芻議柳永詞中剛毅的藝術(shù)特色

朱凌逸

內(nèi)容摘要：現(xiàn)今談及柳詞，多數(shù)人依舊會(huì)第一時(shí)間想起它柔美的詞風(fēng)特點(diǎn)，很多時(shí)候我們恰恰忽視了柳詞中的那些剛毅的藝術(shù)表現(xiàn)。本文主要著重對(duì)柳詞剛毅的藝術(shù)特色進(jìn)行分析，雖然這種剛毅之美在柳詞中不是主要的表現(xiàn)形式，但是細(xì)細(xì)品味柳永的一些作品，著實(shí)能夠被其所刻畫出的意象、意境中呈現(xiàn)的恢弘之氣所深深吸引。

關(guān)鍵詞：柳永 宋詞 剛毅 藝術(shù)風(fēng)格

柳永作為北宋卓越而富有影響力的詞人，北宋詞家革命巨子，詞非常具有個(gè)人風(fēng)格，他超凡脫俗的詞風(fēng)，為宋代及往后詞的發(fā)展作出了卓有成效的探索。柳詞所描寫的對(duì)象并不同于以往文人筆下的王孫貴族、舞榭歌臺(tái)。在柳永筆下，不乏滾滾大江、余暉映襯著的關(guān)河、浩渺煙波，江畔長亭，等等，雖有一些是生活中點(diǎn)滴瑣屑，但是他都透徹而深入地進(jìn)行描述。如《八聲甘州》：“漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。”詞人沒有正面寫悲愴，但他寫出了大自然，寫出了秋天生命的消逝、山河的冷落、夕陽滿目，每一個(gè)景色都包含著深沉與一份剛毅，同時(shí)詞人也在瑣碎的生活中登高懷遠(yuǎn)，感受人生百態(tài)。

1.柳詞中剛毅的藝術(shù)形式的界定

在柳永的很多作品中，我們都能感受到這種剛毅的藝術(shù)特色，但如果一定要做出清晰的界定，我認(rèn)為剛毅之美之于柳詞，既有其一般的表現(xiàn)，又有其特殊的內(nèi)涵。縱觀柳詞，不難發(fā)現(xiàn)，柳永已創(chuàng)作出許多富于剛毅之美的豪放詞作，而且柳詞在意象和意境方面，與前人相比，已有恢弘之氣，富有剛毅之美的內(nèi)蘊(yùn)。這是柳詞剛毅之美的一般性。而柳詞中所展現(xiàn)的本色真誠，則是柳詞剛毅之美的特殊性。

2.柳永詞剛毅藝術(shù)形式的具體表現(xiàn)

2.1柳永詞剛毅之美的一般性

（1）詞風(fēng)豪邁，顯剛毅之美

除了小家小愛之外，柳永創(chuàng)作了大量的格局宏大，詠古頌今以及山川大河的作品，這類的詞作以“縱橫奇逸之筆，慷慨豪邁之氣”的風(fēng)格顯示了剛毅之美的內(nèi)蘊(yùn)。如《望海潮》（東南形勝）、《鶴沖天》（黃金榜上）、《滿江紅》（驟雨初歇）、《雙聲子》（晚天蕭索）等，俱堪稱俊逸豪放之作，這些詞作舒展、大氣，涵養(yǎng)天地，極富剛毅之美。《望海潮》大開大合，直起直落，盡顯自然壯美。《雙聲子》（晚天蕭索）為詠史懷古之作，借景嘆世事滄桑，面對(duì)歷史遺跡，不勝感慨，詞中縱論古人得失，感情豪邁，格調(diào)高遠(yuǎn)。

（2）意象宏大，顯剛毅之美

前人論詞，皆認(rèn)為柳永的詞作只是他“依紅偎翠”的浪蕩生活的記錄，故其詞的意象和意境都有一股凄迷的色調(diào)。但如果客觀公允地評(píng)價(jià)柳詞，便可發(fā)現(xiàn)，柳詞中已有許多闊大、高遠(yuǎn)的意象，詞境也注入了一股剛猛之氣。

“唐五代的溫、韋、馮及宋初宴、歐諸賢，其詞所籠罩的是廣漠的傷春情緒。主人公多是纖弱的美女、失意的文人，活動(dòng)的背景是庭院、芳徑、淺池、細(xì)柳、殘花、敗絮之類，狹小的環(huán)境、細(xì)膩的感情、脆弱的性格、敏感的神經(jīng)、短小的篇幅、幽深的意境，沒有線性的事件，只是捕捉對(duì)人生的瞬間感受。”柳詞雖然也繼承了這些特點(diǎn)，但相比之下，無論在意象的選擇上，還是意境的生發(fā)上，柳詞都顯示了一股渾厚的氣勢(shì)，極富剛毅之美。

