論商周時期晉陜地區的金耳飾

王少遲

（山西大學歷史文化學院）

青銅時代，在中國北方分布著不同類型的金屬耳飾，主要有單環狀、彈簧狀、珥狀和喇叭狀等（圖一）。關于它們的研究，林沄先生認為喇叭口形耳環也是從哈薩克斯坦經新疆傳入北方長城地帶的，在北方長城地帶的東部一直延續到西周早期，多有金質的，成為一種有代表性的傳統裝飾品。并且指明，珥狀金耳飾可以作為山西境內的“綏德——石樓類型青銅文化”也屬于李家崖文化的間接證據①。烏恩先生在多篇專著和文章中，將金耳飾納入不同的考古學文化中，又進行了文化因素的比較研究，提出北方青銅器常與金裝飾品共存，是北方青銅文化的顯著特征之一②。馬健先生認為北方草原流行的包括金耳飾在內的黃金制品，是在夏商之際由中亞草原傳入的③。他將金耳飾置于更大的金器系統中來做分析，更具說服力。黨郁在文章中，對各類金屬耳飾進行了詳細的型式劃分，并考證源流，指出彈簧狀耳環最早發端于西北，至戰國晚期大多被復雜的耳墜所取代④。不過，她并未對珥狀金耳墜做類型學研究，相關問題的探討也略少。

近年來，珥狀金耳墜和彈簧狀金耳環時有出土。前者集中分布在晉陜地區，后者大多以“西安——太原——北京——寧城”一線為軸向兩側分布（圖二）。此二者雖然形制完全不同，但均由貴金屬制成，需穿耳才能佩戴。穿耳的做法對于華夏族群來說，是不可接受的。因此，這種穿戴方式具有明顯的戎狄色彩。相傳為孔子及其弟子所作的《孝經》，其中有言：“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”⑤，這是契合古禮和傳統孝道的。夷夏之別，在《左傳》中已有相關記載，襄公十四年，戎子駒支對晉大夫范宣子說：“我諸戎飲食衣服不與華同，贄幣不同，言語不通”⑥。考古材料也是支持的，黨郁先生已有論證，此不贅言。

就珥狀金耳墜來說，僅知其流行年代和文化歸屬還是不夠的，更需要具體的類型學研究，并嘗試分期斷代。至于彈簧狀金耳環，西傳東漸是其橫向發展的一個大趨勢，但要進一步理清哪些地點和區域在其傳播的過程中發揮了關鍵作用，且在如此廣闊的空間范圍和長期的時間跨度里，促使金耳環東傳的動力是什么，背后的使用人群是否從未發生變化，以及它和珥狀金耳墜在晉陜地區的關系如何。這些問題，至今還缺乏令人滿意的答案。故本文以晉陜地區為中心，結合傳世文獻，對商周時期金耳飾的演變、年代、族屬、分布及傳播等問題做初步探究。

一、珥狀金耳墜

郭政凱先生在文章里就有過對于珥狀金耳墜的定名和歸屬等問題的思考，認為晉西和陜北作為鬼方文化圈大概是沒有問題的⑧。直至目前，這種金耳墜僅見于晉陜地區，時代均為晚商。可見，其存續時間和分布地域是特定的。它形似人耳或同扁豆狀，金片纖薄，頭端金絲彎曲打鉤，上穿有綠松石，防止耳環脫出。尾端內卷數圈，金絲逐漸變細。目前見諸材料或展出的金耳墜的地點，山西地區有6 處⑨，分別是山西洪洞縣雙昌鄉發現1件⑩，永和縣下辛角?和鄭家塬?各發現2件和13件，呂梁石樓縣后蘭家溝?和桃花莊?各發現3件和8件，晉中太谷白燕商代墓葬中也有珥狀金耳墜出土。陜西地區有4 處，陜西清澗縣寺墕村發現6件金耳墜，應出于墓葬?。淳化黑豆嘴M1、M4 各出土1件，M3 中發現大小形制的各1 對?。李家崖遺址出土有珥狀金耳墜，但已被盜取?。華縣野沃溝遺址?也有發現（野沃溝的兩件金耳墜現藏華州區文管會）。

