫時失利，而且還會因為君避臣而被人笑話，但是因為晉文公遵守約定，使將士們覺得理直而因此鼓舞了士氣，使戰爭取得勝利。

3.突出戰略安排。作者關于城濮之戰的描寫還有一些關于戰爭過程中戰略安排的敘述。這些文字，頗有軍書的意味，記敘詳盡，詳略安排得當。戰術戰略安排合理，統籌布局，體現了作者高超的軍事才能。如下面一段文字：“晉侯登有莘之虛以觀師，曰：‘少長有禮，其可用也。’遂伐其木，以益其兵。己巳，晉師陳于莘北，胥臣以下軍之佐當陳、蔡。子玉以若敖六卒將中軍，曰：‘今日必無晉矣。’子西將左，子上將右。胥臣蒙馬以虎皮，先犯陳、蔡。陳、蔡奔，楚右師潰。狐毛設二旆而退之。欒枝使輿曳柴而偽遁，楚師馳之。原軫、郄溱以中軍公族橫擊之。狐毛、狐偃以上軍夾攻子西，楚左師潰。楚師敗績。”[3]（P460-462）這段文字對戰爭的描寫非常詳盡，作者雖不在戰場，卻生動地還原了戰場當時的情況，矛盾沖突鮮明，節奏穩而不亂，敘述井井有條。可見，作者的寫作水平之高都體現在作品的敘述中。

（二）注重細節描寫的邲之戰

邲之戰也是晉、楚之間的一次重大戰爭，但與城濮之戰不同的是戰爭的結果發生了變化，晉楚的中原霸主地位也產生了變化。《左傳》中關于邲之戰敘述的突出之處就在于對邲之戰的細節描寫，通過戰爭雙方的細節相互對比，揭露楚勝晉敗的根本原因，以及晉、楚兩國爭奪鄭國的原因。

1.鄭國君謙卑免戰亂。鄭國對待晉楚兩國的態度保持中立，是雙方都要爭奪的國家。起初楚國為爭奪鄭國而攻打鄭國，在楚國進入鄭國皇門之時，鄭國國君脫下衣服露著身體，牽著代表臣服的羊來迎接楚王，運用自己的智慧以及言辭避免了一場戰亂，求得媾和。通過《左傳》這一細節描寫我們可以看出，鄭伯的這種謙卑的行為非常值得敬佩，他放下身段，去衣露體，牽著羊以迎接楚王，并且用自己的言辭說服楚王，用德行感染楚王，使其放棄了攻擊鄭國的想法，與之媾和，拯救自己的子民于戰爭的水火之中，使自己的國家免于遭受毀滅。

2.楚大臣英謀助成功。邲之戰中，楚國軍隊戰勝了當時稱霸中原的晉國，使晉國地位下降，楚國成為了中原霸主。在這場戰役中，楚國取得勝利的原因就在于楚國大臣謀略，而這些謀略與將士們的機智密切相關，《左傳》對這些細節也進行了細致的描寫。如“楚許伯御樂伯，攝叔為右，以致晉師。許伯曰：‘吾聞致師者，御靡旌摩壘而還。’樂伯曰：‘吾聞致師者，左射以菆，代御執轡，御下兩馬，掉鞅而還。’攝叔曰：‘吾聞致師者，右入壘，折馘、執俘而還。’皆行其所聞而復。晉人逐之，左右角之。樂伯左射馬，而右射人，角不能進。矢一而已。麋興於前，射麋麗龜。晉鮑癸當其后，使攝叔奉麋獻焉，曰：‘以歲之非時，獻禽之未至，敢膳諸從者。’鮑癸止之，曰：‘其左善射，其右有辭，君子也。’既免。”[3]（P753-754）許伯、樂伯、攝叔三人合理運用各自所見，充分發揮才能來攻擊敵人，當劍只剩一支時，樂伯巧妙地用劍射中麋的背部，并讓攝叔拿著麋送給在后面追趕他們的鮑癸當禮物，使他們三個人免于被晉軍俘虜。這一細節的描寫，是楚軍出色戰略安排的一個縮影，突出了楚軍的智慧以及巧妙的戰略安排，也體現了楚軍內部的團結，為楚軍的勝利埋下了伏筆。

