□衛錦荷
在中國共產黨的十七大報告中明確指出:“加強對各民族文化的挖掘和保護,重視文物和非物質文化遺產”。因此,實施好“保護工程”是認真貫徹和落實黨的十七大精神的非常重要之舉.弘揚好中華民族傳統文化,有利于增強中華民族的凝聚力和向心力,有利于維護國家的統一團結,有利于全面建成小康社會。
(一)生活方式及其變化。任何一個民族的生活方式都與自然及社會環境息息相關。正如法國政治哲學家孟德斯鳩所講的那樣“地理環境和人民的性格感情有關系”。
赫哲族是中國一個歷史悠久的少數民族,也是我國人口最少的民族之一。它主要分布在東北地區的黑龍江、松花江和烏蘇里江交匯處,即三江流域一帶三鄉兩村(同江市街津口赫哲族鄉、八岔赫哲族鄉、雙鴨山市饒河縣四排赫哲族鄉及佳木斯市敖其鎮敖其赫哲族村、撫遠縣抓吉鎮抓吉赫哲族村)。據第六次全國人口普查統計數字顯示,中國境內的赫哲族人口僅剩5,354人,是全國“六小少數民族”之一。由于歷史的原因導致赫哲族是跨國民族,目前在俄羅斯境內大約有2萬余人,被當地的人稱“那乃人”。赫哲族文化滋養了赫哲族人,它蘊藏著民族獨有的精神價值,必然成為人類的瑰寶,同時也體現了極大的生命力、豐富的想象力和巨大的創造力。
(二)文化形式。赫哲族文化表現形式多種多樣,內容非常豐富。包括:有神話傳說的“說胡力”,有赫哲族詩詞的“嫁令闊”,有體育項目的“叉草球”,也有節慶活動的“烏日貢大會”,還有赫哲族的信仰傳承“天鵝舞”、“薩滿教”以及豐富的文化傳統:民俗、葬俗、禮儀、婚俗等。在2011年11月23日的聯合國教科文組織中把有說唱文學的“伊瑪堪”列入《急需保護的非物質文化遺產名錄》。伊瑪堪是赫哲族特有的說唱藝術,已經成為赫哲族專家學者以及赫哲族歷史、信仰、宗教的非常好的“歷史教材”了。自古以來赫哲族自己是沒有文字的,所以這樣的說唱藝術就成了現代人最直接了解赫哲族歷史文化的寶貴精神財富。
(三)信仰與民俗風情。赫哲族人把熊看作是自己的祖先,認為熊與赫哲族人之間有著某種血緣關系。從他們對死去的熊舉行祭祀儀式來看,他們對熊圖騰觀念比較明顯,把熊稱為“瑪法”,象征著老年人或者長輩以示對熊的特殊尊重和愛戴。除此以外,他們還崇拜虎,把虎叫“山神爺”,不能對虎直呼其名,不許碰虎、獵虎,更不能對其傷害。如果在山中遇到虎必須繞道而行,如果萬一不小心傷害了,必須事后舉行儀式進行“贖罪”。在漫長的歷史中,赫哲族的圖騰崇拜來源于“萬物有靈”的思想觀念。在眾多的傳統節日中,最值得一提的就是“河燈節”和“鹿神節”兩個節日。“鹿神節”源于對虎神的崇拜,是每年的九月九日舉辦,后來成為祈福祈盼豐收的日子。“鹿神節”說明赫哲族人非常善待生命,對大自然充滿敬畏之情。“河燈節”是赫哲族人每年的七月十五日舉辦。通過在河邊放河燈、擺貢品的方式祭河神,達到快樂平安、捕魚豐收的目的。
(一)缺乏對挖掘保護工作的保障。從目前的形勢看,長期以來由于部分區域的有關部門的領導對保護工作的認識程度及重視程度不夠,既沒有把保護民族民間的傳統文化放在重要議事日程上來,也沒有納入城鄉發展規劃,造成傳統文化保護工作開展不順利,給傳統文化保護工作帶來一定程度的阻礙。
(二)理論研究與宣傳力度不足。長期以來對于文化傳統保護缺少專業研究人員,主要是因為領導重視程度不足造成的。另外,沒有廣泛開展宣傳和教育活動,出現了對傳統文化的冷漠態度,而傳承赫哲族文化的人也沒有及時補救,傳統藝術、藝技面臨失傳的危險,現狀非常令人擔憂。
(一)政府主導責任要明確。在2016年10月1日黑龍江省頒布實施了《黑龍江省非物質文化遺產條例》,既然有法律規定了,作為政府就應該嚴格履行其職責,明確依照法律的規定,對赫哲族文化實施加以保護的措施,從而使寶貴的民族財富延續下去并得以廣泛流傳。同時建議地方立法,比如制定出臺《佳木斯市赫哲族文化保護條例》等,把赫哲族文化的保護推向一個更新的高度。
(二)加大經費財力支持。第一,增加當地政府的財政經費相應的比例和適當的額度具體投入及有效資金的確保使用。第二,對赫哲族和其他民族所經營的利益分配進行有效的協調,政府積極開展協調工作,解決如何使利益平衡等重大現實問題。如果利益分配不均衡就會使少數民族的參與者的情感受到極大傷害。第三,大力發展文化產業,包括赫哲族的文化產業。
總之,少數民族文化是中華民族最為重要的精神資源。對少數民族精神文化的傳承與探討,一是具有理論意義:第一,豐富了民族文化理論研究的內容。第二,赫哲族文化是中華民族寶貴的精神財富,也是赫哲族的重要精神支柱。二是具有實踐意義:第一,有利于加強和完善對赫哲族民族精神文化的保護與傳承。通過細致地介紹赫哲族精神文化,有益于對赫哲族精神文化的搶救與傳承發展;第二,有利于構建和諧的民族關系;第三,有利于民族文化認同感的提升,同時有利于赫哲族群眾思想道德素質的提高,在一定程度上彌補人文教育的缺失與不足。