習近平“為人民謀幸福”思想的哲學意蘊和現實訴求

金小燕，楊愛東

（山東科技大學馬克思主義學院，山東 黃島 266590）

黨的十九大報告開宗明義，指出“中國共產黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福。”[1]習近平總書記強調“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標”，將“為人民謀幸福”作為黨治國理政活動的實踐指向，是對黨執政理念的承繼。作為報告中的主線，“為人民謀幸福”思想具有深刻的哲學意蘊，同時在報告中也充分顯現了這一思想的現實訴求。

一、“為人民謀幸福”思想的哲學意蘊

“為人民謀幸福”的思想堅持了馬克思主義的最基本觀點之一：作為歷史主體的人民群眾是歷史的創造者和見證者。人民群眾的主體性地位和創造性作用貫穿于物質財富的創造、精神財富的創造、社會的變革的實踐。馬克思強調，人民群眾是一個歷史范疇，真正革命的階級只能是無產階級。隨著社會歷史的發展，人民群眾的隊伍也會不斷壯大。以往的群眾由于受歷史條件的制約，不能代表先進的生產力，所以導致他們在特殊的歷史階段不自覺地充當了歷史進程的推動力量，但是難以獲得歷史活動的主導地位。馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中提出，“過去的一切運動都是少數人的或者為少數人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數人的、為絕大多數人謀利益的獨立的運動。”[2]因此，無產階級的社會歷史作用以及其在經濟結構中地位，使得人民群眾自身的解放與社會發展的方向是一致的，人民群眾的目的性活動和歷史發展的規律具有內在的一致性。

人民群眾的自覺性和創造性是指人民群眾具有自主的生命精神，把握自我，發展自我，實現自我的歷史過程。這一過程是人民群眾解放自身，實現人的自由的、充分的、全面的發展的過程。馬克思的崇高理想是建立自由人的聯合體，共產主義是人民群眾歷史活動的價值目標。“在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”。[2]53馬克思關于人民群眾的超越性和現實性決定了他不僅關注“現實的人”，也關注整個人類的命運，同時這一過程也是個體與類之間抗爭的解決。馬克思繼承了西方人道主義的傳統，他在《德意志意識形態》中提到，我們的出發點是從事實際活動的人。[3]519馬克思思考的出發點是現實的個人的存在問題，歷史進程的主體是現實的、有生命的人，他認為人的“本性”展現在歷史之中，人的實踐活動構成了人類的歷史。創造歷史的過程是揚棄異化的過程，人的精神獲得解放，人類與自然界處在統一和諧的活動關系中。

“共產主義是私有財產即人的自我異化的積極的揚棄，因而也是通過人并且為了人而對人的本質的真正占有；因此，它是人向作為社會的人即合乎人的本性的人的自身的復回，這種復回是徹底的、自覺的、保存了以往發展的全部豐富成果的。這種共產主義，作為完成了的自然主義，等于人本主義；而作為完成了的人本主義，等于自然主義。它是人和自然之間，人和人之間矛盾的真正解決。是存在和本質、對象化和自我確立、自由和必然、個體和類之間抗爭的真正解決。它是歷史之迷的解答，而且它知道它就是這種解答。”[3]185

同時，馬克思也指出，人民群眾的歷史活動也要受限于歷史條件，經濟的、政治的、文化的、環境的等等，因此，人民群眾的歷史活動是一個主體和客體辯證統一的過程。一方面，社會必須加強經濟、政治、文化、生態、社會文明的建設，健全各種體制和制度，讓人民群眾享有更充分的經濟利益、政治權利，社會福利，文化生態環境等權益，充分發揮人民群眾在創造歷史活動中的主體作用。另一方面，人民群眾的某些階層有其自身的局限性，恩格斯在分析法國、德國農民的問題時就提到農民階層比較被動，缺乏進取、創新的精神。[4]因此，農民等階層的自覺性發揮需要先進理論的引導，克服自身的局限性，更加理性地參與社會公共事務的能力，使自身的活動合乎歷史發展的方向，真正實現人民群眾的歷史創造性和主動性。