3.晉軍慌亂預敗北。邲之戰晉軍失敗的根本原因就是晉軍內部矛盾不斷，意見難以達成統一，不能統籌安排戰略，這些因素都對晉軍敗北產生了直接影響。而作者正是在一個小細節中把晉軍的軍心潰散淋漓盡致地表現了出來：“桓子不知所為，鼓于軍中曰：‘先濟者有賞！’中軍、下軍爭舟，舟中之指可掬也。”[3]（P739）在面對楚軍的攻擊時，荀林父竟然下令，先渡河的人有賞，于是士兵爭相上船，先上船的人砍斷后上船的人的手指。船中斷指數量多得可以用手捧起來。作為指揮戰爭的將軍竟然鼓勵自己的士兵逃跑，而士兵們為了獲得獎勵，竟然不惜砍斷自己伙伴的手指。可見晉軍中的這種混亂早已不只停留在表面，而是整個軍心都一片混亂。在這種混亂的情況之下，晉軍的失敗是一種必然。

（三）戰爭中塑造人物的鞌之戰

鞌之戰是成公二年發生在齊、晉兩國之間的一次著名戰役，《左傳》對這場戰爭的描寫具有獨特的文學性和藝術魅力。它通過戰爭中的對話來塑造人物，又對不同性格的人物進行對比，進而深化對人物形象的塑造，通過人物來推動戰爭情節的演進。

1.有勇有謀的解張。解張是鞌之戰中一位重要的將領，《左傳》作者通過他的語言，把他塑造成了一個有勇有謀的將士形象：“郤克傷于矢，流血及屨，未絕鼓音，曰：‘余病矣！’張侯曰：‘自始合，而矢貫余手及肘，余折以御。左輪朱殷，豈敢言病？吾子忍之！’緩曰：‘自始合，茍有險，余必下推車。子豈識之？然子病矣！’張侯曰：‘師之耳目，在吾旗鼓，進退從之。此車一人殿之，可以集事，若之何其以病敗君之大事也？擐甲執兵，固即死也。病未及死，吾子勉之！’左并轡，右援枹而鼓，馬逸不能止，師從之。”[3]（P791-792）這段對話主要塑造的是解張與郤克兩個人物，并把二者進行對比，郤克和解張二人都受傷了，但都未停止戰斗，這突出了二者的堅毅。但是解張的話語中流露出的謀略，敢于為國為君把生命拋之腦后的勇敢與大義則是郤克所比之不足的。《左傳》的作者正是通過這一段對話，把二人性格的相同與不同之處刻畫得淋漓盡致，二人雖同為勇士，卻帶有各自不同的特點，使人物性格展現得更為深入。

2.忠勇機智的逢丑夫。逢丑夫在鞌之戰中算得上是一位忠勇機智的人物，為保護齊侯他趁戰亂時機與齊侯互換位置，在遇到敵人之時讓齊侯去打水，使他得以離開，而自己卻被敵軍當成齊侯俘虜，險些喪命。“逢丑父與公易位。將及華泉，驂絓于木而止。[3]（P793）丑父使公下，如華泉取飲。鄭周父御佐車，宛茷為右，載齊侯以免。韓厥獻丑父，郄獻子將戮之，呼曰：‘自今無有代其君任患者，有一于此，將為戮乎？’郤子曰：‘人不難以死免其君，我戮之，不祥。赦之，以勸事君者。’乃免之。”[3]（P794-795）以上這些文字形象生動地把逢丑夫的機智勇敢展現在讀者面前。他為了保護國君，與齊侯交換位置，讓敵人誤以為自己是齊侯而代替齊侯被抓。也正是他的這種勇敢、忠義使郤克被感動從而放了他。《左傳》的作者通過這一小細節既贊揚了逢丑父的忠義行為，同時也利用郤克放掉逢丑父的行為來鼓勵人民代君任患，達到了既刻畫人物，又教化人民的目的。

