宗木寶：入紙入畫，近乎道矣

何禮龍

藝術是他創造世界的方式

宗木寶的書畫世界，草木蔥蘢，鮮活生動。

一支筆，就可以構筑一個超越現實的世界。像山水畫的開山之祖、六朝時期的畫家宗炳，當年事已高、腿腳不便，他就在故宅彈琴作畫，把山水畫貼在墻上，或者干脆直接畫在墻上，躺在那里就可以遍覽天下美景，稱“臥游”，還對人說：“撫琴動操，欲令眾山皆響。”

宗木寶也是一樣，在漫長的歲月里，筆耕不輟畫筆不停，自成“得大自在”之境。“得大自在”，是他的一方閑章，書畫，就是他創造世界的方式之一。

那個世界，風行雨散，潤色開花。

深冬的某一日，濟南依舊干燥無雪，在長清區宗木寶工作室外，有榆樹、槐樹的枯枝向天空伸展。樹枝的輪廓，有如北宋李成的《讀碑窠石圖》，北方冬日，有一種蒼茫寂寥之美，但宗木寶的書畫世界，草木蔥蘢，鮮活生動。

宗木寶的作品多以花鳥、山水為主，致力于新鮮題材的開拓，強調對生活的觀察，對大自然山水、花鳥的感悟，是畫之氣韻精神的表達，是山水雄偉俊美、是花鳥清馨寧靜的寫照。尤其值得一提的是，宗木寶潛心學習繼承了大寫意花鳥畫大師陳大羽的大雞圖。如今，宗木寶的大雞圖氣勢宏偉，筆力雄健，渾厚酣暢，到了出神入化的境界。很多名家評價宗木寶的大雞圖，“具有豪放的個性風格和雄強的時代特征。”

1956年出生的宗木寶，其人生履歷也隱含時代的變遷。他出生于文化底蘊厚重的長清區孝里鎮，這片沃土陳釀出他天生的文化基因。從小學到初中，別的孩子課余時間跑啊跳的，宗木寶的課余時間就是寫呀畫的，從智取威虎山中的楊子榮、紅燈記中的李玉和到大樹花草雞狗，皆是惟妙惟肖。

1973年，宗木寶初中畢業回村擔任了團支書，勞動再苦再累，書畫便是他的桃花源，村里的黑板報，大寨田工地的大幅標語宣傳欄皆為用武之地。1976年宗木寶參軍入伍，因書畫特長，領導直接安排他當了宣傳文書，在為首長寫匯報講話稿的時候，宗木寶從來不用鋼筆，都是用毛筆寫。他還經常把連隊的先進事跡，用連環畫形式在營房的黑板報和練兵場的宣傳欄上淋漓盡致地呈現出來。

1986年，宗木寶從部隊調到長清家鄉后，先后在武裝部、糧食局、統戰部、工商聯、人大工作，但無論從事什么工作，他始終沒有放下手中毛筆和畫筆。節假日星期天，很多人不是喝茶打牌就是游山玩水，宗木寶卻徜徉癡迷于他的書畫世界，經常在深夜廢寢忘食到放下手中的筆，才發現天已破曉。

多年來，宗木寶偏愛沈周、黃賓虹和八大山人介子圖，結合現代畫法逐步形成了自己的藝術風格。而自上世紀八十年代開始研習書法，宗木寶先練顏、柳后學真、草、隸書，在多種字體中尤善行草，追求墨色變化和氣勢縱橫的變化。

這份癡迷，還創造出了宗木寶的一個獨家技能：左右手皆可繪畫寫字。前年，宗木寶不慎摔倒，右手粉碎性骨折，三個多月的時間里，他用左手書法繪畫幾乎一天也沒停下過。

可謂癡，可謂真。

有人說，書畫家是視覺上的富翁，因為無論何時何地，他對世界的無限好奇與想象，都能通過一支筆得到落實。像吳昌碩所說的，“酒醒起寫圖，圖成自家看”，已足夠奢侈。

勾畫地方藝術力量的文化圖譜

對宗木寶來說，涵永藝術精神、為民間藝術力量搭建平臺，也是他的“自在”之“道”。

很多年前的一個早春，吳昌碩感慨：庭無花，甕無酒，門無賓客，意緒孤寂，瓦盆杭蘭忽放，綠葉紫莖，靜逸可念，如北方佳人遺世而獨立也。

蘭的馨香，就這樣，在一瞬間入紙入畫，成不朽經典。

對藝術家個人而言，寂寞是成就藝術的必需品;從社會文化的訴求看，又需要詩畫競艷，百花齊放的藝術大格局。對宗木寶來說，涵永藝術精神、為地方的藝術力量搭建平臺也是他的使命所在。

南湖玉露書畫院應運而生。2012年，宗木寶從工作崗位上退休。他積極努力多方協調，與濟南南湖王玉露茶葉有限公司董事長秦旭昌一拍即合，于2014年9月正式成立了濟南南湖玉露書畫院，秦旭昌任書畫院院長，他任書畫院秘書長，2016年書畫院換屆他又被選為執行院長。

從2014年書畫院成立至今已經5年了，逢年過節，他都積極組織全區書畫家，送書畫到軍營到農村到企業。每年的9月26日到10月16日，還要舉辦一屆全區書畫展，參與書畫家之多，影響之深遠，在長清書畫藝術發展史上都很少見。

為涵永藝術精神，從2016年到2018年，宗木寶先后邀請書法家李尚才、山水畫家楊金勇，舉辦了書法和繪畫研修班，與此同時，他還邀請北京、河北、河南等省市的著名書畫家“走進來”，帶領長清的書畫家“走出去”，到河北、內蒙古、陜西、山西、煙臺、泰安等地進行書畫交流活動。

繁榮時代，大眾往往對精神文化的需求隨之增加，尤其是對包括書畫在內的文化藝術。宗木寶主導下的一系列藝術活動，成就了長清區書畫界的一派繁榮，也讓藝術和企業聯姻。在這樣的文化氛圍下，也培育出大批書畫家，他們描繪出一幅幅生動逼真、引人入勝的人物、山水、花鳥圖畫，其中一些人不僅技藝精湛，名聲也越來越響亮。

技與道，是中國傳統文化藝術中蘊含的一對核心的相對相生的概念，莊子說“行于萬物者，道也”，“能有所藝者，技也。”在“道”的哲學思想根源的指引下，從古至今，從事藝術創作的人無不努力把“技”提升到一個很高的層次品格，使自己的作品盡量達到“技藝之至，近乎道矣”的境界。

而宗木寶的南湖玉露書畫院，一直聚集著一大批地方藝術群體，他們不但是藝術創作的主力，同時也是涵永中國藝術精神、傳承繪畫技藝的藝術力量。這，大概也是宗木寶所要追求的境界，一種藝術之“道”。