初中考場(chǎng)議論文的說(shuō)理與理性美

李 騰

西華縣黃橋鄉(xiāng)初級(jí)中學(xué) 河南周口 466000

議論文旨在說(shuō)理，也重在說(shuō)理。要說(shuō)理，必須弄清楚什么是理，理在哪里？把“理”說(shuō)透，方能凸顯議論文的理性美。

一、何為議論文的“理”

所謂議論文的“理”，是指對(duì)客觀事物的真理性認(rèn)識(shí)。通俗地講，指正確的道理。由于人們對(duì)客觀事物真理性的認(rèn)識(shí)角度方法不同，所以，理的表現(xiàn)也各式各樣。

首先，理是人們對(duì)事物客觀存在的正確反映。從物質(zhì)第一的觀點(diǎn)來(lái)看，凡存在的事物都具有合理性，這是一方面，從發(fā)展的觀點(diǎn)看，它又有其不合理性，這是全面地看問(wèn)題的兩個(gè)方面。要說(shuō)理，就必須對(duì)這兩個(gè)方面都有所顧及，摒棄片面的、錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，做到正確地認(rèn)識(shí)和反映。

其次，理是人們對(duì)事物相互聯(lián)系的正確描述。不管什么事物，都和它周圍的一定事物有著不可分割的聯(lián)系，它們之間有著相互依賴的制約關(guān)系，只不過(guò)表現(xiàn)出來(lái)有明有暗罷了。這種“聯(lián)系”和“關(guān)系”被正確地揭示出來(lái)就是理。

再次，理是人們對(duì)事物發(fā)展變化的正確認(rèn)識(shí)。事物總是在一定的條件下，不停地發(fā)展變化著，或縱向發(fā)展，或橫向發(fā)展，或向自己的反面演變，這些變化還遵循著一定的規(guī)律。發(fā)現(xiàn)并認(rèn)識(shí)這些規(guī)律，就是發(fā)現(xiàn)了理，把這些變化規(guī)律揭示出來(lái)，就是說(shuō)理。

第四，理是人們對(duì)事物的象征意義或寓意的正確把握。生活中的理往往不是裸露在事物的表面，而是蘊(yùn)藏在事物的深層，即表現(xiàn)為事物的寓意或象征意義。說(shuō)理，就是要發(fā)現(xiàn)或揭示出這種寓意或象征，意義。

第五，理是人們對(duì)事物特殊性的正確闡述。事物的特殊性就是事物的特點(diǎn)。所謂特點(diǎn)，就是事的不同，物的差異，人的區(qū)別。事物總是相比較而存在的。說(shuō)某事物的存在，就是講其存在的特點(diǎn)，即特殊性。有時(shí)說(shuō)理，就是說(shuō)這個(gè)特殊性。

二、讓考場(chǎng)議論文彰顯理性之美

作為考生，如何讓考場(chǎng)議論文充滿著理性的深度，彰顯理性之美呢？

（一）掌握說(shuō)“理”方法

縱觀歷年各考場(chǎng)的議論文試卷，大多數(shù)文章是有據(jù)無(wú)理，即堆砌論據(jù)，較少說(shuō)理，或說(shuō)不清理，或說(shuō)不透理。究其原因，是考生分析議論不過(guò)關(guān)，不會(huì)說(shuō)理。為此，要集中筆墨進(jìn)行說(shuō)理，要把理說(shuō)透，一要選擇最佳角度，二要上到一定的高度。三要學(xué)會(huì)說(shuō)理的方法。從方法論角度看，議論文說(shuō)理常用下述幾種方法。邊問(wèn)邊答，這是不斷提問(wèn)，不斷解答，最簡(jiǎn)便、最常用的一種說(shuō)理方法；夾敘夾議，這是一種邊敘述，邊議論，使觀點(diǎn)和材料有機(jī)統(tǒng)一，議論有力的說(shuō)理方法；由此及彼，這是一種廣開(kāi)思路，觸類旁通，全面聯(lián)系，或用設(shè)喻，或用類比，或用對(duì)比，進(jìn)行說(shuō)理的一種方法。

