淺談川南地區傳統民居建筑的保護與改造

文/陳妍羽 北京工業大學 北京 100124

戴儉 北京市歷史建筑保護工程技術研究中心 北京 100024

1、川南民居概述

川南地區指的是成都平原以南，沱江中下游、南邊岷江下游地區，夏季炎熱多雨，冬季濕潤寒冷，氣候濕潤。川南民居多依地勢而建，靠山臨水，選址結合風水和封建玄理來定，富有迷信色彩。穿斗式是川南民居的典型特征，用木枋把柱子串連起來，形成結構體系。民居普遍為合院式布局，但院落較小，為天井式，多為二至三層。沿中軸線布置若干庭院，不嚴格要求對稱，有序卻不死板。前有大門，中軸線上的主廳主庭院形成建筑中心，之后在兩側布置次要大小庭院和房間，用游廊相連，園子、輔助用房在末端，多和豬圈相連，位于民居下風向，潔污分流，形成主次分明的建筑序列。川南地區盛產竹木，民居取材于當地材料，多以竹子、青瓦、木材、泥土、青磚、石灰為主。青瓦屋面之間相互連接，檐口輕薄，小青瓦片片相疊于木楞條上，出檐大且深，減少建筑墻面被雨水沖刷。墻面為木板壁墻或竹編夾泥墻，竹編夾泥墻是川南地區獨特的圍護方式，即竹篾夾著生土編制，竹篾韌性很強，與生土結合可達到強度和防潮的雙重效果，外刷白色抹灰，配以門窗的深棕色木格柵，整體造型輕盈雅秀。建筑序列有森嚴的尊卑之分，分界線一般是主廳的中軸線，“左貴右賤”布局：廳堂左側為主人和長輩居住，即“貴”；右側是下人和晚輩居住，為“卑”，禮教嚴格。也有少數民居打破中軸對稱形式，呈不規則形狀，更隨意和自由。在農村，“L型、”“一字型”和“丁字型”更普遍。

川南民居注重居住環境，多在主入口處開辟一塊開場空地，可供鄰里之間戶外活動，也供作物晾曬。豎向布局上，樓地面前低后高，符合當地“升堂入室”民俗，也可形成不同層次的天井，有利于采光通風和下水排水。民居周邊常以植物圍繞，多種松竹、樟樹，可起到減少太陽輻射的作用。富貴人家更是追求閑情逸趣，大大小小的園林、花園層出不窮，配以假山、池沼、奇石、盆景等，移步異景，曲徑通幽。

2、川南民居現狀

以川南地區宜賓市江安縣夕佳山鎮五里村和宜賓縣橫江鎮為例，兩村地域文化特色鮮明。2013年，五里村被列入國家住建部公布第二批中國傳統村落名錄，該村土地肥沃、生態優美，是省級人居環境示范村。橫江古鎮是國家級歷史文化名鎮，被列入第四批“中國傳統村落名錄”的村落名單，有不少具有本土特色的古建筑，如省級文物重點保護單位朱家民居等。橫江鎮歷史悠久，古建遺跡多，如今也正切實加強古建文物的保護，對其進行多方位修繕。

通過實地調研發現兩個村落的民居存在一些共性問題：

(1)室內昏暗采光較差，總體開窗少且窗子尺度小，二層封閉，只有零星天窗能獲得極小的間接采光，由于開窗少，室內也沒有成體系的風道，通風環境差，降低居住質量。

(2)由于川南地區是亞熱帶濕潤氣候，多雨潮濕，墻體和柱礎均出現不同程度的剝落，返潮現象明顯，結構木材發霉糟朽。房屋年久失修，局部材料破損，如圖1所示的柱子、木門窗、屋面構架等。垂直交通不便，室內缺乏基礎設施，沒有樓梯而用木梯子代替。同時缺乏基礎室內裝修和家具配置。

