以新視角拓展學習發展之路

【摘 要】 終身學習是個體適應社會發展和實現自身發展的重要途徑，是貫穿于人一生的、持續的學習過程。終身教育是與個人及社會生活密切相關的全體教育內容的總和。澳大利亞作家大衛·N·阿斯平等著的《哲學視角下的終身學習》，從哲學角度對終身學習進行重新審視，將終身學習的哲學理論展示給讀者，為我國學者研究終身學習提供思路。

【關 鍵 詞】終身學習；哲學視角；案例；借鑒

【作者單位】李春花，重慶文理學院。

【中圖分類號】G236 【文獻標識碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2019.01.028

終身學習是個體適應社會發展和實現自身發展的重要途徑，是貫穿于人一生的、持續的學習過程。終身教育是與個人及社會生活密切相關的全體教育內容的總和。

終身學習理論誕生于20世紀60年代，隨后這一理論被聯合國教科文組織大力推薦，并因此在世界各國得到推廣。終身學習理念自誕生之日起就被世界各國學者所重視，在實踐驗證中進一步獲得大眾的肯定。

當前，我國十分重視建設學習型社會的相關工作。1994年，我國教育部制定的《國家中長期教育改革發展規劃綱要》明確提出，到2020年實現學習型社會轉型，讓全體社會公民享有終身學習機會。2013年9月25日，國家主席習近平在聯合國“教育第一”全球倡議行動一周年紀念活動上，向世界做出了教育優先發展的莊嚴宣誓。我國對終身學習的研究時間只有二十多年，雖然獲得一些成功突破，但研究成果更多地體現在“終身受教”上，而非“終身學習”上。因此，更多涉獵國外研究成果，汲取能量為我所用是當下國內研究終身學習的有效途徑。

澳大利亞著名作家大衛·N·阿斯平等作者所著的《哲學視角下的終身學習》，對終身學習領域理論及其實踐、學術等方面進行了深入的考察，把我們對終身學習的理解擴展到哲學理論層面上。《哲學視角下的終身學習》的每一個章節都由國際上相關領域的專家以易懂的風格編撰，涵蓋了很多哲學方法，并側重于描述終身學習理論和實踐方面的哲學含義。作者們通過對有關終身學習關鍵問題、相關主題及議題的辨別、分析，以求能夠及時應對全球性的快速變化以及學者和實踐者不斷產生的興趣[1]。該書以全新哲學視角開啟對終身學習的新認知，以創新的視角給廣大學者研究終身學習提供新的途徑、新理論，力求在終身學習研究領域獲得新思路和新突破。

1.以全新哲學視角探究學習真理及概念內涵

一直以來，我們都缺少對學習概念理論范疇的明確認知，加之傳統意識和傳統學習模式對我國教育理論的影響根深蒂固，我國教育改革雖然不斷革新，但全面創新和突破有限。因此，我們需要對“學習”以及“終身學習”的概念進行系統、全面的理解。《哲學視角下的終身學習》并非只是泛泛定義學習，而是從哲學視角對終身學習的概念和內涵進行重新解讀。作者們通過分析各學科間的相互作用完善思想教育體系，重新審視終身學習對個人和社會的作用，讓讀者對終身學習產生全新認知。

首先，作者們以哲學視角分析學習概念、價值和認識論之間的關系，對終身學習和學習過程中出現的問題進行哲學意義上的解讀，深入探析終身學習涉及的歷史、環境、文化背景等內容，并以相關實例說明哲學有助于解決人們對終身學習的認知困惑。其次，作者們有意識地從倫理、意識、能力、策略、價值等方面對終身學習相關的認識論理論進行探究。

概念是以抽象化方式反映事物本質的精準描述。在《哲學視角下的終身學習》一書中，作者們將終身學習置于教育哲學背景下，將個人、社會環境、職業等有關因素相結合，力圖構建學習的立體系統。在終身學習概念這一章節中，大衛·N·阿斯平教授認為終身學習具有“最高地位性”，雖然他也承認其對終身學習的界定并非唯一，但他對終身學習的系統性解讀，特別是對經濟發展、個人前途、社會包容、民主理解等的解讀得到大多數學者的肯定。作者讓·巴爾和莫溫娜·格里菲斯也基于哲學視角探討終身學習機理，試圖從哲學角度，用認識論、倫理和實踐論相結合的方式，探討不同人的終身學習方式及成果。

2.以優秀案例對終身學習進行系統例證分析

《哲學視角下的終身學習》一書的論證嚴密，書中所闡述的學習理論在諸多方面具有極高的創新性和說服力。一般而言，終身學習的哲學理念具有復雜性和爭議性，只有論據充分才能使觀點有說服力。雪莉·沃爾特斯以個案研究的形式探討了終身學習如何在特定的學習環境中實現學習效果的問題。為了得到論證數據，雪莉·沃爾特斯來到南非開普敦進行實地測試。這次測試包括當地不同年齡段、不同職業的人的學習需求，在測試主題上以社會發展為計劃指標。在實踐過程中，她需要全面調查，按照研究目的以國家、地區、城市、鄉村設定區域大小，再將終身學習與劃定地區的社會經濟發展相結合。確定好大方向后，雪莉·沃爾特斯設定了早期、成人、拓展三個學習環境和34個相應的評價指標。在最后總結歸納階段，她對終身學習的社會環境、目的、經濟環境、歸屬、框架、指標等逐一進行數據采集歸納。通過一系列的測試研究，雪莉·沃爾特斯認為終身學習體系中存在分化、依存、制約等不確定因素，不同群體彼此間只有打破壁壘、溝通合作，才能達到不同層面終身學習機制效果。

