教育公平視野中農(nóng)村學(xué)校性別差異教育研究

黃麗霞

一、問題的緣起

自孔子“有教無類”思想的提出，教育公平是一直是許多學(xué)者和教育家極力倡導(dǎo)的一種教育理想。然而性別不公平現(xiàn)象于有形或無形中存在著。近代女權(quán)運動把“性別平等”作為核心理念，“教育性別平等”問題的探討是女性主義進(jìn)一步發(fā)展而關(guān)注的課題。性別差異是人類最基本的自然差別和社會角色差別之一。我國關(guān)于性別差異教育研究方面，起步較晚，隨著國外性別差異教育理論的引進(jìn)，女性自我意識和人們性別意識的提高，對教育的微觀層面的深入探討，特別是在教育公平問題成為人們關(guān)注的焦點的大背景下興起的，未形成一定的理論體系。國外經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，也較快實現(xiàn)了九年及九年以上的義務(wù)教育，較早致力于性別平等問題的探討和實質(zhì)性的男女平等教育問題的研究。絕大多數(shù)的研究者，忙于譯介國內(nèi)外心理學(xué)、社會學(xué)以及教育心理學(xué)、教育社會學(xué)中有關(guān)性別差異的研究成果，以此為“師”。當(dāng)然對于處于起步階段的研究，這樣的理論基礎(chǔ)是非常重要的。特定的經(jīng)濟(jì)、文化氛圍孕育特定的文化觀，中國傳統(tǒng)文化氛圍下的性別差異—尤其是儒家思想文化影響下的性別觀自有其獨特之處。城市和農(nóng)村之間同樣也存在著不同的性別觀。

性別差異教育的研究需要對男生和女生進(jìn)行一個新的審視。在性別角色已經(jīng)發(fā)生重大的時代變遷，時代發(fā)展對兩性的知識、能力素質(zhì)等提出新的、更高的要求的背景下，我國的性別差異教育亟需從理念和具體的教學(xué)實踐進(jìn)行更新和完善，促進(jìn)兩性的和諧、自由發(fā)展，推動“教育性別平等”的真正實現(xiàn)。

二、性別差異教育的理論基礎(chǔ)

性別差異教育研究不是憑空想象和捏造的，它有其特定的理論基礎(chǔ)。在進(jìn)行性別差異教育研究和探討時，必然涉及到性別差異是如何形成的以及兒童性別角色社會化經(jīng)歷一個怎樣的過程。女性主義的性別建構(gòu)論、皮亞杰和科爾伯格的認(rèn)知發(fā)展理論、班杜拉等的社會認(rèn)知理論共同構(gòu)成了研究性別差異教育的重要理論基礎(chǔ)。

三、探討農(nóng)村學(xué)校性別差異教育的意義

在我國，進(jìn)行農(nóng)村學(xué)校性別差異教育問題的研究和探討具有重要的社會現(xiàn)實意義。時代的發(fā)展，傳統(tǒng)的性別角色分工逐漸淡化，挑戰(zhàn)著人們的性別角色觀念。這樣的性別角色的時代變遷為性別差異教育的研究和探討甚至于實施都提供了一個重要的契機。對農(nóng)村學(xué)校性別差異教育的研究和探討，立足于農(nóng)村特有的經(jīng)濟(jì)、文化背景，所形成的理論更具有實踐的可能性和可行性。對于深化農(nóng)村教育改革具有極大的意義，促進(jìn)農(nóng)村教育的多層次深入發(fā)展。從微觀層面來看，有助于兒童對性別角色認(rèn)知過程的理解，引導(dǎo)兒童樹立正確的、嶄新的性別觀具有深遠(yuǎn)的意義。以教育公平的理念進(jìn)行農(nóng)村學(xué)校性別差異教育的研究，不只是關(guān)注于女生的發(fā)展，同時關(guān)注于男生的發(fā)展，以實現(xiàn)兩性共同、最優(yōu)發(fā)展為目標(biāo)，最終也將促進(jìn)教育公平的實現(xiàn)。辦好農(nóng)村教育，為農(nóng)村的發(fā)展培養(yǎng)人才，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