共產黨是無產階級的先鋒隊，所以黨是人民群眾歷史主動精神的代表和集中體現，因此，共產黨的活動和人民群眾的實踐活動具有內在的一致性。馬克思的歷史唯物主義是辯證法的歷史唯物主義，人民群眾的歷史活動是一個主體和客體辯證統一的過程。作為工人階級的先鋒隊，中國共產黨必須運用先進的理論引導民眾，武裝他們，將他們納入到人民群眾的范圍，發揮人民群眾的歷史活動的創造性和主動性。這些活動不僅契合人民群眾的真實利益訴求，吻合人民群眾歷史自覺性的活動，而且也是一個政黨科學性的基礎。只有真正體現人民群眾的長遠利益和歷史主動精神，黨才能居于領導地位。切以人民群眾的根本利益為出發點和歸宿點是中國共產黨治國理政活動的價值導向，也是共產主義運動的價值旨趣所在。只有在推動黨和人民群眾歷史活動一致性的過程中，才能推進人的自由、全面、充分的發展，推進人類從必然王國到自由王國的飛躍。

二、“為人民謀幸福”思想的現實途徑

根據唯物史觀中人民群眾的歷史地位和歷史作用原理，中國共產黨必須堅持群眾的觀點，貫徹群眾路線。原理要求中國共產黨必須以人民為中心，踐行全心全意為人民服務的根本宗旨。十九大報告以馬克思主義為理論指導，在建設新時代中國特色社會主義實踐中切實以人民作為行動綱領。“為人民謀幸福”思想的意蘊貫穿于十九大報告的內容，這必將對社會歷史活動如何實現黨的活動和人民群眾實踐活動一致性的問題提供方向。

首先，黨和國家要對民眾進行正確引導，加強對人民群眾參與公共生活能力和素養的教育，讓人民群眾可以發出理性的聲音，積極有效地參與社會公共事務，真正發揮歷史的主體作用。從人類歷史的長河看，人民群眾是歷史的創造者，但是在歷史的特定時期民眾在發揮歷史作用過程中又具有歷史的局限性，在關系到國家發展，制度建設方面不能任意非理性聲音的發展。先進理論的引導就顯得尤為重要。先進理論必須能夠為群眾所把握和理解，才能真正推動歷史的進程。馬克思說：“少發些不著邊際的空話，少唱些高調，少來些自我欣賞，多說些明確的意見，多注意一些具體的事實，多提供一些實際的知識。”[5]落實先進理論必須運用適當的方式，讓人民群眾可理解、可操作，真正將人民群眾武裝起來，才能使人民群眾成為建設新時代特色社會主義的主體力量。

中國共產黨是工人階級的先鋒隊，中國共產黨要教育人民群眾，提升他們參與公共生活的能力，包括文化認同、道德素養和政治素養。堅持歷史唯物主義的立場，引導他們理性地表達自身的意愿和利益，真正發揮人民群眾歷史的自覺性和創造性。中國共產黨要傾聽民意，但是不能簡單迎合民意，人民群眾的利益是指長遠利益，而不是指眼前利益。人們眼前的、情緒化的要求往往不是理性思考下真正需要。由于共產黨的地位，這就要求共產黨必須要具有超越于一般民眾的眼光。

對十九大精神的宣講不僅僅是對報告內容的宣傳，更為重要的是為了引導廣大人民群眾能準確理解黨的方針政策，深刻體會中國共產黨和廣大人民群眾內在利益的一致性，在具體生活實踐中理性的思考、理性的選擇，切實有效地貫徹執行黨的方針政策，推動自身發展的同時推動社會的進步。

其次，為人民提供有效的、合理的制度，保障人民的表達渠道。并且，要及時歸納民意，積極進行相應的制度建設和政策調整，推進新時代特色社會主義的全面建設。習近平總書記強調“人民是創造歷史的動力”[6]，而實現人民群眾的創新精神和主體力量的根本點在于使之發展成為權力和權利，落實到社會政治和公共生活中。胡伯項論述的“以人民為中心的發展思想體現著權力觀”體現了這一根本點的必要性[7]。合理有效的制度建設是依法治國的內在要求，從根本上是為了真正保障人民群眾充分實現“共享”“共建”的主體價值。

