上海高校校訓的德育功能及創新研究

許蘭玉

（上海工商外國語職業學院，上海 201300）

高校校訓彰顯一所學校的辦學特色。校訓以其獨特的表達方式、深刻的文化內涵成為學校的靈魂。校訓通過其自身的控制力、感染力引導著高校的辦學方向，弘揚高校精神，鍛煉師生靈魂，傳承文化傳統，推動者學校的文化建設。上海既是全國規模最大、綜合水平最好、開放程度最高的城市，同時又是全國高校最重要的聚集地之一，引領著全國的文化方向與人才動向。那么，上海高校校訓在塑造上海名片、發揮上海文化領頭羊方面扮演了什么樣的角色呢？

1 校訓的含義與作用

“校訓”一詞是晚近才出現的。從漢字各自成義的角度來講，“?！薄坝枴辈⒎且涣x，“校訓”聯綴出現也并不具備現今的含義。大約在19世紀末期，隨著西方教學體制傳入中國，具有現代意義的新式學堂開始出現，“校訓”一詞才應運而生。然而，“校訓”這一概念的運用早在春秋時期就已產生，如管仲所作《弟子職》，即是最早的學生守則，其內容包括學生跟隨教師學習過程中的一些行為規范，已初具校訓的教化功能。而在中國古代，最著名的校訓當屬南宋朱熹撰寫的《白鹿洞書院揭示》，包括五教之目、為學之序、修身之要、處事之要、接物之要，分別對學生學習目的、學習方法、個人修養、待人接物等方面進行了規范，對后世的校訓產生了深遠的影響。

現代高校從創立之初，即具有國門大開、西學東漸的時代底色，如我國近代第一所國立大學京師大學堂（今北京大學）最初倡導“中學為體，西學為用”，到蔡元培執掌校席時，又提出“思想自由，兼容并包”，后又有“博學、審問、慎思、明辨”“愛國、進步、民主、科學”等多種提法，但是不可否認的是，中西學兼收并蓄的思想觀念已扎根于北京大學的精神世界里，標示著北京大學作為現代高等教育的明確時代性。

全國高校校訓的語詞幾乎全部出自儒家經典及西方文明，反射出高校校訓強烈的德育功能。

（1）高校校訓以修德、立志、求學、崇實為其主要內核，表達著對學生從立身處事到學習求知的規范與教育，與古代儒家人格理想有著高度的一致性，是其道德治國模式的延續方式。

（2）高校校訓同時也是同道者的聚合劑與共同表達。許多高校成立之初，其辦學者的辦學宗旨往往成為其招兵買馬的理論旗幟，在這些抽象語匯的感召下聚集一批志同道合者，成為該校的生存之本與立身之道，往往也從中提煉出該校校訓。

（3）同樣地，高校校訓也是一校區別于他校的標志性表達。如許多師范類院校的“學高為師，身正為范”，對教師“身正”的立身要求做了特殊化的表達，而許多醫學院的校訓往往會出現“博愛”等字體，同樣表達著懸壺濟世、救死扶傷的人道主義理想。

2 上海高校校訓的內涵及特點

前文述及，上海是中國經濟體量最大、教育資源最多、開放程度最高的城市，聚集著全國最優質的一批高校，引領著全國的文化方向與人才動向。作為如此精英群體的求學之所，上海高校以什么教育理念示人，將關系到這些精英的成長成才之路，進而影響著全國的人才質量與社會發展方向。這些可以從上海校訓中尋繹出一些端倪。

然而，關于上海高校校訓的專項研究，目前只能找到劉永《上海理工大學校訓的中國傳統文化闡釋》一文。上海理工大學校訓為“信義勤愛，思學志遠”，本文作者認為該校訓體現了《易經》乾坤兩卦的“厚德載物”和“自強不息”的精神，體現了以“情感—道德—超越”為核心結構的中國文化精神，體現了中國古代關于人才的才性同合論和德才兼備、以德統才的德才之辯，體現了中國傳統文化精神中的大學之道。就筆者看來，該校訓仍然不脫高校校訓修德、立志、求學的范疇，而“勤愛”一義則從其前身之一的滬江大學校訓繼承而來。

