韓愈：以懟為使命的時代逆行者

劉欣聲

任何時代，做逆行者都需要勇氣，專制時代尤其如此。

韓愈字退之，卻從來不懂后退，而是逆著時代前行，他是那個時代孤獨的堂吉訶德——“道之所存，雖千萬人，吾往矣！”這句話，在韓愈身上就是正面硬剛，誰躲誰是孫子！

韓愈出生的那年，安史之亂結束十三年了，大唐的GDP增長剛剛有復蘇跡象，可大家依然過得很慘，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，韓愈雖然沒有被凍死，但自幼喪父，靠兄嫂養大。可是艱苦坎坷的成長經歷并沒有磨掉他的棱角，他自出道就敢愛敢恨敢懟人敢硬剛，更是敢逆大流做時代的逆行者。韓愈的好友，賈島有一首詩“十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把示君，誰有不平事？”韓愈平生，遇不平事就果斷開剛，勇氣可嘉！

一

還沒出道就怒剛宰相。

苦學考中進士，卻無奈“面試”被刷。二十六歲的韓愈接連三次在吏部的官員選拔考試中被刷后，他只能通過寫自薦信的方式來了獲取官職，可是在兩封信石沉大海之后，他又寫了第三封，畫風從乞求變成了硬懟：我一個陷入水火中的人，你個當宰相的竟然見死不救，你有良心么？（有來言于閣下者曰：“有觀溺于水而蒸于火者，有可救之道而終莫之救也。閣下且以為仁人乎哉？”我那么勤奮，那么努力，我那么艱難，你不提拔我，你不來幫助我，合適么？（愈之強學力行有年矣。愚不惟道之險夷，行且不息，以蹈于窮餓之水火，其既危且亟矣;大其聲而疾呼矣，閣下其亦聞而見之矣，其將往而全之歟？抑將安而不救歟）

二

懟完宰相懟皇帝懟佛教。

唐中后期，佛教興盛，連皇帝都信佛。天下人都餓肚子的時候，佛教徒們只發工資不交稅，快活。大唐都快活不下去了，而大量的僧侶占著土地不交稅。那就懟佛教懟皇帝，最后只能被貶潮州。唐憲宗打算花重金迎高僧佛骨的時候，舉國上下一篇歡呼擁護，51歲的韓愈逆著陶醉的人群上了一封毀滅仕途的奏章《諫迎佛骨表》：“上古是沒佛的哦，三皇五帝都長命百歲哦。”（昔者黃帝在位百年，年百一十歲;少昊在位八十年，年百歲;顓頊在位七十九年，年九十八歲;帝嚳在位七十年，年百五歲;帝堯在位九十八年，年百一十八歲;帝舜及禹，年皆百歲。）信佛的漢明帝活得久不？江山穩固不？然而并沒有，才當了18年皇帝就短命死啦，很快東漢垮臺了。信佛的梁武帝過得好不？然而并沒有，在位算蠻久，結果呢，餓死了哦！皇帝被蒙蔽就不說了，竟然“群臣不言其非，御史不舉其失，臣實恥之”。

猜猜唐憲宗的反應：負能量滿滿，氣得原地爆炸！氣得要拿刀砍韓愈！內心獨自：“都別攔著我，讓我砍了他！”好在大臣阻攔，尤其是韓愈的老朋友裴度極力勸阻，韓愈撿回了一條命，不過皇帝是再也不想看到他了，于是韓愈“一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千”，早上寫信懟皇帝，傍晚收拾鋪蓋，去潮州主持文明城市創建。