3.自負愛民的齊頃公。鞌之戰中一個著名的典故——“滅此朝食”就出自于齊頃公，也正是齊頃公的這種輕敵的行為使鞌之戰中齊國戰敗，而《左傳》也清楚地記錄了這件事：“齊侯曰：‘余姑翦滅此而朝食。’不介馬而馳之。”[3]（P791）齊頃公的這種讓士兵空腹打仗，不介馬而馳的輕敵行為，使齊軍處于劣勢，遭受敵人的攻擊，導致齊軍戰敗，自己差點被俘虜。《左傳》的這段文字，正展現出齊頃公自負的缺點。但是《左傳》對人物性格的刻畫是多方面的，雖然在此處持貶義態度，但是下文卻展現了齊頃公的知恩圖報、愛民如子，同時也獲得了人民的支持。“齊侯免，求丑父三入三出。每出，齊師以帥退。入于狄卒，狄卒皆抽戈楯冒之。以入于衛師，衛師免之。遂自徐關入。齊侯見保者，曰：‘勉之!齊師敗矣！’”[3]（P795）齊頃公為了尋找逢丑父，不惜在敵軍中多次出入，他的這種行為使敵國士兵都被感動而自覺保護他。《左傳》的這種側面烘托與對比相結合的人物塑造手法，使得人物形象更飽滿，能夠多層次地展現人物的性格特點。

（四）詳寫戰爭過程的鄢陵之戰

《左傳》中對于戰爭的描寫大多都著重于描寫戰爭發生的背景以及戰前的準備活動，很少有詳細描寫戰爭過程的篇章，但是關于鄢陵之戰的敘述，卻是著重描寫戰爭過程的一篇。它所描寫的戰爭過程并沒有激烈的戰爭場面，而是主要描寫戰略部署與安排。鄢陵之戰對于戰爭過程的描寫主要有兩種方式，一個是統籌全局式，另一個是細節描寫式。

1.統籌全局式。“《左傳》一書以從容不驚的態度為讀者緩緩拉開二百五十五年的戰爭長卷，又以濃墨重彩的手法，敘寫了十幾次波瀾壯闊的大戰場面，筆墨所及，繁簡合宜，其戰爭描寫的敘事技巧被后世作家視為典范、奉為圭臬，而敘事視角便是其中的一個重要因素。”[5]（P17）鄢陵之戰的起因是楚共王派公子成用汝陰之田向鄭國祈求姌和，于是鄭國背叛晉國與楚國結盟。這場戰役關于戰爭過程的描寫總體上采用了統籌全局的敘事視角，從晉國召集軍師、謀劃戰爭、戰前占卜寫起，寫到晉軍在戰爭開始時遇到泥沼，楚王受傷，晉軍追趕鄭伯，楚軍與晉軍作戰，各國軍隊的戰略部署，晉國戰敗楚國后吃了楚國三天的糧草。把整個戰爭過程像動畫一樣展現出來，使讀者有身臨其境之感。

2.重點突出式。除統籌全局式之外，鄢陵之戰還采取了重點突出的方式來突出戰爭過程中引人注目的地方，如“呂锜夢射月，中之，退入于泥。占之，曰：‘姬姓，日也；異姓，月也，必楚王也。射而中之，退入于泥，亦必死矣。’及戰，射共王中目。王召養由基，與之兩矢，使射呂锜，中項，伏弢。以一矢復命。”[3]（P886-887）這段細節描寫，從呂锜射月的夢出發而寫到呂锜射共王，從而引來殺身之禍。在戰爭過程中，主要參與國的國君受傷，使戰爭達到了高潮，而《左傳》的作者就選擇了這樣的情節，以具有神秘色彩的預言吸引讀者，進而達到突出重點的目的。

