文言文教學(xué)中核心素養(yǎng)的開(kāi)掘?qū)嵺`探究

黃銀天

文言文是以古漢語(yǔ)口語(yǔ)為基礎(chǔ)的書(shū)面語(yǔ)，具有言文分離、行文簡(jiǎn)練的特色，成為現(xiàn)代古文化研究中非常重要的組成。雖然文言文對(duì)于我國(guó)而言具有非常重要的意義，但是在當(dāng)前的文化環(huán)境和生活環(huán)境中出現(xiàn)了傳播困難和傳承困難的情況。而語(yǔ)文課作為文言文傳播的主要途徑，具有極為重要的意義。高中是文言文教學(xué)中極為重要的階段，筆者對(duì)高中文言文教學(xué)中核心素養(yǎng)的開(kāi)掘策略作一些粗淺的探究。

一、高中文言文教學(xué)與核心素養(yǎng)的關(guān)聯(lián)

語(yǔ)文核心素養(yǎng)包括四個(gè)方面，語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。而文言文作為古漢語(yǔ)口語(yǔ)為基礎(chǔ)的書(shū)面語(yǔ)，是非常適宜作為學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)培養(yǎng)的載體的。

1.高中文言文教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用能力。高中的學(xué)生已經(jīng)具備比較豐富的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，在現(xiàn)代語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用能力方面有一定的基礎(chǔ)。但是只建立在現(xiàn)代語(yǔ)言上的語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用能力比較單一，并且對(duì)學(xué)生的思維發(fā)展方面造成了一定的限制。但是文言文作為古漢語(yǔ)的一種表達(dá)形式，不僅具有簡(jiǎn)潔的特點(diǎn)，并且還具有言文分離的特點(diǎn)，對(duì)于現(xiàn)代的學(xué)生而言這是鍛煉學(xué)生思考能力和創(chuàng)新能力的有效方式。因此，高中文言文教學(xué)與語(yǔ)文核心素養(yǎng)的關(guān)系是非常密切的。

2.高中文言文教學(xué)有助于學(xué)生思維發(fā)展與提升。思維，是個(gè)非常抽象的概念。如果說(shuō)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)能夠通過(guò)考試成績(jī)作為體現(xiàn)的化，思維能力卻無(wú)法通過(guò)一個(gè)明確的結(jié)果來(lái)顯示，也無(wú)法通過(guò)測(cè)試來(lái)驗(yàn)證學(xué)生的思維是否發(fā)展與提升。所以，必須要通過(guò)有效的方式來(lái)鍛煉學(xué)生的思維，才能夠讓學(xué)生的思維獲得發(fā)展與提升?，F(xiàn)代文章確實(shí)能夠幫助學(xué)生們發(fā)展思維，但是因?yàn)楝F(xiàn)代漢語(yǔ)學(xué)生們過(guò)于熟悉，口語(yǔ)化現(xiàn)象嚴(yán)重，極大的縮短了學(xué)生思考的過(guò)程。但是文言文不一樣，它是以古漢語(yǔ)口語(yǔ)文基礎(chǔ)的書(shū)面語(yǔ)，雖然同樣使用的是漢字，但是卻在結(jié)構(gòu)形式和語(yǔ)言表達(dá)形式等方面也現(xiàn)代漢語(yǔ)有很大區(qū)別，在幫助學(xué)生積累更多的語(yǔ)言應(yīng)用知識(shí)之外，在鍛煉了學(xué)生的思維能力，幫助學(xué)生思維發(fā)展與提升。

3.高中文言文教學(xué)有助于提升學(xué)生審美鑒賞與創(chuàng)造能力。每個(gè)人的審美觀念都是不同的，但是優(yōu)美的事物總是能夠引起共鳴，進(jìn)而提升學(xué)生的審美鑒賞能力?！氨壁び恤~(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也;化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。 鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之云”這幾句文言文通過(guò)不同的比喻來(lái)形容鯤鵬的大。短短幾句描述將鯤鵬的題型非常形象的描述出來(lái)，學(xué)生可以從中學(xué)習(xí)到創(chuàng)新的方法。“此地有崇山峻嶺，茂林修竹;又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”?！短m亭序》中這寥寥幾句就將美好的景象描繪出來(lái)，值得學(xué)生們鑒賞和學(xué)習(xí)。

