“互聯網+”背景下的傳統表演藝術保護與開發研究

沈國強 田中娟

摘要：古堰畫鄉位于麗水市蓮都區碧湖鎮和大港頭鎮境內，是麗水主推的旅游景點之一。景區內農耕文化底蘊深厚，長期沉淀形成了戲曲、曲藝、民歌、民俗及各類祭祀活動，表演形式豐富多彩。本文從“互聯網+”的時代大背景出發，將傳統表演藝術開發與旅游文化產業兩者有機地結合起來，深度挖掘其內在聯系，有助于促進具有麗水特色的旅游產業發展，帶動當地的經濟文化。

關鍵詞：“互聯網+”? ?傳統表演藝術? ?保護與開發? ?古堰畫鄉

中圖分類號：J0-05? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2019）03-0165-03

古堰畫鄉位于浙江省麗水市，八百里甌江蓮都段，是中國著名的美術寫生基地和中國攝影之鄉主要攝影創作基地。景區核心區塊包括大港頭鎮區、堰頭、坪地、保定等范圍，面積為3.91平方千米。“古堰”是指建于南朝蕭梁天監年間（502-519）的通濟堰，延用迄今已有1500余年，被稱為“活著的通濟堰”，是與四川都江堰齊名的我國五大古代大型水利工程，也是浙江省最古老的水利建筑之一。上世紀80年代起一群借鑒法國巴比松畫派技法的畫家、攝影家前來碧湖、大港頭等地寫生創作，逐漸形成麗水巴比松畫派，“畫鄉”便由此得名。

表演藝術類非物質文化遺產是指人類在歷史上創造，并以活態形式傳承至今的各種優秀表演藝術形式。這種通過唱腔、動作、臺詞等表現形式來表達演出者內心世界的演出活動，包括有說唱、戲劇、歌舞、音樂、雜技等各種表現形式，是人類認識自身歷史、藝術與文化，展現自身才藝的重要手段[1]。古堰畫鄉農耕文化底蘊深厚，在千年的勞動生產中，形成了豐富多彩的傳統表演藝術，它們通過音樂、戲劇、曲藝、舞蹈、體育競技等不同形式流傳下來，透過舞臺表演訴說它們的故事。

近年來，我國互聯網行業發展迅速，“秀才不出門，全知天下事”的時代已經到來。2012年11月于揚首次提出“互聯網+”理念，2015年3月李克強總理在政府工作報告中首次提出“互聯網+”行動計劃。所謂的“互聯網+”就是要充分發揮互聯網在生產要素配置中的優化和集成作用，把互聯網的創新成果與經濟社會各領域深度融合，產生化學反應、放大效應，大力提升實體經濟的創新力和生產力，形成更廣泛的以互聯網為基礎設施和實現工具的經濟發展新形態[2]。古堰畫鄉擁有眾多的傳統表演藝術資源，通過建立“互聯網+傳統表演藝術”模式，把兩者有機地結合起來，利用互聯網的規則，改變傳統表演藝術的現狀，助力其更好地保護與開發。

一、古堰畫鄉傳統表演藝術保護與開發現狀

（一）古堰畫鄉傳統表演藝術現狀

古堰畫鄉傳統表演藝術主要由民間音樂、民間舞蹈、民間曲藝、民間體育四大資源類型組成，其中包括了甌江號子、處州板龍、鼓詞、翻龍泉、提線木偶、畬族敘事歌等二十多種傳統表演藝術。在眾多的傳統表演藝術中，麗水鼓詞進入第四批國家級非遺名錄，亂彈、吹打等5項傳統表演藝術進入省級非遺名錄，馬燈舞、問凳等4項傳統表演藝術進入市級非遺名錄，廈河門十翻、荷花燈等6項傳統表演藝術進入區級非遺名錄①。近年來麗水市政府部門雖然加強了對傳統表演藝術的保護力度，但仍有2/5左右的傳統表演藝術處于無人保護、自生自滅的境遇之中。

（二）傳統表演藝術保護與開發當前存在的問題

為深入了解當前古堰畫鄉傳統表演藝術保護與開發存在的問題，筆者隨機對120名麗水市蓮都區內的大學生進行了網上問卷調查，經過統計分析結合我國傳統表演藝術現狀可以得出以下問題：