鄢陵之戰中利用統籌全局的方式全方位地展現整個戰爭過程，利用細節描寫的方式突出戰爭過程的重點。這種統籌全局和重點突出相結合的方式，把面與點相結合，把整個戰爭過程更加清晰地展現在讀者面前，而且能夠使讀者更好地把握重點。

二、《左傳》采用同而不同的戰爭描寫的原因

關于戰爭的描寫在《左傳》之前的作品中就有涉及，如《詩經》中的戰爭詩、《戰國策》中的戰爭篇章，以及《春秋》中關于戰爭的記載。這些關于戰爭的描寫大都處于最基本的敘述階段，大都是歌功頌德，歌頌統治者的英勇、武器裝備的高超，或是對戰爭給人民生活帶來的災難與痛苦表達不滿之情。《左傳》在繼承前人的基礎上有所突破，它不僅僅局限于表達戰爭的影響或記敘戰爭這一客觀事實，對戰爭的前因后果、戰前的準備活動、戰爭中所涉及的人物等都進行了詳細的描寫。同時，也正是因為《左傳》作者在對戰爭進行描寫時的著眼點不同，所以形成了《左傳》同而不同的戰爭描寫。

（一）突出戰爭勝利的原因

城濮之戰著重策略描寫是為了突出戰爭勝利的原因。城濮之戰是歷史上著名的以少勝多的戰役之一，所以《左傳》對城濮之戰的描寫就著重突出城濮之戰所使用的策略。如多次引用兵書，要求進攻要適可而止、知難而退、不要攻擊有德行的人。《左傳》對城濮之戰的記敘中最突出的就是戰爭過程中的戰爭策略描寫。如胥臣把老虎皮蒙在馬身上攻打陳國、蔡國的軍隊；欒枝讓車子拖著木柴營造晉軍逃走的假象，等到楚軍追過來把楚軍擊敗等。雖然其他戰役中也有關于戰爭策略的描寫，但是基本都是簡單帶過，沒有城濮之戰這樣詳細、具體。城濮之戰中的這些戰爭策略，是古人智慧的結晶，對后世戰爭的策略運用有非常大的影響。

（二）勸諫君主

邲之戰主要是通過細節描寫來勸諫君主。邲之戰中的主要細節有四個，分別是晉國君德行免戰亂、楚大臣英謀助成功、晉軍慌亂預敗北、楚援晉逃跑遭諷刺。這四個細節都有勸諫君主的作用。《左傳》作者通過邲之戰中這四個細節，勸諫君主要像鄭國國君一樣有德行，為了國家安定和人民安康要敢于放下自己的尊嚴和身段。同時也勸諫君主要知人善用、軍隊要有統一的領導、善于處理大臣內部矛盾、決策果斷、制定正確的戰略決策，以此取得戰爭的勝利。《左傳》中關于其他篇章的敘述也不乏細節描寫，如城濮之戰中策略運用的具體細節、鞌之戰中人物對話的具體細節、鄢陵之戰中關于呂锜射月之夢的描寫。但是邲之戰中的細節描寫更加傾向于諷諫作用，諷刺勸諫君主，吸取戰爭失敗的教訓。