《哲學視角下的終身學習》這部書詮釋了“實踐是認知的來源和動力”“實踐推動人類認知”的終身學習理論，該書以當今經濟全球化為背景，將社會發展所需要的各種因素進行疊加。該書指明，社會不斷發展，人們需要不斷學習才能與時代同步，需要通過終身學習的相關實踐發現問題，再根據社會發展變化給予其適當的方法論指導。

在哲學家法扎勒·里茲維看來，終身學習機制要想獲得成功需要在經濟全球化、知識與教育相結合的新社會中實施，為全面認識終身學習提供了明確的引領。法扎勒是追求理論與實踐的完美主義者，他在對當前世界經濟宏觀走向分析基礎上，認為終身學習在新自由主義社會中并非完美，存在明顯局限性，即大多數國家將發展經濟放在核心地位，其次是社會福利，關注的重點是社會經濟，在這種體制下終身學習的目的更加功利化和市場化，偏離了學習的自身價值。

該書其他作者關于終身學習的論述也可圈可點。在第五章中，凱文·J·弗林特等人以海德格爾的學習理論為依據，認為終身學習有助于人力資源資本價值的提升，是解決社會發展不斷增加人力資源的主要方式。他們對終身學習理論推崇同時，主張擺脫人類思想的禁錮，重新構建運動思維，實現新的終身學習發展框架。在該書第七章中，法扎勒·里茲維主張終身學習要超越之前對終身學習的理論設定，制定具有新民主、自由、批判意識的學習新框架，實現對原有學習理論的超越。在第八章探討社會公正性理論中，梅蘭尼·沃克以瑪莎·努斯鮑姆的哲學方法理論，將終身學習定義為對高等教育提升的能力需求，提出要改變傳統的注重經濟利益忽視人才發展的短視行為，為打破功利主義實現終身學習尋找最有效的解決方案。在該書第十三章中，羅賓·阿舍以后現代理論視角提出終身學習并無指定意向。從現代學習理論實踐中，我們能夠看出羅賓·阿舍的理論缺乏實踐根基，但能從不同哲學觀點來探查終身學習，并對其進行多元評判，對學者和讀者來說也不失為一個很好的參考借鑒。

由于世界各國不同地區教育環境差異，教育分化現象日趨加劇，在缺乏橫向交流的前提下，教育很容易被私有化。法扎勒認為世界不斷發展變化，世界觀也應隨之而動，新的終身學習概念要擺脫強權特色，要在全球化經濟發展基礎上以教育人類理論為基礎，通過建立全新公平合理的終身學習理論框架實現人類發展過程中的終身學習。要注重對終身學習理念背后牽扯到的各種因素、問題進行深度研究挖掘，讓人們認清經濟時代下終身學習教育所應實現的教育本質。

3.以創新研究體驗展現終身學習效果

在第六章中，肯尼斯·勞森以哲學視角對終身學習內在倫理進行創新解讀。終身學習的倫理問題是肯尼斯·勞森研究的重點，在他看來，終身學習的關鍵要素是“怎樣學”和“學什么”的問題，相關倫理問題都是伴隨學習成果的實踐轉化而形成的。

肯尼斯·勞森的倫理研究涉及兩方面內容，其一，學習要貫徹整個人生過程。在這一過程中，個人的學習與生活形成互補、共促、融合，在生存與道德思想共同作用下，終身學習既是人們生存的必須，也是每個公民對社會應盡的義務和職責。其二，終身學習內容要有助于人與社會發展，其來源的真實準確對學習最終結果將產生決定性影響。準確的知識來源有助于人們學有所成，終身學習要避免錯誤知識帶給學習者認知上的困擾。因此，所有接受學習的人要善于思考，要辯證地看待學習內容，要將懷疑審視精神始終作用于終身學習過程中。從這里我們能看出，終身學習除了具有使用價值，還能有效提升個人思想意識等的水平。同時，學習能推動個人的人文素養提升，讓個人更關注社會發展、關注生活。也正因為如此，終身學習要體現價值而非經濟利益的追逐，要營造良好的學習環境而不是為了經濟利益而人為創設環境，對終身學習要秉承發展的態度，體現公平公正，這有助于開拓研究視野，為學者和讀者提供新的研究途徑，拓展新疆域[2]。

總之，大衛·N·阿斯平等作者所著的《哲學視角下的終身學習》，強調以哲學視角探究終身學習，是對終身學習議題的認知拓展。該書無論從哲學研究視角還是內容編排上都體現出其獨特的創新性。如上文所述，這部書的每一章節都由不同研究學者撰寫，每章都將各自作者對終身學習的感悟心得呈現給讀者。雖然每個人對終身學習的認知不同，探討方法各異，但他們對終身學習有共識。他們都認為，在世界發展大環境下，終身學習計劃的制定需要以社會發展環境為依據，最終學習成果要經得住實踐考驗，并能在學習過程中不斷積累、調整和完善。在學習過程中，要充分肯定人們對原有認知的合理顛覆，特別是經過實踐檢驗的新的認知，這體現了人們在學習過程中的進步。同時，《哲學視角下的終身學習》也為終身學習提供了多個發展模式的設想，對于我們研究終身學習，有著重要的參考價值。

|參考文獻|

[1]豆瓣網. 哲學視角下的終身學習（豆瓣）[EB/OL]. [2018-12-02]. https：//book. douban. com/subject/27613253/.

[2] 戴維·阿斯平，朱迪思·查普曼，杜永新. 終身學習的哲學思考[J]. 開放教育研究，2013（10）.