四、農(nóng)村學(xué)校性別差異教育的現(xiàn)狀

（一）性別刻板印象依然存在于教師、家長當(dāng)中

在貧困的農(nóng)村地區(qū)，大多數(shù)地方仍沿襲著“從夫居”的婚居方式。女兒總是要嫁到夫家去，而養(yǎng)老保障系統(tǒng)尚未完善，養(yǎng)兒防老仍是最好選擇。再者，農(nóng)村獨特的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，男子較女子更能幫助家里干一些體力活。這些都一定程度上影響著家長對兒女的不同性別期待，甚至是偏向于男孩的性別偏向。教師作為社會成員，也會受到傳統(tǒng)的性別角色觀念的影響，以至于對性別差異的認(rèn)識上存在偏差，從而影響著性別差異教育的最終目標(biāo)的實現(xiàn)。主要表現(xiàn)在：一是對學(xué)生的評價和期待存在性別差異，二是對學(xué)習(xí)成敗的歸因上呈現(xiàn)出性別偏見。

（二）對于男女性別平等停留在表面的機會均等，未能實現(xiàn)真正意義上的平等

關(guān)于性別差異教育研究，更多是從女性視角與立場出發(fā)，致力于揭示女性在教育中的不利處境，以過程中的補償原則來追求兩性發(fā)展結(jié)果的一種均衡。對比總結(jié)發(fā)現(xiàn)，不管是教育公平的研究還是性別差異教育的研究，還處于一個比較初級的階段，追求的是表面的機會均等。當(dāng)然，毋容置疑，在一定的發(fā)展階段，這樣的研究具有非常重要的意義。教育發(fā)展到今天，更應(yīng)關(guān)注于微觀層面的教育公平，致力于教育內(nèi)部的公平。表面的、形式上的“均等”等量的均等問題是目前關(guān)注的焦點。教育過程中同學(xué)校、同科目、同教師、同教材、相同統(tǒng)一的評價等，看似均等行為，實際上是抹殺了男女性別的自然差異，甚至可以說是無視兩性差異的均等，而非真正的公平。這是對教育公平的深刻內(nèi)涵認(rèn)識不夠的表現(xiàn)。

（三）課程和教材中存在的明顯的性別傾向影響著教師和學(xué)生

我國現(xiàn)行教材是具有權(quán)威性、示范性、指導(dǎo)性的教學(xué)材料，其指導(dǎo)思想是積極的、進(jìn)步的、正確的，但也存在著性別刻板印象和性別偏見。

通過數(shù)據(jù)顯示，我們發(fā)現(xiàn)不管是蘇教版還是人教版教材都存在女性始終低于男性的重男輕女傾向。這樣的性別偏見，不利于男女生對各自性別的正確認(rèn)知，也都將不利于男女兩性樹立正確的性別觀。為傳統(tǒng)的性別刻板印象提供延續(xù)的可能途徑和空間，傳統(tǒng)的性別文化隱而無聲地向兒童傳遞著。

五、對農(nóng)村學(xué)校正確進(jìn)行性別差異教育的建議

第一，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)性別觀念，正確認(rèn)識性別差異，實現(xiàn)“差異——平等”。第二，深化教育公平認(rèn)識，踐行教育公平理念。第三，重新審視教材文化，融入性別視角來對教材文化進(jìn)行編排和解讀

六、結(jié)語

筆者堅信，性別差異教育的未來——教育公平的實現(xiàn)。在研究中發(fā)現(xiàn)，幾千年積淀下來的性別文化觀念在人們心中根深蒂固，轉(zhuǎn)變性別觀念，對正確實施性別差異教育至關(guān)重要。觀念的形成是社會文化各方面共同影響并且經(jīng)過一定歷史沉淀的結(jié)果。觀念的轉(zhuǎn)變，絕不是一朝一夕的事情，需要一定的時間。觀念的轉(zhuǎn)變應(yīng)與時俱進(jìn)。農(nóng)村教育的未來，性別差異教育的踐行，教育公平的實現(xiàn)，需要全社會的關(guān)注和努力。正如屈原所言：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”筆者愿意為此付出更大的努力，希望在性別差異教育的研究之路上繼續(xù)走下去。對教育領(lǐng)域中的性別問題做更深刻的理解和剖析，為農(nóng)村學(xué)校性別差異教育問題的解決提出更具有操作性的策略。