當我們把上海各高校校訓進行排列對比可知，這些高校與全國其他地方高校對德育的重視和要求并無二致。例如：

華東師范大學：求實創造，為人師表

上海財經大學：厚德博學，經濟匡時

上海交通大學：飲水思源，愛國榮校

上海大學：自強不息，求實創新

上海外國語大學：格高志遠，學貫中外

上海對外經貿大學：誠信寬容，博學務實

華東理工大學：勤奮求實，勵志明德

東華大學：崇德博學，礪志尚實

華東政法大學：篤行致知，明德崇法

上海理工大學：信義勤愛，思學志遠

上海師范大學：厚德博學，求是篤行

華東師范大學明確提出教師的道德標準“為人師表”，而同樣為師范類院校的上海師范大學也將“厚德”放在首位，其他如上海財經大學的“厚德”，華東理工大學、華東政法大學的“明德”，東華大學的“崇德”，上海交通大學的“飲水思源”，上海外國語大學的“格高”，上海對外經貿大學的“誠信寬容”，上海理工大學的“信義”，均從不同程度上對中國古老的德治傳統的回望與取法，尤其是華東理工大學，其校訓用“明德”，同時還將《大學》開篇語“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”鐫刻在學校攀登碑上。清華大學校長梅貽琦《大學一解》用此開篇語總結清華大學三十年辦學經驗。他指出：“今日之大學教育，驟視之，若與‘明明德’、‘新民’之義不甚相干，然若加深察，則可知今日大學教育之種種措施，始終未能超越此二義之范圍。”“明明德”意為弘揚光明正大之品德，梅校長說：“學子自身之修養為中國教育思想中最基本之部分。”“親（新）民”意為棄舊圖新，日日新，又日新，茍日新，梅校長說：“大學新民之效，厥有二端：一為大學生新民工作之準備；二為大學校對社會秩序與民族文化所能建樹之風氣?！泵沸ｉL的洞察很具有說服力。身為中國最高學府之一的最著名校長，梅校長觸摸到了《大學》作為我國古代教育哲學綱領的實質即在于揭示教育的德育功能的重要問題，教育在于培養有道德、能自新、可達到至善大道境界的理想人格。上述高校校訓反復出現的“厚德”“明德”“崇德”等語詞，即是對這種理想人格的回應與呼喚。

然而，上海作為國際大都市的開放性，反映在高校校訓上最突出的有兩點：務實與創新。如華東師范大學的“求實創造”，上海財經大學的“經濟匡時”，上海大學、上海水產大學、上海中醫藥大學的“求實創新”，華東理工大學的“勤奮求實”，上海對外經貿大學的“博學務實”，上海師范大學的“求是篤行”，措辭重合度極高，展現出一種腳踏實地而又開拓進取的昂揚斗志。上海地處長江口，水陸交通發達，曾經長期租界林立，城鄉雜處，華洋雜居，使得上海具有很強的開放性與包容性，也最早、最深入地接受了西方工商業文明所秉持的自由平等、求真務實、開拓進取的科學態度與創新精神。如上海財經大學校訓“經濟匡時”，即摒棄了中國傳統士大夫恥談經濟的信條，而是倡導經世致用，用財政經濟匡扶社會，既鮮明表達了財經大學的專業特色，也明確傳達出經濟強國的美好愿景。上海交通大學醫學院提出“博極醫源，精勤不倦”的校訓，更是將務實精神進行到底?！安O醫源”強調要窮盡古今中外醫學領域的一切成果，“精勤不倦”強調把一件事情反復做到極致，正是對醫務工作人員細致、耐心、精準等素質要求的高度濃縮。而上海海事大學直接提出“開拓進取，求實創新”，單純地將這兩方面突出地表達出來，既符合大航海事業的工作特性，同時也將西方海洋文明的精神實質闡釋得淋漓盡致。