傾聽人民的愿望和聲音，需要保障民眾能夠表達理性聲音，尊重媒體新聞自由的權利。例如我們的人民代表大會制度、民主集中制度等都是為了保障傾聽民意的制度，民主基礎上的集中，集中指導下的民主。這一制度保障廣大人民群眾可以發出理性的聲音，提出利益的訴求，及時發現并總結人民生活中的問題和經驗，保障黨的決策從群眾中來，走進群眾。但是這一過程又不是簡單的迎合民意，堅持集中指導下民主，要求工人階級的先鋒隊具有做到超越于群眾的眼光，這樣才能真正順應民意，保障人民群眾的真正利益，充分迸發人民群眾的創造潛力。

認識是一個辯證運動發展的過程。隨著時代的發展，必須運用新的理論指導新的實踐，真正實現主觀與客觀、認識和實踐的具體的歷史的統一。從實際出發，及時有效地歸納理性民意，真正代表民意進行相關的制度建設和政策調整。及時發現問題，解決問題，不斷解放思想，與時俱進。

執政黨要想保障制度、政策真正代表、實現人民的利益，人民群眾要想實現自身的長遠利益和真正意愿，這就需要雙方通過理性對話，通過商談進行交流、溝通，這樣在可理解的基礎上，才能形成共識。哈貝馬斯在《交往行為理論》中強調商談理性的思想。對話的過程是一個理性溝通、科學論證的過程，這就使得雙方可以共同認可、維護并執行共同的社會規范和社會改革，使其具有真實性、正確性、有效性。

“為人民謀幸福”的思想是新時代特色社會主義建設永續的動力源泉。中國共產黨的先進性使得黨集中體現了人民群眾的歷史主動和創造精神，黨的先鋒隊性質保障共產黨和人民群眾內在根本利益上的一致性。中國特色社會主義已經進入到新時代，習近平強調，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。隨著生產力的提高，人民對物質文化生活的需要更加具體、更加全面。除了基本的溫飽問題，伴隨著社會的發展中國人民對生活的質量，幸福生活的需求也更加廣泛和全面。這一方面呈現出人在自身解放過程中的進步，另一方面也說明我們的生產力發展還不充分，也不均衡。面對新時代下提出的新要求，黨和國家必須認識到，我們要在發展生產力的基礎上，具體考察調研人民在法治、公平、生態、安全、教育、就業、休閑等生活各個層面的現實訴求，研究并落實保障人民對社會美好生活的期望和夢想。

針對我國歷史性的新變化，習近平總書記圍繞人民這一中心提出了新時代下的惠民利民新戰略。孔子的志向是“老者安之，朋友信之，少者懷之”。（《論語·公冶長》）這也是實施仁政的政黨奮斗的目標。馬克思、恩格斯在《神圣家族》中指出，“‘思想’一旦離開‘利益’，就一定會使自己出丑”[3]286。人民最關心最直接最現實的需要體現在：幼有所育、學有所立、住有所居、病有所醫、老有所養、公平正義。為了保障人民的權益，十九大提出了具體的政策，包括優先發展教育事業、提高就業質量和人民收入水平、加強社會保障體系建設等內容。這些政策的貫徹落實必然會滿足人民的現實生活的需要。新時代下的中國特色社會主義建設將在黨中央的領導下有戰略有步驟地推進，“使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實、更有保障、更可持續”。體現人民群眾的意愿、自覺性、歷史主動精神，黨才能居于領導地位，把歷史發展的合目的性與合規律性統一起來，才能帶領人民一起實現共產主義的偉大目標，使人獲得真正的解放。

《尚書》有言：“民惟邦本，本固邦寧。”正確認識和對待人民的歷史地位和現實生活需求，是構建一個政黨科學的基礎，新時代下中國特色社會主義建設的生命力、先進性也在于此。中國共產黨要積極引導并教育一般民眾將其納入到人民群眾的范圍，保障人民群眾在參與社會生活中理性發聲，發揮人民群眾的歷史自覺精神和主體地位，保障人民群眾根本利益的同時，推動社會的健康發展。這是彰顯黨的先進性的重要內容，也是堅持群眾觀點貫徹群眾路線的內在訴求。因此，貫穿黨的十九大精神的以人民為中心的思想，必將成為我們事業發展的強大思想武器。