對于以李家崖為代表的一批遺存的文化歸屬問題，學界時有分歧。但隨著考古材料的增多，李家崖文化就是鬼方文化的觀點被普遍接受。鬼方活躍于陜北和晉西北，文化面貌極具地方特色。石樓地區及附近的幾個地點出土了這類金耳墜，李學勤先生認為石樓金耳環的地方色彩很濃厚?，其實指的就是這種珥狀的金耳墜。石樓、清澗等地在當時是鬼方的主要活動范圍，所以這類金耳墜應屬于李家崖文化遺存，相關的遺址與墓葬也可以初步歸入該文化。

這些地點多數以石樓為中心，分布于黃河兩岸。但有兩個地點比較特別，位置上遠離這個中心。一處是太谷白燕，位于晉中盆地，還有一處是淳化黑豆嘴，南臨關中盆地。黑豆嘴的金耳墜的發現，當與部族遷徙有關?。晚商正值李家崖文化繁榮期，鬼方對外強勢。周太王古公亶父原居豳地，豳地范圍包括甘肅寧縣，陜西彬縣、旬邑等廣大區域?。而彬縣、旬邑最有可能為古公亶父遷居前的居所。淳化縣與此二縣相鄰，由此從地域上更加證實了周人因受到鬼方攻戰，才遷居于岐，可見鬼方的勢力在晚商時已經到達了關中盆地附近。

選定金耳墜墜體的外部形態、尾部金絲的卷曲程度來做類型學分析。洪洞雙昌、下辛角及后蘭家溝的金耳墜墜體較寬，尾部較內卷，金絲纏繞不超過一圈。寺墕和黑豆嘴的金耳墜，尾部卷曲更甚，金絲螺旋纏繞，圈數均超過一圈半，有的可達數圈。但相比之下，黑豆嘴出土的金耳墜的墜體較寺墕略長。華縣野沃溝遺址出土的金耳墜，墜體更為窄長，尾部卷曲度小，金絲纖細。由此，暫將李家崖文化的金耳墜分為三組，第一組遺存包括雙昌、下辛角及后蘭家溝這三個地點，第二組遺存有寺墕和黑豆嘴，第三組遺存目前僅見于華縣野沃溝。

雖已有學者對晉陜高原多數地點的銅器做過年代和分期整理，但有關這三組金耳墜的各處遺存，暫未見有以金耳墜為核心的分期分段成果。蔣剛先生根據共出的中原青銅器，對洪洞雙昌的年代做出了判斷，認為其相當于早商三期偏晚?。不過，在殷墟一期偏早的山西隰縣龐村青銅器群?中，發現了同雙昌非常形似的鼎和爵。而且雙昌出土有一件戈身呈舌形的直內戈（圖三，1），在殷墟地區能見到原型，即花園莊M23 出土的一件銅戈（圖三，4），時代為花園莊早期?。不論花園莊早、晚期是否歸入殷墟一期，雙昌銅器及金耳墜的年代不晚于殷墟一期偏早階段，是沒有問題的。

這幾座墓葬的隨葬品以銅器為主，出土的銅戈類型多樣，但無陶器。直內戈發現于山西永和下辛角和洪洞雙昌，尺寸均在20 厘米左右，內中部有一圓穿。清澗寺墕發現了一件磬折曲內戈，長22 厘米，內后段飾饕餮紋?（圖三，2）。永和下辛角發現了一件曲內岐冠式戈，內后段飾鳥紋?（圖三，3）。銅戈在殷墟各期均有發現，時代特征變化明顯，故選擇將銅戈作為兩地文化的主要比較對象，來幫助判斷晉陜地區出土有金耳墜墓葬的時代。

殷墟一期早段僅見直內戈，如三家莊及三家莊東?。一期晚段開始出現磬折曲內戈，以59 武官M1 為例，整體造型略短寬，內上無孔，夔龍口向援端?。以婦好墓為代表的殷墟二期早段，仍有直內戈和磬折曲內戈，新出有較多的曲內岐冠式戈（圖三，6）。婦好墓的Ⅱ式戈與上期相比，整體窄長，均約38 厘米，內上普遍有孔，夔龍口亦向援端。屬于殷墟二期晚段的郭家莊東南M5 出土有一件磬折曲內戈，長26 厘米，內飾獸面紋?（圖三，5）。殷墟三期如郭家莊M160?和戚家莊M269?出土的銅戈，簡化體薄，制作粗糙，明器化嚴重，完全失去了殷墟二期的風格。