1.開發程度低，影響范圍窄

景區在開發過程中只注重“古堰”和“畫鄉”這兩大品牌，并未將傳統表演藝術這一傳統非遺列入景區的主體項目之中。傳統表演藝術僅在節日慶典時才能走上舞臺進行演出，如“雙龍廟會活動期間”，在開發過程中景區只借用了傳統表演藝術的“形”來吸引游客，并未深入到傳統表演藝術的“魂”，促使其成為景區的另一大品牌。筆者通過調查發現，僅有32.5%的大學生部分了解景區內的傳統表演藝術，34.17%的大學生在景區內看到過傳統表演藝術的演出，可以看出景區管理方對知名度較低的傳統表演藝術宣傳開發較少，景區的影響的范圍也很有限。紹興市在非遺開發時也存在同樣的問題，旅游開發大多僅是停留在旅游節慶、名人故里、博物館展示上，對“蓮花落”“西路亂彈”等傳統表演藝術較少甚至忽略對其進行有效開發[3]。

2.保護機制不健全，傳承效果不理想

2007年浙江省出臺地方性非遺保護法規《浙江省非物質文化遺產保護條例》，共七章四十八條，未對非遺保護與開發進行全面系統的闡釋論述。隨后，麗水市也相繼出臺《麗水市非物質文化遺產代表性傳承人申報與認定辦法》《麗水市非物質文化遺產展示體驗點管理暫行辦法》兩個文件，但同樣沒有對非遺保護與開發進行全面的闡釋論述。由于傳統表演藝術類非遺種類繁多，保護傳承方式也各不相同，再加上非遺保護機制不健全，開發模式單一，當前麗水市非遺保護主要依靠非遺名錄申報、非遺傳承人認定及非遺展示三個方面來進行，傳承效果不理想，且存在很大的斷承風險。

3.專業人才匱乏，保護理念落后

隨著物質生活的逐漸改善，我國對非物質文化遺產的保護也越來越重視。非遺保護力度不斷增強，保護方式也越來越多樣化，但仍存在著一些問題。20世紀50年代，我國有戲曲劇種類368個，到80年代初減少到317個，至2005年只剩下267個，其中一半劇種只能業余演出，有60個劇種沒有保存音像資料[4]。產生以上問題的原因一方面受到了新興文化產業的影響，迫使傳統表演藝術的市場份額減少;另一方面專業人員的缺少，導致非遺保護理念落后，只對非遺進行“形象”保護，后續的傳承、開發并未涉及。

二、“互聯網+”背景下傳統表演藝術保護與開發的應對策略

（一）結合新媒體平臺，開創多元發展格局

我們當前正處于“全民直播時代”，以微博、微信公眾平臺、直播軟件為代表的新媒體處于蒸蒸日上的地位，傳統表演藝術這個古老的群體想要更好地傳承和發展下去必須要順應當前的時代潮流。筆者以相聲為例，通過“線上”“線下”兩種模式結合，闡述其開發理念。

相聲是傳統表演藝術中的一員，2006年12月進入北京市第一批非遺名錄，2008年6月進入第二批國家級非物質文化遺產名錄。21世紀初，隨著老一輩表演藝術家的逝世，相聲曾一度沒落，后由郭德綱等人把相聲帶入小劇場，促使相聲重回公眾視野之中。隨著“互聯網+”時代的到來，郭德綱聯手愛奇藝出品的中國首檔大型單口相聲體驗式綜藝節目——“坑王駕到”，該節目以小劇場茶館實景播講的形式呈現，采用“VIP會員制”，觀眾通過充值會員觀看節目，既解決了演出難的問題，也提高了表演者的知名度，還實現了創收。

古堰畫鄉傳統表演藝術的開發可以借鑒“相聲”的開發模式，一方面在線下繼續進行演出，培育傳承人;另一方面在線上即與當地的網絡平臺進行合作，推出“畫鄉系列”微電影、微動漫，既為古堰畫鄉進行品牌宣傳，又推廣了傳統表演藝術，此外還能創造收益，解決傳承資金問題。

（二）建立活態傳承機制，改善當地保護現狀

所謂“活態傳承”，是指在非物質文化遺產生成發展的環境當中進行保護和傳承，在人民群眾生產生活過程當中進行傳承與發展的傳承方式 ，保護主體和傳承群體是進行活態傳承過程中的兩個重要主體。保護主體主要由政府、專家學者、景區管理者等組成，傳承群體由一個個的非遺傳承人組成，二者構成了活態傳承的主要脈絡。保護主體主要負責傳承機制的建立、傳承動態的觀察以及傳承中出現問題的解決，傳承群體主要負責把傳承的內容原汁原味的教授給下一位傳承人，傳承群體在傳承過程中不能只注重外在，內在的要求、涵養也要傳承給傳承人，最大可能的保留傳承內容的原始韻味。