柳詞在意象的選擇上，雖有纖細(xì)、柔弱等特點(diǎn)，但已出現(xiàn)了闊大之景，如：“怒濤”“江楓”“天際”“皓月”“云濤”“煙浪”“驟雨”“千里煙波”“萬里楚天”等，這些闊大之景，已有“大美”和“壯美”的氣勢(shì)；詞中的主人公也多為男人，即使是女人也是敢于追求、大膽潑辣的女性《（定風(fēng)波·自春來》）；活動(dòng)的環(huán)境也由內(nèi)而外；情感的表達(dá)也不是一味地傷感，而是注入了真誠與執(zhí)著。

以《雨霖鈴》為例。《雨霖鈴》透過這位男子的視角，使我們看到的景物不再是殘紅落花、飛絮敗草，而是高樹鳴蟬、乍停驟雨、千里煙波、萬里楚天，即使是柳樹月亮，也不再是花園中的弱柳、閨中之月，而是曠野之柳、異鄉(xiāng)之月；其情思也不再是閨房女子的相思惜春，而是游子的浪萍難駐和仕宦之憂。

（3）意境高遠(yuǎn)，顯剛毅之美

柳永詞中因?yàn)檫x擇了具有闊大、壯美的意象，詞境也隨之注入一股剛猛之氣。柳永寫羈愁離情，不是庭院深深的小景，而是登高臨遠(yuǎn)、極目所望的闊大之景。詞人將這些闊大之景融入自己的情感，以遒勁的筆力，寫出了蒼茫雄渾的境界，詞境也因?yàn)檫@些闊大之景而更加開闊。蘇軾雖對(duì)柳永有輕視之意，但對(duì)他《八聲甘州》中“漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓”一句卻評(píng)價(jià)道：“此語于詩句不減唐人高處。”唐詩最有特色的盛唐詩歌，而盛唐詩歌是以氣象取勝的。所謂“唐人高處”，其實(shí)就是壯美的氣象。而《八聲甘州》中高遠(yuǎn)之景、高遠(yuǎn)之意境，和“唐人高處”是沒有二致的。

不難發(fā)現(xiàn)，柳永詞的意象和意境不是如《周易·乾卦》中所言的那種“純陽至剛”的恢弘，但在陰柔的外在形式下，其中仍有一股剛毅之氣在蠢蠢欲動(dòng)，那是更為深沉的潛在力量，這種潛在力量便是內(nèi)容上的剛毅之美。

2.2柳詞剛毅之美的特殊性

在中國傳統(tǒng)文化中，“尊雅卑俗”幾乎成為一個(gè)常識(shí)，“俗”一直處于被排斥的地位。詞這個(gè)文學(xué)體裁，雖說“俗”是它的“胎記”，但一些文人士大夫仍不敢以俗詞示人。只有柳永，毫無顧及地創(chuàng)作了大量的俗詞，也因此把自己的仕途給葬送了。“雅”即是古的、正的、中和的，也就是說“雅”的始終不能突破古、正的條條框框，人們不能說自己真心想說的話，不能抒發(fā)自己心靈深處的真感情。相反，在“俗”那里，卻不存在這樣一些正統(tǒng)的條條框框，人們可以發(fā)乎情，而止乎情之不能不止，所以，“俗”常常和“真”聯(lián)系在一起。而柳詞的“俗”就是柳永“真”的最好體現(xiàn)。

柳永可以毫不理會(huì)外在世界的束縛，按照自己本來的意愿行事，說明他是一個(gè)本色真誠的人。“柳永與一般的詞人不同，他不是拿詞這種形式去表現(xiàn)什么，而是自身就生活在詞的世界里，是以生命填詞。”柳永以“真人真聲”示人。他以意逆志，任性做人，任性填詞，明知不可而為之，這種由真誠所致的頑強(qiáng)、不屈的精神，正是幾千年來文化積淀的人類道德精神力量的一種，這種力量噴薄激烈，貫穿柳永的一生，反映在詞作中，則顯示了柳詞剛毅之美的一層特殊的內(nèi)涵。

柳永現(xiàn)存詞213首，情詞149首，占全部詞作的70%。情詞中有146首是歌詠歌妓的。在中國封建社會(huì)，妓女沒有獨(dú)立的人格，宋代時(shí)仍是鄙視妓女。士吏不愿娶娼為婦，認(rèn)為有辱門庭。可柳永與世俗觀念相反，他不愿把妓女當(dāng)賤民看，認(rèn)為她們外貌美麗，本質(zhì)純潔。《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉稱那些丫頭是水做的骨頭，柳永與賈寶玉對(duì)待女子的態(tài)度是沒有二致的。所不同的是，柳永贊美的妓女比賈寶玉贊美的婢女地位更低賤。可見，柳永真是真誠之至。

3.柳永詞顯現(xiàn)剛毅之美的原因

柳永詞呈現(xiàn)剛毅之美既有個(gè)人和社會(huì)的原因，也是詞體發(fā)展的需要，這三個(gè)因素互相交融、缺一不可。它們共同構(gòu)成柳詞呈現(xiàn)剛毅之美的原因。