（三）教化人民

“在整個《左傳》的戰爭事件的敘述中，作者常常直接或間接地將禮、義、德等道德因素作為影響事件成敗的重要原因加以敘述，表現出一定的道德傾向來”，[5]（P30）并且用這種道德傾向來教化人民。《左傳》中的這四場戰爭，都對德、義、禮、信這些高尚品德進行了贊頌，這些品質也成為了戰爭取得勝利的關鍵所在，如鄢陵之戰中重耳退避三舍就是贊揚重耳的誠信，同時又利用兵書的“有德不可敵”強調了德行。邲之戰除歌頌了鄭國國君為了救國救民，放下身段，去衣露體迎接楚王，使國家免于禍患，贊揚了鄭國國君高尚的德行。鄢陵之戰中則是把德、刑、義、禮、信看成是戰爭的手段，強調了德、義、禮、信在戰爭中的重要性。而鞌之戰除了強調靠德行取信于民，德行在戰爭中的重要性外，又借助逢丑父代君被擄來歌頌忠義之士，同時也贊揚了解張的勇敢堅毅。如果說其他三次戰役中的德行主要是說君主，那么鞌之戰中的德行更多的是說臣民。文學在某種程度上說是教化人民的工具，在中國古代，這些忠義故事對人民的教化作用甚至比法律對人民的約束作用還要強大，所以很多文學作品都會選用一些故事來達到教化人民的作用。鞌之戰中的故事更多的是通過對戰爭中臣民行為的描寫、性格的刻畫宣揚臣民保護國君，為了國家利益敢于犧牲的英勇無畏的精神，以此來維護國家的統治。

（四）全方位展現戰爭過程

《左傳》詳述戰爭過程略寫戰爭場面，《左傳》中的許多篇章都有對戰爭過程的描寫，本文所涉及到的幾場戰爭都不例外，但是鄢陵之戰關于戰爭過程的描寫更加具有文學性，它采用了統籌全局式和細節描寫式兩種方法。一方面它通過統籌全局的敘事視角，從晉國召集軍師、謀劃戰爭、戰前占卜寫起，寫到晉軍在戰爭開始時遇到泥沼，楚王受傷，晉軍追趕鄭伯，楚軍與晉軍作戰，各國軍隊的戰略部署，晉國戰敗楚國后吃了楚國三天的糧草。把整個戰爭過程很詳盡地展現出來；另一方面，它還采取了細節描寫的方法對戰爭中的重點片段著重描寫。這種統籌全局與細節描寫相結合的寫作手法，體現了《左傳》作者高超的敘事技巧，使得鄢陵之戰的敘述非常具有文學性。

三、《左傳》同而不同的戰爭描寫的文學意蘊和價值

“《左傳》不單純地為描寫戰爭而描寫戰爭，而是把戰爭置于廣闊復雜的社會背景中，善于把戰爭與交戰雙方國內的政治、經濟、外交及民心、士氣等諸多因素聯系起來，從而揭示出蘊涵于戰爭背后的深刻內涵。”[6]（P114）而這也正是《左傳》同而不同戰爭描寫的文學意蘊和價值的意義所在。

（一）文學性與史學性相結合

“《左傳》戰爭篇章作為早期軍事文學作品，在人物描寫方面有其自身特點。首先，文學形象性和歷史真實性的高度統一，是它的基本特點。”[7]《左傳》既是一部文學著作，也是一部史書，它運用高超的敘述手法記錄了從魯隱公元年到魯哀公二十七年二百多年間的歷史。它作為文學著作，所寫的內容都是歷史上真實發生過的事件，但是作為史書，卻也包含作者虛構的一些成分。它是一部文學性與史學性相結合的著作。城濮之戰、邲之戰、鞌之戰、鄢陵之戰這四場戰役，作為歷史事件是真實發生的，但是《左傳》的作者運用了一系列的文學創作手法把這些真實發生過的歷史事件加工創作，變成了文學作品呈現在讀者眼前。作者為了更好地表現戰爭情節，增加閱讀趣味，不僅運用順敘的手法，也運用了倒敘、插敘、預敘等一系列敘述手法；對于戰爭中的某些重點片段還進行了細致的描寫，尤其是其中的對話、夢境。在某種程度上說這些都是作者虛構的，但它并沒有影響歷史的真實性，反而使作品更具有文學性，增強了作品的藝術性和趣味性，所以《左傳》中的這四場戰役具有文學性與史學性結合的特點。