(3)傳統民居模式已不能滿足于現代人生活需求。如民居人均居住面積較小；廁所獨立于建筑外，距離生活用房過遠，使用不便；廚房布置也不合理，有的民居由于分家甚至沒有廚房。空間利用不合理，儲物、閑置空間過多，浪費較大，未能很好的利用空間。

圖1 （圖片來源：作者自攝）

由于各種原因，當地大量村民都對老宅翻修、擴建和旁建，卻不重視對民居的保護，造成毀壞甚至廢棄，破壞了傳統建筑風貌。加上返鄉的外出村民將現代元素盲目融入老宅，使得民居和鄉村失去傳統特色風貌，一棟棟鄉村洋房拔地而起，如圖2所示。所以，應保護川南地區獨具特色的傳統民居，改善居民的居住生活環境，提高建筑利用率。

圖2 （圖片來源：作者自攝）

3、川南民居改造和保護的原則

鄉土地域性原則。“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”，建筑改造首先應尊重和呼應當地自然氣候、地形地貌、人文歷史、地域特色，這要求建筑師的改造應充分了解當地文脈肌理，順應自然條件，因地制宜；同時根據使用者需求引入現代元素和新技術，加固原有結構，優化民居模式，延續川南民居建筑文化。

保護優先原則。為完善城鄉規劃體系，近幾年當地也出臺了保護政策，如2014年公布《宜賓歷史名城保護規劃》等。保護不是單方面針對一座或者幾座民居，應從村莊整體風貌出發，總體布局，保護傳統民居的建筑形制、建構模式、制作工藝等。開發建立在保護的基礎上，但不代表只保護而放棄發展，如果只重視保護，傳統民居很難優化完善以延續下去。

經濟和可持續性原則。鄉村建設中，經濟適用是非常重要的環節。盡可能就地取材，利用當地實用鄉土材料，選取適宜當地條件的造價低廉的建造模式，既經濟環保，又能還原本土風貌。同時從可持續發展的角度來進行傳統民居傳承，改造過程中重視民居未來發展的持續性和可更新性，采用可循環使用材料，使川南傳統文化得到延續。

以人為本原則。民居使用者是人，設計和改造都應以人為出發點，以人的需求而生，包括精神需求和感官需求，解決人的實際問題。設計符合人體工學、設計心理學和情感化需要，符合人的本能行為模式，讓人在使用過程中體感舒適、便利快捷、產生自在感，是以人為本的關懷體現。

4、川南民居改造更新策略

設計策略。在院落空間改造上，尺度合宜的維持原狀，減少土方量；尺度過小不能滿足現有人口使用的，可利用庭院或外圍場地加建擴建進行重組，在與原民居建筑風格呼應的情況下運用現代手法和材料，如玻璃、鋼架等，既能做到傳統與現代結合，不破壞原有風貌，又可擴展使用空間。功能布局提升和空間優化方面，盡量保持民居原有平面形制，這是原住民多少年來根據社會變遷和生活習性得出的經驗，同時考慮現代人需求，在民居室內增設衛生間和廚房功能；由于傳統川南民居房間尺度不大，且承重結構和圍護結構獨立設置，即“墻倒屋不塌”，必要時可拆除局部非承重墻以擴大空間；同時把安全系數較低的木梯子置換成樓梯踏面。立面造型改造也要符合“鄉土性”風貌營造，采用當地可生產加工材料，如竹子、木材、泥土等，局部可用現代材料進行改造，延續川南傳統風貌。在盡可能少的改變原有風格基礎下，參照民居原本色彩搭配和裝飾，對立面破損處進行修補翻新，提升細部設計。室內空間改造上，進行簡單裝修，如墻面抹灰、地面抹平等，對于有民族文化特色的裝飾構件應保留，如木雕和石雕，同時安置必要的家具。設施設備改造上，保證基礎設施的布置。