3.1個(gè)人境遇

柳永狂放不羈、真誠率直的個(gè)性，是柳詞呈現(xiàn)剛毅之美的直接原因。一個(gè)作家的個(gè)性、人格上的某些東西，必然能從其作品中找到印記。所謂“文如其人”，說的就是這個(gè)道理。柳永出身于仕宦之家，從小受到正統(tǒng)的儒家教育。由于受社會(huì)的影響，加上落第的打擊，柳永漸漸對(duì)傳統(tǒng)的價(jià)值觀產(chǎn)生了懷疑，進(jìn)而與之相背離，形成了自己狂放不羈、灑脫豪邁的個(gè)性。

3.2社會(huì)現(xiàn)狀

一定時(shí)期的審美思潮影響下的社會(huì)審美心理對(duì)柳永詞前后的反映，是柳詞呈現(xiàn)剛毅之美的重要原因。

3.3詞體發(fā)展的實(shí)際

詞，起源于民間，無論是意象還是意境，都呈現(xiàn)出凄迷的色調(diào)，“靡靡之音”充塞了整個(gè)詞壇，極少例外。經(jīng)唐、五代、宋初的發(fā)展，詞體不斷積蓄自己的潛力，準(zhǔn)備有一天蓄勢(shì)待發(fā)。柳永恰是最合適的人選，他具備承擔(dān)這個(gè)任務(wù)的潛能，加之社會(huì)的原因，詞到了柳永手里，已有了鏗鏘之意。雖然并沒有徹底改變這種狀況，但他畢竟做出了大膽的嘗試，而且取得了驚人的收獲。他勇敢地承擔(dān)創(chuàng)意、創(chuàng)調(diào)、創(chuàng)法的任務(wù)，為詞的向上發(fā)展做出了自己的貢獻(xiàn)。換言之，如果哪個(gè)時(shí)代沒有柳永這號(hào)人物，這種局面也會(huì)發(fā)生。也就是說，柳詞呈現(xiàn)剛毅之美是詞體發(fā)展的需要，也是詞體發(fā)展的必然結(jié)果。

4.柳詞的剛?cè)岵?jì)

后人認(rèn)為，天下“至文”應(yīng)是“統(tǒng)二氣（陰陽）之會(huì)而弗偏”的。然而，由于種種條件，事實(shí)上所謂的“至文”很少出現(xiàn)，偏勝總是難免。但任何一個(gè)具有成熟風(fēng)格的作家，絕不會(huì)偏執(zhí)一端，或以剛毅濟(jì)陰柔，或以陰柔濟(jì)剛毅，使其風(fēng)格日臻成熟：李白、杜甫、蘇軾、辛棄疾等大家無不如此。柳永作為本宋詞壇的巨手，自然也不會(huì)例外。

柳永是中國文學(xué)史上一位富有創(chuàng)作個(gè)性的詞人。談及柳永，人們大多關(guān)注他的婉約詞作，而且柳永對(duì)于婉約詞的貢獻(xiàn)也向來為人所稱道，連被稱為“婉約詞宗”的秦觀，也曾被蘇軾譏其“學(xué)柳七作詞”，足見其影響之深遠(yuǎn)。不容質(zhì)疑，柳詞中富于陰柔之美的詞作確屬婉約詞中的極品，然精心研讀便不難發(fā)現(xiàn)：柳永詞中陰柔之美與剛毅之美是有機(jī)融合在一起的，柳詞中的剛毅之美亦別有風(fēng)味，這種剛毅之美，如掣電流虹，顯現(xiàn)著無法阻擋的藝術(shù)魅力。

5.結(jié)束語

在現(xiàn)實(shí)中，評(píng)論家們對(duì)于柳永的批評(píng)不勝枚舉，大多都是因?yàn)槠鋬?nèi)容多涉及世俗百姓、煙花柳巷，表達(dá)方式也多直白。但是我們不能否認(rèn)的是，在柳永詞這個(gè)藝術(shù)園囿里，既有動(dòng)人春思的昌條冶葉，又有拔地倚天的奇峰怪石。柔美的佳作固是本色之調(diào)，剛美妙品也應(yīng)視為生花妙筆。我們應(yīng)該肯定柳詞世界中展現(xiàn)的剛毅之美。

參考文獻(xiàn)

[1]柳永.樂章集校注[M].北京：中華書局，2012.

[2]曾大興.柳永和他的詞[M].廣州：中山大學(xué)出版社，2009.

[3]村上哲見.宋詞研究[M].楊鐵嬰，金育理，邵毅平，譯.上海：上海古籍出版社，2012：214.

[4]薛瑞生.柳永別傳：柳永生平事跡新證[M].北京：三秦出版社，2008：314.

[5]朱東潤.中國歷代文學(xué)作品選（中編第二冊(cè)）[M].上海：上海古籍出版社，2001.

[6]童慶炳.文學(xué)理論教程[M].北京：高等教育出版社，2000.

（作者單位：江蘇省南京市第二十九中學(xué)高三（2）班）