上海高校開放性的另一方面，則表現放眼全球的開闊視野與振興國家的宏大抱負。如上海外國語大學校訓“格高志遠，學貫中外”不僅彰顯了外語類大學的專業特色，同時也傳達出該校“學貫中西”的恢宏愿景。上海交通大學校訓“飲水思源，愛國榮校”則強調校友反哺學校、回報祖國的良好祝愿，這也許與該校校友多社會名流、多海外學者有關，表達出校友對母校、對祖國的一份責任。上海同濟大學則在2014年4月24日起草的《大學章程》第十條，定校訓為“同舟共濟”，校風為“嚴謹、求實、團結、創新”，一方面表達了學生之間、師生之間、師生與社會之間、同呼吸共命運的開放合作心態，另一方面又表達了嚴謹求實的科學態度，是高校開放性的最完整版本。

然而，這種開放性要建立在“厚德”“明德”“崇德”的基礎上，作為師生學習態度的重要組成部分，共同服務于學校的德育工作。

3 上海高校校訓功能發揮的問題反思及應對策略

高校校訓作為高校師生的共同價值觀念與行為準則，其功能的發揮有賴于高校上下的通力合作、共同踐行才能落實。然而，我們就上海高校校訓的排列對比中，可以發現這些校訓有過于抽象空泛之處，缺乏明確清晰的概念界定與審慎權威的內涵解讀，使得全校上下的學習踐行活動成為無本之木、無源之水。其問題概括來講，主要是“兩化”，即學校工作形式化、道德目標口號化。以上所舉上海高校校訓，其措辭重合率極高，其愿景表達總體趨同，而且邏輯次序普遍混亂，功能定位模糊不清，這些一方面有賴于學校有關部門對現行校訓加以修正和細化，另一方面也需要這些部門對現行校訓進行明晰化解讀與權威化宣講。然而，就筆者調查所知，校訓基本上淪為刻在學校建筑物上的裝飾圖案與各色大會發言者的假大空口號，其具體含義變得非常模糊混亂。而對于聽眾與觀眾而言，也很少駐足聆聽，基本被日常學習生活完全遮蔽，更遑論作為價值觀念與行為準則去身體力行？

鑒于上述問題，筆者擬提出應對策略如下。

（1）敦促學校有關部門對現行校訓進行權威修正與解讀。高校校訓是一校立身之本，是其全體師生價值凝結之所在與行為規范之所依，如果各行其是，只會削弱全體師生的凝聚力。因而需要對校訓進行權威的修正與解讀，從而形成權威的版本，用以指導全校師生的思想與行為。

（2）敦促學校有關部門對校史的研究與整理。高校校訓常常與辦學者的辦學理念、辦學宗旨緊密相連。了解校史，才能尋找到現行校訓的木之根本、水之源泉，也才能從根本上完整準確地解釋校訓的來源、演變及其內涵。學生也可以在學習校史的過程中更深切地體會校訓的豐富內涵，從而為踐行提供重要的精神動力與智力支持。

（3）開展各種形式的交流活動，直接或間接地向學生們傳達校訓精神，營造熱烈和諧的校園文化氛圍。比如，校史宣講、知識問答、公益實踐活動、演講賽、辯論賽、課題組活動、務虛會討論等形式，都能讓學習者在學習與實踐活動中更準確、更深入地把握校訓精神，真正做到“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”（《中庸》），從而充分實現校訓的德育功能。

（4）校訓要充分發揮其感召力，還必須通過其他途徑加以宣傳，采取相應的落實措施。筆者認為學?？梢酝ㄟ^開發校訓校本課程、校訓研究專題以及設立校訓宣講日等方式來加強校訓的宣傳。此外，還應該將校訓教育列入學校德育教育的重要內容?？傊ㄟ^對校訓的宣傳，使師生在自覺層面上認同和理解校訓的內涵，并能轉換為現實的行動。

4 結語

校訓具有豐富的思想政治教育資源，它同時具有顯性和隱性功能，如果能夠有效發揮校訓的德育功能，將校訓作用的發揮落到實處，避免把校訓停留在口號、形式上，將會給思想政治教育帶來嶄新的內容和形式。當前，我國的許多高校在不斷重視校訓在學校文化建設中和學生的思想品德發展中的重要影響力，并且不斷挖掘高校校訓的育人功能。學生在校期間的學習生活中，應當以校訓為指引，將崇高的人格理想、遠大的精神志向和扎實的行持功夫結合起來，真正實現人生的蛻變與升華。