清澗寺墕的戈雖然器形上與婦好墓的Ⅱ式戈、郭家莊東南M5 的戈均類似，但這件銅戈的尺寸、紋飾及風格同后者更接近。下辛角的戈則與婦好墓Ⅲ式戈相同，且與殷墟三期的銅戈差異較大。故可初步認為，永和下辛角屬于殷墟二期早段，清澗寺墕屬于殷墟二期晚段。清澗寺墕和石樓后蘭家溝均發現一件蛇首匕，形制、尺寸等非常相似。因而，與寺墕同出蛇首匕的后蘭家溝，可歸入殷墟二期晚段。

關于黑豆嘴的幾座墓，郭政凱認為單從銅器上看，幾乎與商文化器物無法區分，年代上屬于晚商至周初?。李學勤、朱鳳瀚等先生基本也持相近的觀點，認為黑豆嘴遺存年代當在晚商?。黑豆嘴出土了一件有銎戈，戈有短胡?。短胡有銎戈最早出現于殷墟二期?，殷墟三期時流行，殷墟四期時基本消失，開始大量出現長胡戈。另有兩件有銎斧，尾呈圓柱體，同殷墟二期大司空M539 出土的銎斧?很相近。另外，也有學者對黑豆嘴M3 出土的一件青銅壺專門進行了年代、風格和產地的研究，論證其為南方器物，鑄造年代在武丁末年之前?。那么，這件青銅壺在黑豆嘴墓地的下葬年代可能會更晚。綜合判斷，黑豆嘴墓葬及金耳墜的年代，應屬殷墟二期晚段至殷墟三期。

另外，石樓桃花莊雖未發現銅戈，但出土的魚紋盤形制和紋飾都酷似殷墟武官北地M259 的青銅盤?，年代定為殷墟二期，難再分段。

通過對金耳墜及相關遺存的分析可見，初步的分組情況基本反映了分期結果，第一至三組分別代表第一至三期。不過，后蘭家溝的金耳墜似有略晚的趨勢，歸入第二期更為妥當。那么，第一期包括雙昌和下辛角，第二期包括后蘭家溝、寺墕和黑豆嘴，第三期有華縣野沃溝（圖四）。由此，可以大致給出各期的具體年代。第一期約相當于殷墟一期偏早至殷墟二期早段，第二期相當于殷墟二期晚段至殷墟三期，第三期相當于商周之際。

二、彈簧狀金耳環

彈簧狀金耳環，或稱螺式回旋狀耳環?。這種耳環兩頭尖細，中部螺旋上升，有圈數多少之分，少則兩三圈，多者可達十余圈。其分布范圍較廣，以晉陜高原、華北平原為主，最東可至赤峰地區，山東目前沒有發現。甘寧地區僅見單環或單環加墜的金耳飾，如甘肅張家川馬家塬戰國墓地?和寧夏楊郎墓地?，時間較晚。再往西，青海大通縣上孫家寨墓地M455和M849各出土兩件彈簧狀金耳環，圈數為兩圈左右?。這兩座墓的時代為卡約文化中期，相當于商末周初。據報道，齊家文化磨溝墓地M230 中也有金質的耳環?，或是當前中國境內發現的時代最早的彈簧狀金耳環。新疆地區彈簧狀耳環數量并不少，但主要為銅質，也有少量銀質，卻不見金質。

據材料判斷，這些彈簧狀金耳環最初屬于西北羌戎遺存。為證此說，我們再引駒支不屈于晉的史實。戎子駒支被范宣子呼為姜戎氏，表明了駒支一族屬于姜戎，亦別稱羌?，其祖居于瓜州。瓜州之地，學界多認為在今甘肅敦煌或蘭州一帶，地望上符合卡約文化時期羌人活動的區域。晉惠公時，駒支先祖受秦人壓迫，率各部戎人歸順晉國。惠公在位年代大致在春秋早中期之際，證明了羌人最早進入晉地也應該在這個時候。公元前638年，也就是晉惠公離世的前一年，“秦晉遷陸渾之戎于伊川”?，這解釋出了彈簧狀金耳環為何會出現在河南，也從文獻上證實了它的確發源于羌戎，而其東進的原因是被動性的族屬遷徙。

