竇晨旸
編者按:孟祿丁的個展“元?孟祿丁”正在北京民生現代美術館展出。展覽以“元速”“朱砂”系列作品為線索,呈現了孟祿丁在藝術創作上的嘗試與選擇。
展覽鏈接:
元?孟祿丁
主辦:中國民生銀行、中央美術學院、北京民生現代美術館
協辦:北京民生文化藝術基金會
總策劃:周旭君
策展人:馮兮
助理策展人:李思奇
展覽日期:2019年11月13日—12月11日
開 幕 式:2019年11月16日15:30
地點:北京民生現代美術館2展廳
在孟祿丁的這次個展“元?孟祿丁”上,無論“元速”或“朱砂”所展現的抽象的動感,都激發了我們視覺上瞬時的快意,在大的空間內產生流動、擴散的心理感覺。這種運動感始終存在于孟祿丁的作品中,從“元速”到“朱砂”,即從強烈的、沖擊的到平和的、韻律的,似往即返,似游即回。
在孟祿丁的作品中,“自由”是一種重要的線索。首先,是立場自由。即我為誰發聲。孟祿丁始終探索一種普世性的藝術語言,曾受中、美等國影響的他,很好地接受了文化碰撞的碩果。在他的創作中,出發點并不是我是中國人或我是抽象派新藝術運動流派等等。孟祿丁企圖尋覓生命的宏觀:我是人,是宇宙中某一生物,把范圍擴大再擴大,姿態就高了。作為這樣群體中的一員,我們之間是沒有隔閡,沒有屏障的。以我自己的有限投入到無限的空間當中,呈現和隱藏的結合點,是賦予孟祿丁自由穿梭的可能性的根本力量。
其次,是方式自由。即我用什么來創作。將“手”完全解放的藝術品是常受人質疑的,有人堅持匠心,有人“離經叛道”。孟祿丁為自己的選擇做出了解釋,無論是機器還是人,都是體驗的結果,至于這個結果的表達方式,自然要擇優。康德曾說:“藝術也和手工藝區別著。前者喚做自由的,后者也能喚做雇傭的藝術。”去“人手”并不代表著去“技”或是去“藝”。“元速”便是這樣的作品,因自由而生,卻不為自由而生。即便它拋開了人的完全控制,但這種帶有自我意識的偶然性的所得,才為“得意”。
最后,是觀念自由。即我為何創作。盡管多么完美的藝術品也無法解決現實問題,宗教的、政治的、文化的,藝術往往成為工具化的附屬品,但抽離這些技術、情感的表達,它又能夠以何種身份出現呢?孟祿丁一直探索的,就是藝術的“純語言化”,就像“朱砂”,雖因材料的功能性被注意,但成品卻與其無關。它來源于生活,卻又不止于生活。這樣的“自由”,反映至情至性。

孟祿丁 朱砂 組畫 145×145cm×4 2019年
孟祿丁崇尚的自由,并不是無規律、無秩序、無目的的自由。在“元速”“朱砂”中,多少動感都來源于一點,或說是消失于一點,是一種軸心式的運動。在某種意義上來講,絕對自由是不存在的。梅洛-龐蒂曾說:“自由總是有條件的有限的自由。與我們的知覺場和時間場一樣,自由也有一個‘自由場’。”這個“自由場”是束縛,但這種控制力也提供了我們自由的框架,讓我們在這相對的自由中擁有無限暢想。

孟祿丁 元速 布面丙烯 300×300cm 2011年
我想,這就是“天人合一”而得的自由。你儂我儂,忒煞情多。孟祿丁與自然,亦是如此。