孟祿丁的“自由場”

竇晨旸

編者按：孟祿丁的個展“元?孟祿丁”正在北京民生現代美術館展出。展覽以“元速”“朱砂”系列作品為線索，呈現了孟祿丁在藝術創作上的嘗試與選擇。

展覽鏈接：

元?孟祿丁

主辦：中國民生銀行、中央美術學院、北京民生現代美術館

協辦：北京民生文化藝術基金會

總策劃：周旭君

策展人：馮兮

助理策展人：李思奇

展覽日期：2019年11月13日—12月11日

開 幕 式：2019年11月16日15:30

地點：北京民生現代美術館2展廳

在孟祿丁的這次個展“元?孟祿丁”上，無論“元速”或“朱砂”所展現的抽象的動感，都激發了我們視覺上瞬時的快意，在大的空間內產生流動、擴散的心理感覺。這種運動感始終存在于孟祿丁的作品中，從“元速”到“朱砂”，即從強烈的、沖擊的到平和的、韻律的，似往即返，似游即回。

在孟祿丁的作品中，“自由”是一種重要的線索。首先，是立場自由。即我為誰發聲。孟祿丁始終探索一種普世性的藝術語言，曾受中、美等國影響的他，很好地接受了文化碰撞的碩果。在他的創作中，出發點并不是我是中國人或我是抽象派新藝術運動流派等等。孟祿丁企圖尋覓生命的宏觀：我是人，是宇宙中某一生物，把范圍擴大再擴大，姿態就高了。作為這樣群體中的一員，我們之間是沒有隔閡，沒有屏障的。以我自己的有限投入到無限的空間當中，呈現和隱藏的結合點，是賦予孟祿丁自由穿梭的可能性的根本力量。

其次，是方式自由。即我用什么來創作。將“手”完全解放的藝術品是常受人質疑的，有人堅持匠心，有人“離經叛道”。孟祿丁為自己的選擇做出了解釋，無論是機器還是人，都是體驗的結果，至于這個結果的表達方式，自然要擇優。康德曾說：“藝術也和手工藝區別著。前者喚做自由的，后者也能喚做雇傭的藝術。”去“人手”并不代表著去“技”或是去“藝”。“元速”便是這樣的作品，因自由而生，卻不為自由而生。即便它拋開了人的完全控制，但這種帶有自我意識的偶然性的所得，才為“得意”。

最后，是觀念自由。即我為何創作。盡管多么完美的藝術品也無法解決現實問題，宗教的、政治的、文化的，藝術往往成為工具化的附屬品，但抽離這些技術、情感的表達，它又能夠以何種身份出現呢？孟祿丁一直探索的，就是藝術的“純語言化”，就像“朱砂”，雖因材料的功能性被注意，但成品卻與其無關。它來源于生活，卻又不止于生活。這樣的“自由”，反映至情至性。

孟祿丁 朱砂 組畫 145×145cm×4 2019年

孟祿丁崇尚的自由，并不是無規律、無秩序、無目的的自由。在“元速”“朱砂”中，多少動感都來源于一點，或說是消失于一點，是一種軸心式的運動。在某種意義上來講，絕對自由是不存在的。梅洛-龐蒂曾說：“自由總是有條件的有限的自由。與我們的知覺場和時間場一樣，自由也有一個‘自由場’。”這個“自由場”是束縛，但這種控制力也提供了我們自由的框架，讓我們在這相對的自由中擁有無限暢想。

孟祿丁 元速 布面丙烯 300×300cm 2011年

我想，這就是“天人合一”而得的自由。你儂我儂，忒煞情多。孟祿丁與自然，亦是如此。