古堰畫鄉擁有鼓詞、亂彈、吹打等二十多種傳統表演藝術，以政府為代表的保護主體應自覺承擔保護責任。政府通過傳統表演藝術數據庫將傳承內容上傳至網絡平臺實現資源共享、資源擴充，推動傳統表演藝術數字化，促進其傳承與發展。傳統表演藝術數據庫分為五大主庫[5]，分別為傳統音樂數據庫、傳統戲劇數據庫、傳統曲藝數據庫、傳統舞蹈數據庫、體育競技數據庫，在五大主庫的基礎上分別建立四個子庫，分別為傳承人、傳承現狀、音視頻、傳承人考核結果，以此提高傳承的質量，促進傳統表演藝術的發展。政府還可以在政府網絡公共平臺上公開征集非遺傳承保護機制意見和建議，網民通過平臺提出自己的想法，再經專家學者的整理歸納建立起一整套合理可行的傳承保護制度，讓傳統表演藝術傳承有制可依。此外，政府也要通過專家學者遴選確定傳統表演藝術的傳承人（或群體），在條件允許的情況下開展傳承活動。

（三）積極推進校企合作，補齊人才短板

地方高校是地區高層次人才的集聚地，許多經驗豐富的專家學者都在高校內從事教學科研工作。古堰畫鄉傳統表演藝術保護與開發問題的解決一方面要靠景區自身改革來完成，另一方面也要依靠與地方高校的合作來解決。

1.開放科研項目，對傳統表演藝術保護與開發存在的具體問題進行研究，為其長久性發展出謀劃策。麗水學院民族學院擁有大批長期從事非物質文化遺產研究的專家學者，如田中娟教授曾對“古堰畫鄉非遺保護與旅游資源開發”進行研究提出開發路徑;陳樂燕教授曾對“浙西南民間現存劇種的生態現狀與保護”進行研究;藍天棉副教授曾對“平陽縣民間單檔布袋戲活態現狀調查及傳承創新”進行探討;呂華珍老師曾對“甌江流域民間音樂生存現狀調查及保護”提出對策。古堰畫鄉景區可以通過開放科研項目的形式，促使專家教授申報科研項目，提出解決對策。

2.開設通識選修課程，普及傳統表演藝術保護理念。麗水學院田中娟教授開設的《走進非遺》系列選修課，通過課程促使學生了解非物質文化遺產的含義、范圍、面臨的主要問題、保護的主要方法及普及麗水市非物質文化遺產名錄，邀請民間藝人進入課堂表演，提高大學還是能對非遺保護的認知，推進非遺的有效傳承和發展。

3.利用網絡教學平臺，開設線上課程。麗水學院程琳副教授在超星泛雅平臺開設《畬族舞蹈》課程，采用由淺入深、循序漸進的方法對課程進行講解。課程以口傳身授的形式，從畬族的歷史出發對畬族舞蹈的各種基本動作進行分析講解，既促進了非遺的傳承，又提高了學生的專業技能。

4.開展傳統表演藝術進校園活動，邀請非遺傳承人進校園，推廣非遺文化?！翱N云松柏戲劇聯誼會”“麗水各縣市木偶戲劇團”“麗水市蓮都區京劇協會”等社團均在麗水學院開展過非遺演出活動，推廣非遺文化，弘揚民族藝術。

三、結語

綜上所述，古堰畫鄉傳統表演藝術的保護與開發要靠多方面、多主體的共同合作才能完成。我們既要建立起活態傳承機制對其進行傳承保護，也要順應當下時代潮流，自覺投入“互聯網+”的大環境中，改善當前傳統表演藝術的生存現狀，拓寬傳統表演藝術的開發道路。相信在不久的將來，古堰畫鄉不僅可以看到“船在碧波行，人在畫中游”的美景，還可以遇見傳統表演藝術的身影。

注釋：

①非遺名錄數據來自于麗水市文化館及麗水市蓮都區文化館。

參考文獻：

[1]苑利，顧軍.非物質文化遺產學[M].北京：高等教育出版社，2009.

[2]中華人民共和國國家發展和改革委員會.國家發改委辦公廳關于做好制定“互聯網+”行動計劃有關工作的通知[Z].2015.

[3]高壽華.非物質文化遺產保護與旅游開發的互動關系研究——以浙江紹興為例[J].對外經貿，2013，（06）：77.

[4]牟延林，譚宏，劉壯.非物質文化遺產概論[M].北京：北京師范大學出版社，2010.

[5]朱依群.寧波東海漁歌特色數據庫建設研究[J].寧波大學學報（人文科學版），2012，25（01）：84.