晉陜地區最早的一件彈簧狀金耳環發現在陜西華縣東陽M67 中，值得注意的是，它的出現時間正好是在華縣野沃溝的珥狀金耳墜消失之后。而且該墓稍晚于上孫家寨，年代為西周早期偏晚?。故彈簧狀金耳環發現于陜西華縣乃是上孫家寨金耳環東傳的結果，其流行也是當地傳統的珥狀金耳墜消失的原因。這也說明，在李家崖文化強盛期羌戎未能東進，當鬼方被周征服后趁勢進入晉陜地區。不同金耳飾類型的先后出現，代表了晉陜地區統治群體的變化，故華縣地區對于研究晉陜地區商周之際的族群變化有著關鍵意義。

西周晚期至春秋早中期，晉陜地區僅劉家洼和聞喜上郭發現有彈簧狀金耳環，京冀地區反而成為出土這類金耳環的主要區域。劉家洼墓地中，個別中小型墓出土有彈簧狀金耳環，其中特小墓M34 中出土有2 個3 圈的，4 圈的在該墓地亦有發現?。上郭M55 盜洞內發現2件6-7 圈的彈簧狀金耳環，共重46.8 克?。除晉陜外，多個地區的墓葬中也出土了彈簧狀金耳環，但耳環圈數均不超過3 圈。這些墓葬有軍都山玉皇廟YYM2、YYM18、YYM156、YYM174、YYM250?；內蒙古寧城南山根M101?，小黑石溝M8501 和M8061(52)；河北唐縣釣魚臺積石墓(52)，中山訪家莊M8004(53)。寧城地區出土有彈簧狀金耳環的墓葬為夏家店上層遺存，墓葬的下限年代相當于春秋早期，故將其作為金耳環的使用年代。那么，寧城的三座墓與玉皇廟墓地最早期的YYM2 和YYM18 時代相同。冀中南地區最早發現的這類金耳環都出土在鮮虞墓中，時代為春秋中期。

春秋晚期至戰國時期，晉陜地區出土有彈簧狀金耳環的地點僅有兩處，且均在山西。原平劉莊塔崗梁M3 的墓葬北部偏東發現2件彈簧狀金耳環，圈數分別為7 圈和11 圈(54)。長治分水嶺M126 發現3件彈簧狀金耳環，長1、寬0.3 厘米(55)。同時期的周邊地區卻出土了較多此類型的金耳環，如北京延慶龍慶峽別墅工程M30(56)，河北懷來甘子堡春秋墓群(57)，北辛堡M1(58)，新樂中同村M2(59)，行唐故郡M2（2件7 圈）(60)，靈壽西岔頭村戰國墓(61)；內蒙古桃紅巴拉M1(62)，阿魯柴登沙漠古墓(63)。除墓葬外，還有兩處窖藏也發現了這種彈簧狀金耳環，見于察右前旗白家灣金器窖藏(64)和東勝市碾房渠金銀器窖藏(65)。但白家灣窖藏中的金飾呈立體錐形，十分特別，是否屬于耳環，還有待商榷。河南伊川徐陽春秋時期貴族墓出土了彈簧狀金耳環，遺存的歸屬比較明確，屬于陸渾戎(66)。

以上單位遺存中，能辨別形制的墓葬共有17 座。其中土坑豎穴墓有8 座，積石墓有9 座，可見彈簧狀金耳環并非單獨出在某一類型的墓葬里。這批墓葬的葬具主要為木質，僅寧城地區見有石槨，這應與地方文化有關。墓葬內人骨均為仰身直肢，與典型的中原墓葬的葬式無異。盡管如此，墓葬在耳環圈數、墓葬規格、墓向、墓主性別及身份方面表現出來的特征，仍可以作為我們研究這類金耳環及相關問題的突破點。

本文以4 圈為界，將彈簧狀金耳環分為兩式，Ⅰ式為2-4 圈，4 圈以上的定為Ⅱ式，稱為多圈型。西周晚期以前，彈簧狀金耳環見于上孫家寨（圖五，1、2）和華縣東陽（圖五，3），且均為Ⅰ式。此式金耳環在劉家洼、玉皇廟墓地、唐縣釣魚臺、訪家莊、北辛堡等諸地點也有發現（圖五，4-9），戰國以后這種耳環基本消失。Ⅱ式金耳環最早發現于聞喜上郭M55（圖六，1），墓葬年代很接近劉家洼M34 的年代，介于西周晚期至春秋中期之間。