（二）具有明確的指向

“文章合為時(shí)而著”。在一篇議論文中，具有明確的“指向”是文章的價(jià)值所在，一篇文章的高下優(yōu)劣也主要取決于它。所謂“指向性”，具體來(lái)講，就是在敘述事實(shí)和分析論證的過(guò)程中，必須緊緊圍繞文章的“中心觀點(diǎn)”展開(kāi)，不枝不蔓，有的放矢地解決現(xiàn)實(shí)生活中的某些問(wèn)題。通常，一篇議論文，從中心論點(diǎn)的確定，到分析說(shuō)理，到文章最終的落腳點(diǎn)，這些基本要素的核定與豐富，都與寫作的“指向性”密切相關(guān)。也可以這樣說(shuō)，從審題立意開(kāi)始，指向性就相伴而行了。增強(qiáng)議論文的指向性，一是中心觀點(diǎn)要準(zhǔn)確有深度。二是在論述時(shí)要注意時(shí)時(shí)緊扣論點(diǎn)，與論點(diǎn)相關(guān)的字詞句，要反復(fù)出現(xiàn)，以起到強(qiáng)化“指向性”的作用。

（三）顯示清晰的邏輯層次

近幾年，評(píng)卷都把議論文論證的層次性作為評(píng)分的一條重要標(biāo)準(zhǔn)。但是，議論文如何在“論證”過(guò)程演繹推進(jìn)，一線的師生對(duì)這個(gè)問(wèn)題仍然重視不夠。具體體現(xiàn)就是：在提出觀點(diǎn)后，基本上就在一個(gè)平面上打轉(zhuǎn)，沒(méi)有邏輯推進(jìn)，沒(méi)有層次遞進(jìn)，因而也就沒(méi)有層次結(jié)構(gòu)。這種“同層面繞來(lái)繞去”的情況實(shí)際是受前幾年“文化散文”的影響。議論文的層次結(jié)構(gòu)是邏輯分析層層推進(jìn)的需要，它為邏輯推進(jìn)服務(wù)，合理的層次結(jié)構(gòu)有利于邏輯推進(jìn)的進(jìn)行。因而，選擇一個(gè)合理的結(jié)構(gòu)布局，對(duì)文章的整體表達(dá)極為重要。雖然議論文的結(jié)構(gòu)有橫縱式之分，有并列、總分、對(duì)照、層遞之分，但為了增強(qiáng)文章的說(shuō)服力，人們常常采用由淺入深、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由具體到抽象的層遞式結(jié)構(gòu)展開(kāi)論述，因?yàn)樗弦话闳说乃季S規(guī)律、認(rèn)識(shí)規(guī)律，論證層層深入，步步推進(jìn)。它的特點(diǎn)是各層的前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意變更。

（四）輔以獨(dú)特的議論說(shuō)理

俗話說(shuō)，理屈則辭窮，理直則氣壯，議論文寫得好不好，思想深刻不深刻，與作者的論述，分析說(shuō)理有著直接關(guān)系。很多優(yōu)秀的論說(shuō)文章，大多數(shù)以獨(dú)特的說(shuō)理見(jiàn)長(zhǎng)。獨(dú)特透徹的道理分析，既增加了論證的深度，更顯示出作者思維的獨(dú)到。事實(shí)證明，議論越深刻透徹，議論說(shuō)理就越傾向于獨(dú)特，發(fā)別人之未發(fā)，議別人之未議。獨(dú)特的議論說(shuō)理不是一味地獵奇、反其道而行，而是充分尊重命題意圖，不斷開(kāi)掘，不旁逸斜出，不搬弄是非，能夠通過(guò)現(xiàn)象見(jiàn)本質(zhì)，能夠追其根，溯其源，而又建立在事實(shí)的依據(jù)之上，合乎事理，合乎道德標(biāo)準(zhǔn)。這種議論，最能顯示一個(gè)考生思維的穿透力與嚴(yán)謹(jǐn)性，也最受閱卷老師青睞。

最后要說(shuō)明的是，在議論文寫作中，模式是必須要教的，但是語(yǔ)言、技法、思維、思想等方面的訓(xùn)練均不可偏廢，尤其是思想方面。須知：結(jié)構(gòu)跟著思想走，這樣的議論文是活的；思想跟著結(jié)構(gòu)走，這樣的議論文是死的。