平“語”近人為我所用（二）

匯編

必背句06：“四維不張，國乃滅亡。”——2014年5月4日，習近平總書記在北京大學和師生座談所講。

【典故來源】

“四維不張，國乃滅亡。”——《管子》

【典故釋義】

原文是：“國有四維……何謂四維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥”。“維”的本義是指系東西的大繩子，也引申為一切事物賴以固定的東西。而“國有四維”，是說治國有“禮義廉恥”四大綱紀，這四大綱紀一旦有所缺失，國家就會陷入比較危險的境地。一旦四大綱紀全部廢弛了，國家就有可能面臨滅亡的絕境，這就是“四維不張，國乃滅亡”的本義。

“禮”是社會群體當中的人，應該共同遵循的法律準則和道德規范。“義”簡單地說是公平、正義，是倫理的原則，也是品德的根本。在《管子》中，“義”還有推讓的意思，要抑制個人的欲望，把更多的機會讓給別人。“廉”是公正、廉潔，不驕奢、不貪婪，不掩蓋一切丑惡和罪惡的東西，光明正大。“恥”，要有羞恥之心，不要縱容邪惡、罪惡。

每個時代都有奉行的價值觀。禮義廉恥，是那個時代普遍奉行的價值觀。“四維不張，國乃滅亡”，遵守社會規范、奉行公平正義、知恥行善、廉潔奉公，這是國家富強、社會太平的基本保障。

必背句07：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”——2018年5月2日，習近平總書記又一次到北京大學和師生座談時所講。

【典故來源】

“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”——《禮記·大學》

【典故釋義】

“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”這是《禮記·大學》篇的基本綱領，也是“大人之學”追求的最高境界。

“明德”是指光明美好的德行，而“明明德”，前面的“明”字是動詞，是彰顯的意思。“明明德”是指彰顯光明美好的德行。而“親民”，即“新民”，使動用法，指的是要將這種光明、美好的德行推及到民眾身上去，要革除蒙昧，開發民智，共同達到道德修養的最高境界，也就是“止于至善”。

必背句08：“格物致知、誠意正心、修身、齊家、治國、平天下。”——2014年5月4日，習近平總書記與北京大學師生座談時所講。

【典故來源】

格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。——《禮記·大學》

【典故釋義】

這幾句同樣是出自《禮記·大學》，是經過精簡的說法。

如果說“大學之道在明明德，在親民，在止于至善”，其中的明明德、親民、至善，指的是道德修養追求的最高境界，是《禮記·大學》當中的三大基本綱領的話，那么這幾句所提出來的格物、致知、誠意、正心，修身、齊家、治國、平天下，就是實現三大基本綱領的八條具體的途徑。即三綱領，八條目。

必背句09：“天下之本在國，國之本在家。”——習近平總書記在2018年春節團拜會上所講。

【典故來源】

“天下之本在國，國之本在家。”——《孟子》

【典故釋義】

孟子曰：“人有恒言，皆曰天下、國、家。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”

常言都說，天下、國、家的根本在于每一個家庭，而每一個家庭的根本在于我們每個人自身。每一個人都應當以敬畏的態度努力做一個好人，做好自己，然后才能夠建設和諧美滿的家庭，而家庭和諧美滿了，國家才能夠做到秩序井然，天下才能夠太平。

必背句10：“愛子，教之以義方”；“愛之不以道，適所以害之也。”——2016年12月12日，習近平總書記接見第一屆全國文明家庭代表時所講。

【典故來源】

“愛子，教之以義方。”——《左傳》

“愛之不以道，適所以害之也。”——《資治通鑒》

【典故釋義】

“愛子，教之以義方。”出自《左傳》，“方”是道，“義方”是道義，意思是如果一個人真的愛自己的孩子，那就應當用道義來引導他。

“愛之不以道，適所以害之也”：如果你不用道義來引導孩子，不用道義來愛孩子，那不是愛孩子，反而是害了他。

從《左傳》到《資治通鑒》，中間隔了約1500年，這兩句話一正一反說的是同一件事：我們應當怎樣愛孩子，什么樣的愛才是真正對孩子有好處的父母之愛。

（編輯：于智博）