另外，劉莊塔崗梁M3（圖六，2）和故郡M2（圖六，3）也出土了這種新式的金耳環，時代較晚。春秋早中期時，Ⅰ式金耳環在河北南部、北京地區、內蒙古赤峰地區已有發現。所以，彈簧狀金耳環最早的型式為Ⅰ式，多圈型的Ⅱ式金耳環由其衍生而來，出現年代不晚于春秋中期。

墓葬規格上，選擇出土彈簧狀金耳環的墓葬與其所屬墓群的其他墓葬作對比，試圖了解背后的人群及社會階級狀況。華縣東陽M67 為中型偏小墓，劉家洼M34 為小型墓。而聞喜上郭M55，劉莊塔崗梁M3 在本墓群中均為最大型的墓葬。北京延慶龍慶峽M30、玉皇廟諸墓、寧城小黑石溝M8501，以及晚至戰國早期的故郡M2，墓葬規格均為首領級的大型墓或中型貴族墓。這一現象表明，出土彈簧狀金耳環的墓葬存在由小型墓向大型墓發展的趨勢。進入東周后，此類金耳飾被統治階級吸收和壟斷，成為專屬的附葬品，其重要程度不言而喻。

墓向方面，除了上孫家寨及寧城這兩個地點外，其他地區可確定墓向的墓葬共有17 座。其中東西向墓有9 座，數量最多，8 座集中在北京及其周邊，僅靈壽西岔頭處在古代中山國統治地區。南北向墓共有5 座，均發現于晉陜地區。東北向墓有3 座，分別是中山訪家莊M8004、唐縣釣魚臺積石墓和新樂中同村M2，按簡報判斷均為鮮虞墓葬(67)。根據墓向的不同，可以對這些墓葬地點進行區域劃分，晉陜地區為A 區，河北、北京地區的墓向接近，列為B 區。在B 區的北京地帶，春秋時期主要分布著玉皇廟文化。東向是玉皇廟文化固有的一種葬俗傳統(68)，而不見東北向墓。林沄和楊建華等先生均認為該文化的族屬為白狄，本文從此說(69)。但據墓向觀察，其族屬不是早期鮮虞，應為另支白狄。

出土彈簧狀金耳環的墓葬，墓主大多為男性，僅玉皇廟YYM2 為成年女性墓(70)。該墓是五座甲B 型墓中唯一的一座女性墓，規格較高，地位僅次于三座甲A 型的首領墓，極有可能為首領夫人墓。墓內隨葬品豐富，有成套的青銅禮器和兵器隨葬。這種情況在商代即有，商王武丁妻婦好隨軍出征，得到特別封賞，因而墓內隨葬了大量的青銅禮樂器和兵器(71)。但一般情況下，兵器可認為是男性使用。以玉皇廟墓地為例，在156 座女性墓中，除M2 外，其余墓內無一件青銅兵器出土。這種彈簧狀金耳環在發展較為成熟的等級化群體中，和青銅禮器、兵器一樣，代表著權力和地位，通常為男性高級貴族主導和占有，女性在依附關系下可有條件地獲得這種特權。

通過以上分析，能初步勾勒出彈簧狀金耳環的發展與傳播路線。其在齊家文化出現后，首先傳至上孫家寨，并于西周早期趁李家崖文化消失之際，進入關中盆地。春秋早中期，彈簧狀金耳環因素東進至劉家洼，沿運城、臨汾一線，北上至晉中盆地，越過太行山，首先進入北京和赤峰地區。鮮虞族興起后，也接受了這種穿戴習俗。春秋晚期至戰國早期，多圈型金耳環很可能隨戎狄東遷，進入石家莊地區，行唐故郡M2 所見的多圈金耳環就是證據。

三、結 語

晉陜地區作為三代文明最重要的核心區之一，既是珥狀金耳墜的發源地，也是早期彈簧狀金耳環的主要傳播區域。本文對這兩類金耳飾進行類型學研究及分期斷代，初步確定了其早晚階段不同的時代特征和在地域上的分布規律。根據金耳飾在各地出現的時間先后的比較分析，建立了這兩類金耳飾各自的發展傳播路線，并指出這類文化因素的傳播直觀反映了政治和軍事行為常左右著人群的遷徙和活動。

