追尋意境之美 探究意象之妙

王學林

【摘? ?要】組詩教學圍繞一個研究主題，讓學習范圍從一首詩拓展到多首同類詩，極大地提高了教學效益。它采用“重組”的方法，遵循認知規律，讓古詩意境與學生生活場景美好相遇;運用“比較”思維，在異同對比中，讓學生沉浸于古詩意象的玄妙。組詩教學提高了學生學詩、研詩的能力，增加了他們學習的興趣，播下了“詩意”文化的種子。

【關鍵詞】古詩教學;意象;比較

統編教材選入大量古詩，給語文教學提供了豐富的課程資源。意象是詩歌的靈魂。語文教師應該引領學生發現古詩的意象之妙，領略意境之美，體會詩人表達的情感，從而提高學生解讀古詩的能力。

基于此，組詩教學成為古詩教學的應然之道。組詩教學，是指圍繞一個研究主題，讓學習范圍從一首詩拓展到多首同類詩，既要發掘單首詩的個性價值，又要探尋組詩之間的關聯。學生在這一過程中由被動學習轉化為積極主動學習，學習認知從單一淺顯走向多元而深刻。這樣教學改變了以往碎片化的學詩方式，保障了學詩的品質，極大地提高了古詩的習得效益。

一、重組：古詩意境與生活場景相遇

如何正確引導學生輕松、愉快、高效地學習經典詩詞？歸類理序是梳理課程資源的一種行之有效的方法。

兒童的學習理應尊重兒童的認知規律，以兒童的生活與已有的經驗為基點建構學習內容。教師應該尋找與學生生活場景聯系比較緊密的古詩進行主題類化重組，讓古詩意境疊加與縈繞，讓學習走向整合，走向有序，走向豐盈，讓古詩意境與學生生活場景美好相遇。

（一）寫景組詩：賞四季之美景

詩人以春、夏、秋、冬四季的景色作為創作的素材，在古詩中是極為普遍的，在小學古詩中約占1/4，與教材中描摹四季自然景色的課文的比例基本相當。這些描寫四季的詩句大都是作者看到美景、聽到聲音后有感而發的，大多表達了對景色的喜愛和贊美之情。兒童生活在自然之中，歷經季節更迭，四季之景耳濡目染。因此，教學時，可把這一類古詩按季節、按物象進行重新組塊，結合學生對四季美景已有的認知，引導學生對寫景組詩中的“意境”展開研究，感受詩人觀察欣賞四季景色獨特的視角，發現古詩意象表達之美，讓學生在生活中體味詩詞文化的意蘊，同時催生對大自然的感受力，從而詩意地生活棲居。

（二）送別組詩：品友人之深情

古人重情誼，詩人送別之時多善感詠懷，所以留下了許多送別詩。有的表達了對友人的思念，有的表達了對友人的祝福，有的則通過送別來對友人進行贊揚……把這些古詩重新組合在一起，就形成了古詩“送別篇”。離別的場景在兒童的生活中是經常發生的，他們都有相關的生活體驗。學生在學習送別組詩時，通過對古詩的吟誦，對送別場景的冥想，拓展閱讀一些關于詩人和友人之間深厚情誼的故事，回憶生活中的送別場景，惜別之情便在心中蕩起漣漪，同時滋養了心中那份柔軟的情感。

（三）思鄉組詩：念故土之情懷

古代詩人或游歷四方，或因官職背井離鄉，思念親人、家鄉的情懷使他們留下了一首首牽動游子心靈的思鄉詩。學生也會戀家，想念自己的親人，對自己的故鄉充滿情感。他們在學習這組古詩時，調用自己親人遠離家鄉、出門打工的生活經驗，想象離別相思的情景和親人天各一方時的痛苦，之后再來研究古詩，就會有更深刻的感受，思鄉情感直至內心，形成共鳴。此時思鄉組詩構建的意境與兒童生活場景完成了美好的相遇。