保護修繕策略。首先應對民居結構現狀進行評估，考慮采用加固、修補、還是置換的方式。在結構設計上應立足于原有穿斗式構架不變，進行加固整修改造。川南穿斗式民居室內的木柱普遍不直接落于地面，而是落在木制地梁上，木地梁貼合地面沿房間四周圍成一圈，對木柱有保護作用。潮濕最先接觸木地梁，待木地梁吸水完全潮濕達到飽和時，才會腐蝕到上部木柱。室外廊道木柱則是設有石柱礎，減少木柱被返潮侵蝕。根據筆者實地調研，村莊內大量民居都已出現結構部件開裂損壞和一定程度發霉返潮。柱子應做防潮措施，如刷瀝青、油漆，由于多數木圓柱都是底部受損，只需修繕維護該部分即可，把受潮部分截掉，置入形狀大小近似的新木，釘入鋼釘連接二者或是鋼圈箍固定與縫隙處，縫隙用泥土填滿。對于開裂壞損的梁，在其下部加固新梁以分擔壓力，使用相近材料，與原材料協調匹配。損壞嚴重的梁柱，用現代鋼構架、防腐木進行加固穩定，提高建筑抗剪能力，必要時整個替換。穿斗式構架特點是梁柱構件斷面尺度小，所以在替換時取材也方便，之后再在梁柱上刷防腐油漆涂層。外維護結構方面，主要問題是墻皮返潮剝落，瓦片受損。川南民居基礎部分多用毛石砌筑，縫隙填滿生土，生土可吸收潮氣，起到防潮作用，一旦生土因吸水飽和而開裂剝落，只需再次填滿即可。在建筑墻面采用夾泥墻，外墻抹灰材料中加入石灰也可防潮，石灰有高孔隙率，可有效吸收潮氣，同時在建筑后墻處即靠山面設置通風孔洞，在屋頂增設老虎窗，促進濕氣排出。民居樓板多為單層木樓板，易損壞，出現樓板大面積損壞可考慮局部或整塊替換，整塊替換時，在新樓板層上覆防水層，再鋪水泥砂漿，最后是面層，并對其表面進行平整處理，能提升樓板使用年限。屋頂破損和殘缺嚴重的民居，可在瓦片下新加結構層以掛瓦和防水。

技術性策略。川南民居一層外窗普遍不能起到開合作用，內外直通不安裝玻璃，僅供通風排出濕氣，細密的格柵花紋只做遮擋防護保暖作用，光線從縫隙中透進室內，采光較差，多靠大門、庭院和電燈采光。二層極少設窗，依靠零星兩三塊亮瓦采光，亮瓦即玻璃瓦片，替換局部青瓦。由于亮瓦設置數量極少，二層采光較一層更差。改造應該適當增加二層亮瓦數量，亮瓦性價比高，可滿足日常生活所需照明。由于生土建筑墻體開設洞口的寬度尺寸不宜過大，一層應適當增加窗子數量，以豎窗為主，在建筑不可視面即靠山面增設框窗，節約造價；在主要立面依保持木格柵窗，增加木格柵的格柵間距，圖案簡易化，加大窗子進光尺度，充分利用自然光，節約人工照明成本，使用節能燈具和光源。由于四川地區地震頻發，川南民居應加強結構的抗震構造設施，如：在一層房屋最頂部的四周加木圈梁，在內外墻交點處和房屋的四個對角處安置木構造柱等，強化墻體和房屋整體性。

結語：

傳統民居的保護任重道遠，川南民居的改造也勢在必行。民居更新過程中會出現許多問題，本文僅是從很小的方面去研究和分析川南民居改造方式，希望能對當地的民居保護和改造實踐提供一些參考和借鑒。面對越來越多推倒重建的傳統民居和風格各異的鄉村洋房，當代建筑師應深入思考如何解決傳統民居模式和現代人需求的矛盾，因地制宜，用合理建造體系對實踐進行支撐，循環延續的建筑生命周期，這絕非單純的保護重建。同時應深入調研，從使用者行為意愿出發來進行民居改造，讓村民真正感受到居住環境和生活質量的提升。