在一個飄著雪的傍晚，韓愈騎著馬深一腳淺一腳地走到藍關，勒馬回望彤云密布的秦嶺，心想這輩子也回不來了，可他心里卻從未后悔。

三

懟完皇帝懟鱷魚。

被貶潮州后，韓愈被“嚇”得還沒等緩過神來，就發現潮州是個荒蠻之地，此地鱷魚橫行、鄉吏囂張、民不聊生。于是韓愈開始了驅鱷魚、辦教育、整治金融市場、興修水利發展農業的文明城市創建，一篇怒懟鱷魚的奇文章就橫空出世：“鱷魚你們這群小子太過分了，你們這些個臭不要臉的，吃得肥肥的壯壯的就很牛么，別看我打不過你，但我并不怕你。”（刺史雖駑弱，亦安肯為鱷魚低首下心。）“告訴你吧，不管你們信不信，我才是潮州的老大，有我在，你們就別想在這里混下去。”（鱷魚其不可與刺史（韓愈自指）雜處此土也！固其勢不得不與鱷魚辨。）“我一個文化人，不高興一開始就動刀動槍打打殺殺的，誤傷了潮州的花花草草也是不好的，我先跟你掰扯下道理，限你三天內帶著你丑丑的小伙伴們搬到海里去。”（今與鱷魚約，盡三日，其率丑類南徙于海。）“最多七天啊，再不走，別怪大哥對你不客氣，弄死你，信不信？到時候后悔了，別怪我沒提前告訴你啊。”（刺史則選材技吏民，操強弓毒矢，以與鱷魚從事，必盡殺乃止。其無悔！）

四 硬懟節度使，勇奪三軍帥

821年，鎮州（今河北石家莊）的成德軍（地方軍閥，戰斗力很強）在王庭湊的帶領下叛亂，唐王朝先后派深州刺史牛元翼、宰相裴度出兵平叛，都被揍得鼻青臉腫，深州刺史牛元翼還被圍困了。于是，唐憲宗出了一怪招，派兵部侍郎韓愈前去“勸架”（宣慰）。

韓愈出發前，眾人擔心他會像顏真卿一樣有去無回，被叛軍給殺死，元稹說：“韓愈可惜。”（意思是，老韓這下怕是要死了。）唐憲宗都有點后悔：“我怎么派了韓愈這個不要命喜歡硬剛的家伙去了。”于是趕緊寫信，“詔愈度事從宜，無必入”。意思是你看情況不好溜達一圈就回來呦，不用進去，保命要緊，勸架其次。韓愈回道：“哪有接受了命令還膽小怕死的？”（安有受君而滯留自顧？）說完就“疾馳而入”。

韓愈到王庭湊的軍營后，立馬被劍拔弩張的士兵圍住，這架勢真的是，一言不合就要弄死韓愈。韓愈看了眾人一眼，立馬大聲開懟正面硬剛：“王庭湊，皇帝看你是塊料，你竟然謀反？成德軍將士，你們自己想想安祿山、史思明，是不是都斷子絕孫了？”（天寶以來，安祿山、史思明等有子若孫在乎。）“你們再想想，那些歸順朝廷的，子孫有哪個是不做大官的嗎？要死要活，自己選吧！”士兵們被韓愈剛得一愣一愣的，眼看就被策反，上去弄死王庭湊了，王庭湊看事不好趕緊讓眾士兵退了下去。（廷湊慮眾變，疾麾使去。）

韓愈硬是靠著正面硬剛，化解了一場干戈。不避鋒芒，正面硬剛，勇奪三軍之帥，還能全身而退的，恐怕也只有韓愈了吧。韓愈能夠功成身退，除了言辭的犀利，更多的是依靠了對人性的洞悉。

五 怒懟時代文風，文起八代之衰

中唐文風華麗不實用，堆砌辭藻，講究對偶工整，四六句型限制了內容的充分表達，且內容空虛空洞，缺乏思想性。秉承“文以載道”的韓愈，果斷倡導古文運動，怒懟華麗的文風。在駢文當道的唐朝，他又敢于提倡古文運動。

當時，駢文是主流。駢文講究對仗工整，好比戴著鐐銬創作。這會限制很多創意，比如需要用一句完整的話表達某個想法，因為限定只能用4個字，致使想法表達不出，只得舍棄。駢文最適用的題材是拍馬屁，比如“千秋萬載”“萬壽無疆”之類。久而久之，讀書人丟了骨氣，文章寫得華而不實。

“唯陳言之務去”“詞必己出”“惟古于詞必己出，降而不能乃剽賊”，你們這些小偷只會剽竊古人的話，說些好聽的廢話。我們大唐可是提倡萬眾創新，你們創新了個啥？只會“漁獵前作，戕賊文史”

二百年后，一個叫蘇東坡的人為韓愈寫下了這樣的評價：“文起八代之衰，而道濟天下之溺;忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥。”三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也，說的就是一路逆人流而行的韓愈吧。