（四）童趣組詩：喜小兒之情趣

古詩中的兒童富有情趣，學生非常喜歡。童趣詩描寫了兒童的生活，更接近兒童的生活世界。這些詩大都著眼于兒童的形象。通過動作、情態、語言和心理描寫，把兒童刻畫得活靈活現，描繪出他們貪玩、調皮、淘氣、滑稽等鮮明的特點。古詩描繪的意境與學生的生活場景非常相似，他們容易和詩中“小兒”產生情感碰撞，勾起自己對童年生活的回味。詩人描摹意境，實現淋漓盡致的還原，使學生在古詩中遇見了自己。

二、比較：異同對比中發現意象之妙

葉圣陶先生說過：“閱讀方法不僅是機械地解釋字義，記誦文句，研究文法修辭的法則，最要緊的還是多比較、多歸納。”把“比較閱讀”運用到古詩教學中，在比較中不斷對古詩的意象進行還原，讓學生對古詩意境的感受變得細致豐盈，他們便會沉浸于意象的玄妙，行走在發現意象之路上。

比較有兩種基本思維方法：一是異中求同，一是同中求異。當然在比較閱讀中求同和求異往往是綜合運用的。

（一）“異中求同”的意象表達

“異中求同”是指對古詩意象進行還原，體悟意境，揭開不同古詩的表層，找到它們在內容或形式上的共性，從而發掘古詩意象的表達規律。教師要在深入研究學習中啟發學生對古詩進行分析比較，歸納總結，探尋組詩中的共同點，體味意象表達的玄妙，以此習得同類古詩的表達圖式。

如特級教師魏星在執教詠物組詩《石灰吟》《墨梅》時，就利用了求同的思維方法。首先，魏老師設計了一個“求同”的主問題：“這兩首古詩有沒有相同的地方？”學生在對比歸類中發現：兩首詩都表達了詩人的崇高品質;古詩前兩句都描寫了某種事物，后兩句以這種事物來抒發自己的感情，并且詩的第三句都有一個相同的字“不”。接著，魏老師因勢利導，引導學生細讀古詩第三句。學生在教師的點撥下思考得出：“粉骨碎身全不怕”講述了面對犧牲要保持自己的清白;“不要人夸好顏色”是面對世俗要表現自己崇高的品德。魏老師又拓展了帶“不”字的古詩，如《詠柳》《梅花》《游園不值》《草》等，強化了同類古詩的意象表達圖式。學生通過對比研究發現，這類古詩的前面兩句側重自然景物的描寫，第三句用“不”字一轉，強化了詩人想要表達的情感。

（二）“同中求異”的意象表達

“同中求異”就是通過分析、解剖、探尋具有相同意象的古詩的相異之處，在共性中找出個性，使學生更準確、更具體地體會古詩的魅力，從而透徹地領略古詩意象構建之妙。

如著名特級教師王崧舟在執教《望月》時，先出示一組詩句，讓學生吟誦：“小時不識月，呼作白玉盤。”“明月幾時有，把酒問青天。”“床前明月光，疑是地上霜。”“野曠天低樹，江清月近人。”“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。”“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。”學生吟誦后，發現“每一句詩中都嵌著一個月亮”。而后比較這些詩句，明確每一句詩中都有一個合適的動詞來表達詩人望月的心情。王老師追問：“詩人借著月亮在訴說著一種怎樣的心情呢？”學生發現，詩人因為好奇而“呼月”，因為孤獨而“問月”，因為思鄉而“疑月”，因為欣喜而“近月”，因為憂愁而“對月”，因為懷念而“思月”……最后，他們驚奇地發現：望的是同一個月亮，但每個詩人的感受和心情卻大不一樣。王老師的教學既探究了組詩的共性，又尋找到了單首詩的個性，引領學生體會古詩意象表達的玄妙，涵養學生的詩性。

這樣的古詩學習，提高了學生學詩、研詩的能力，增加了他們學習的興趣，使其暢游于古詩的海洋之中，領略古詩“意”“象”“言”三者的融通和美，播下了“詩意”文化的種子。

（江蘇省泗陽縣實驗小學? ?223700）