史記成語典故

唐功杰

百發百中

楚有養由基（春秋時楚國大夫）者，善射者也。去柳葉百步而射之，百發而百中之。左右觀者數千人，皆曰善射。有一夫（古代稱呼成年男子為夫）立其旁，曰：“善，可教射矣！”養由基怒，釋弓扼劍，曰：“客安能教我射乎？”客曰：“非吾能教子支（握持）左詘（qu屈）右也。夫去柳葉百步而射之，百發而百中之，不以善息（如果不在射得最好的時候停下來），少焉（一會兒）氣衰力倦，弓撥（擺動）矢鉤（彎曲，射出去的箭不直），一發不中者，百發盡息（猶“棄”，拋棄。意謂前功盡棄）。”（《史記·周本紀》）

[詞語解釋]

去：距離。《鴻門宴》：項王軍在鴻門下，沛公軍在霸上，相去四十里。

而①：表示修飾關系的連詞。《鴻門宴》：臣與將軍戮力而攻秦。成語有“娓娓而談”“侃侃而談”“迎刃而解”“側目而視”“瞠目而視”。

而②：表示承接關系的連詞。《鴻門宴》：拔劍切而啖之。成語有“生而知之”“望而生畏”“一蹴而就”“過屠門而大嚼”“月暈而風，礎潤而雨”。

中：zhong。射中目標。《醉翁亭記》：射者中，弈者勝，觥籌交錯。

善：善于，擅長。《勸學》：君子生非異也，善假于物也。

釋：放下。成語有“如釋重負”“手不釋卷”“愛不釋手”。

扼：用力掐住。《荊軻刺秦王》：樊於期偏袒扼腕而進曰。

安：怎么，哪里。《馬說》：安求其能千里也！

非：不是。《得道多助，失道寡助》：城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也。

矢：箭。《過秦論》：秦無亡矢遺鏃之費。成語有“眾矢之的”“有的放矢”“無的放矢”。

[句子翻譯]

楚有養由基者，善射者也：楚國有個養由基，（他）是一個擅長射箭的人。（判斷句、省略句）

有一夫立其旁：有一個成年男子站（在）他的旁邊。（省略句）

[成語例析]

百發百中：形容箭法或槍法非常準，也比喻做事有充分把握，決不落空。[其中的“發”等于“引而不發”中的“發”（放射），不同于“一觸即發”“舊病復發”中的“發”（發生、產生），不同于“發揚光大”“奮發圖強”“借題發揮”中的“發”（興起、開展），也不同于“朝發夕至”“整裝待發”“先發制人”中的“發”（啟程、開始），更不同于“毫發不爽”“怒發沖冠”“鶴發童顏”“令人發指”“千鈞一發”“間不容發”中的“發”（頭發）例如：①高夫人親眼看見她的彈弓百發百中，心中十分喜歡和同情她。②回見子牙，叩頭在地：“丞相妙計，百發百中。”

百步穿楊：形容射技或槍法非常高明。例如：特警隊員個個都是神槍手，能夠百步穿楊，彈無虛發。

指鹿為馬

八月己亥（以干支記日），趙高（初為秦宦官，與李斯矯詔殺始皇長子扶蘇，立次子胡亥為帝他陰謀篡位，復誣殺李斯，謀殺胡亥，立子嬰。又欲殺子嬰，未成被誅）欲為亂，恐群臣不聽，乃先設驗（設下計謀進行試探），持鹿獻于二世，曰：“馬也。”二世笑曰：“丞相誤邪？謂鹿為馬。”問左右（指近侍之臣），左右或默，或言馬以阿順趙高，或言鹿者，高因陰中諸言鹿者以法。后群臣皆畏高。（《史記·秦始皇本紀》）

[詞語解釋]

欲：想要。《論語》：己所不欲，勿施于人。成語有“欲蓋彌彰”“欲擒故縱”“暢所欲言”“樹欲靜而風不止”“欲加之罪，何患無辭”。

為：發動。

聽：聽從，接受。《鴻門宴》：而聽細說，欲誅有功之人。成語有“言聽計從”“唯命是聽”。

持：拿著，帶來。《鴻門宴》：我持白璧一雙，欲獻項王。

于：介詞，給。成語有“嫁禍于人”。

或：有的，有的人。《蘭亭集序》：或取諸懷抱，晤言一室之內;咸因寄所托，放浪形骸之外。

以：表示目的關系的連詞，用來、來。《燭之武退秦師》：越國以鄙遠。成語有“拭目以待”“虛左以待”“嚴陣以待”。

阿：偏袒，迎合。成語有“剛正不阿”“阿諛奉承”“阿其所好”。

因：副詞，于是、就。《鴻門宴》：項王即日因留沛公與飲。

陰：暗中，暗地里。《張衡傳》：衡下車，治威嚴，整法度，陰知奸黨名姓，一時收禽。成語有“陽奉陰違”。

中：中傷，誣蔑別人使受損害。成語有“造謠中傷”。

以②：介詞按照、假借。《寡人之于國也》：斧斤以時入山林，材木不可勝用也。成語有“物以類聚”。

[句子翻譯]

持鹿獻于二世，曰：“馬也。”：（趙高）帶來一只鹿獻給二世，說：“這是一匹馬。”

高因陰中諸言鹿者以法：趙高就暗中假借法律陷害那些說是鹿的人。

[成語例析]

指鹿為馬：比喻故意顛倒黑白，混淆是非。[其中的“為”等同于“言為心聲”“指鹿為馬”“誣良為盜”“自以為是”“識時務者為俊杰”中的“為”（是），不同于“為所欲為”“不為已甚”“勉為其難”“奉為圭臬”“不足為訓”以鄰為壑”中的“為”（做），不同于“蔚為大觀”“化為烏有”“化險為夷”“破涕為笑”中的“為”（成），也不同于“為虎傅翼”“為虎作倀”“為人作嫁”“為人說項”“為淵驅魚，為叢驅雀”中的“為”（為了、替）]例如：他是當大官的人，他應該明辨是非。如果故意指鹿為馬，終會讓人討厭。