珥狀金耳墜屬于李家崖文化的本土因素，分布區域局限于晉陜地區。彈簧狀金耳環最初屬于古羌戎遺存，主要分布在甘青地區。這兩類金耳飾并不共存，但有著緊密的先后連續性，意味著商末周初時，羌戎與鬼方是東西對立的。當鬼方消失后，羌戎得以東進，占據了關中盆地及其以東的區域。

春秋中期，秦晉爭霸，競相擴張，控制并驅逐戎人。羌戎逐漸與各地的土著人群結合，開始衍生出新的戎人支系，并共同繼承和發展了這一穿戴習俗。反映在器物方面，即是彈簧狀金耳環的分布中心不斷改變，一直存在向東、向北的趨勢。

春秋晚期后段，玉皇廟墓地廢棄，不再有新的人群埋入，這一現象與趙襄子滅代的時事相吻合。故本文贊同林沄先生的觀點，玉皇廟文化屬由狄人建立并被趙襄子所滅的“代”(72)。據前文分析，這些狄人應為白狄，但不屬于鮮虞族。

戰國早期，多圈型的彈簧狀金耳環開始出現在太行山以東。究其原因，當是戎狄在東周時期，先后受到晉與趙的壓力，被迫跨越太行山東遷所致。

注釋

①林沄：《夏至戰國中國北方長城地帶游牧文化帶的形成過程》，《燕京學報》2003年14期。

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③馬健：《黃金制品所見中亞草原與中國早期文化交流》，《西域研究》2009年3期。

④黨郁：《北方長城沿線地帶金屬耳飾初探》，《草原文物》2018年1期。

⑤徐艷華譯：《孝經》，北京聯合出版公司，2015年。

⑥? 楊伯峻：《春秋左傳注（下）》，中華書局，2018年。

⑦這兩類金耳飾均分布在北方地區，南方未見。

⑧? 郭政凱：《山陜出土的商代金耳墜及其相關問題》，《文博》1988年6期。

⑨ 鄭家塬和白燕墓葬的材料未正式發表，故不多述；桃花莊金耳墜的圖像不清，難以梳理。

⑩朱華：《山西洪洞縣發現商代遺物》，《文物》1989年12期。

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(56) 北京市文物研究所：《龍慶峽別墅工程中發現春秋時期墓葬》，《北京文物與考古（第四輯）》，1994年。

(57) 賀勇、劉建中：《河北懷來甘子堡發現的春秋墓群》，《文物春秋》1993年2期。

(58) 劉來成：《河北懷來北辛堡戰國墓》，《考古》1966年5期。

(59) 文啟明：《河北新樂中同村發現戰國墓》，《文物》1985年6期。

(60) 張春長等：《河北行唐縣故郡東周遺址》，《考古》2018年7期。

(61) 文啟明：《河北靈壽縣西岔頭村戰國墓》，《文物》1986年6期。

(62) 田廣金：《桃紅巴拉的匈奴墓》，《考古學報》1976年1期。

(63) 田廣金、郭素新：《內蒙古阿魯柴登發現的匈奴遺物》，《考古》1980年4期。

(64) 內蒙古自治區文物考古研究所、烏蘭察布市博物館：《察右前旗白家灣金器窖藏發掘簡報》，《草原文物》2011年1期。

(65) 高毅：《內蒙古東勝市碾房渠發現金銀器窖藏》，《考古》1991年5期。

(66) 吳業恒：《河南伊川徐陽墓地的族屬》，《大眾考古》2017年6期。

(67) 平山地區還發現幾座春秋中晚期鮮虞族墓，如訪家莊M8002和M8006、北汲村北M8212等，墓向主要為東北向，也有少量東西向墓。故郡墓群中，戰國早期的積石墓也多為東北向或東西向，M2應不例外，所以東北墓向應是春秋中期至戰國早期鮮虞墓的一大特征。

(69) a.林沄：《關于中國對匈奴族源的考古學研究》，《林沄學術文集》，中國大百科全書出版社，1998年；b.楊建華：《中國北方東周時期兩種文化遺存辨析》，《考古學報》2009年2期。

(71) 中國社科院考古研究所：《殷墟婦好墓》，文物出版社，1980年。

(72) 同69a。

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附表二 彈簧狀金耳環信息一覽表