（二）人文關懷與歷史理性的統一

《左傳》的戰爭描寫很少有宏大的戰爭場面和血腥的戰場廝殺，更多的則是關于戰略部署的描寫。通過側面描寫的方法記錄了一場場殘酷的戰爭，這體現了人文關懷與歷史理性的統一。《左傳》作為一部史書，秉承著真實記錄歷史的原則，記載了幾百場的戰爭。這些戰爭中既有維護本國利益的正義之戰，也有侵略他國的非正義之戰，但是無論是何種性質的戰爭，都是血腥殘暴的。而《左傳》的作者面對這些必須載入史冊的戰爭，為了使殘酷的戰爭場面更容易被讀者所接受，所以采用側面描寫的手法來展現戰爭過程，如城濮之戰中的戰略安排與部署、邲之戰中晉國士兵為了立功砍斷伙伴手指的殘酷行為，以及晉軍慌亂逃跑的細節，還有鞌之戰中郤克與解張的對話等，作者通過這些側面的描寫，把殘酷的戰爭場面展現在讀者面前。同時在作者的敘述中也有很多關于這些戰爭帶來的危害；如戰爭給士兵、百姓帶來的身體上的傷害、戰爭結束后百姓們失去的土地與糧食；不義之戰發動國所受到的懲罰等。作者通過這些來警醒后人，告誡統治者要愛護人民、減少戰爭。由此可見，《左傳》的戰爭描寫體現了人文關懷與歷史理性的統一。

（三）發揮文學的教化作用

文學是道德教化的工具，從上古神話到《詩經》、楚辭，又到《論語》無不體現了文學的這一功能，《左傳》也不例外。《左傳》中的教化作用不僅局限于對普通民眾的教化，還有對君主的勸諫。在《左傳》中很多戰爭都記載了戰前、戰后的祭祀活動，這是一種禮教，是為了祈求和感謝神靈的庇佑。除此之外，在戰爭過程中也涉及到“禮”的問題，這就告誡人民要有尊卑等級觀念，做事要合乎禮制。在勸諫君主時，主張君主要有德行、講誠信才能贏得民心，在戰爭中進行決策時要君臣一心，以人民利益為重。在教化人民時，要求人民要有代君任患的精神，要有為國家敢于犧牲的精神，要講誠信、守禮制、維護國家的利益等。這些都體現了文學的教化作用。

《左傳》高超的文學技巧以及作者對前代史書的突破和超越，使它取得了不朽的文學成就，成為中國文學史上具有突出成就的作品之一。無論是它高超的敘事技巧、巧妙的布局安排，還是它的文學意義，都對后世文學作品的創作產生了非常大的影響。

四、《左傳》同而不同的戰爭描寫的影響

《左傳》中戰爭描寫的藝術成就非常高，后代的許多文學作品無論是《史記》《漢書》一類的史書，還是《三國演義》《水滸傳》一類的小說作品，凡是涉及到戰爭描寫的內容無不受到《左傳》的影響。這些作品中都繼承了《左傳》描寫戰爭時主次分明的特點，雖然描寫了大大小小幾百次戰爭，但是敘述有詳有略，都是選取幾次大的具有代表性的戰役進行詳細的描寫，一些小的戰役則一筆帶過。同時對于戰爭場面，大都不直接描寫，而是通過側面描寫來烘托殘酷的戰爭場面。此外，在戰爭中塑造人物也受到《左傳》的影響。后世的文學作品，對人物的塑造越來越細致，人物塑造的方法也越來越多，這些作品只要塑造將士一類的人物形象，都會通過戰爭來塑造人物的勇敢剛毅性格，同時又會通過對比來展現另外一些膽小懦弱的人物形象。而且同《左傳》一樣，這些作品在描寫戰爭的同時，都宣揚忠義、誠信、勇敢等高尚的品質，都有教化人民的功能。由此可見，《左傳》對后世文學作品的影響是非常深遠的。