4.高中文言文教學(xué)有助于中華文化傳承與理解。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該去傳承和理解的瑰寶。但是全球化的不斷深入，中華傳統(tǒng)文化的傳承和理解受到了巨大的打擊。年輕人們崇尚外國(guó)文化，“韓流、動(dòng)漫、二次元”等充斥著年輕人的思想，中華傳統(tǒng)文化的傳承與理解遭受到巨大的危機(jī)，文言文作為中華傳統(tǒng)文化的載體，高中生的思想和思維都比較成熟的前提下，進(jìn)行文言文教學(xué)，無(wú)疑是中華文化傳承與理解的重要途徑。

二、高中文言文教學(xué)中核心素養(yǎng)的開(kāi)掘策略

1.充分熟悉文言文課文內(nèi)容，為語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。文言文作為古漢語(yǔ)的一種表現(xiàn)形式，在文章構(gòu)造和意思表達(dá)方面都和現(xiàn)代漢語(yǔ)有很大的區(qū)別，所以，學(xué)生一時(shí)無(wú)法讀懂也是正常的。所以，要給予學(xué)生充足的時(shí)間熟悉文言文課文內(nèi)容，為語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。比如《前赤壁賦》中“舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”中“舉酒屬客”的意思是舉起酒杯向同伴敬酒，和現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)的方式有很大的區(qū)別。在學(xué)生熟悉文言文之后，對(duì)這些動(dòng)詞的用法和語(yǔ)句的結(jié)構(gòu)有了深入的了解后，就能夠幫助學(xué)生更好的進(jìn)行語(yǔ)言構(gòu)建與運(yùn)用。

2.有效提問(wèn)，鍛煉學(xué)生思維發(fā)展與提升?，F(xiàn)在的學(xué)生很怕提問(wèn)，老師一提問(wèn)學(xué)生就會(huì)埋下頭，主要原因還是老師的提問(wèn)方式有問(wèn)題。老師要將文言文教學(xué)中的問(wèn)題和學(xué)生們的日常生活和熱點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)，幫助學(xué)生們更好的理解文言文的意思，更好的鍛煉學(xué)生們的思維能力。比如“孔雀東南飛，五里一徘徊”中凄美的愛(ài)情故事是學(xué)生們非常熟悉的，以學(xué)生的興趣點(diǎn)為切入點(diǎn)進(jìn)行提問(wèn)，激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情。

3.帶領(lǐng)學(xué)生們品味語(yǔ)言，提升學(xué)生審美鑒賞與創(chuàng)造能力和對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情。“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來(lái)者之可追”?！稓w去來(lái)兮詞》作為文言文評(píng)鑒的案例最合適不過(guò)，語(yǔ)言優(yōu)美，并且表達(dá)了作者豐富的情感。老師要帶領(lǐng)學(xué)生們細(xì)細(xì)品味文言文的美好，才能夠提升學(xué)生的審美鑒賞與創(chuàng)造能力，并且能夠讓學(xué)生們對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生由衷的喜愛(ài)，自覺(jué)的學(xué)習(xí)和傳承。

文言文作為我國(guó)古漢語(yǔ)的重要載體，是我國(guó)的文化瑰寶。其中不僅蘊(yùn)含著豐富的古人智慧，還能夠?yàn)楫?dāng)代漢語(yǔ)的提升提供幫助。高中文言文教學(xué)中核心素養(yǎng)的開(kāi)掘?qū)嵺`與探究要一直繼續(xù)下去。

〔本文系2017年度安慶市教育科學(xué)規(guī)劃課題“高中語(yǔ)文文言文閱讀教學(xué)中微課程資源的開(kāi)發(fā)和利用研究”（課題立項(xiàng)編號(hào)：AJKT2017-013）的研究成果〕

作者通聯(lián)：安徽安慶市石化第一中學(xué)。